حديث ۽ روايت جو سالگره

Orthodox شبیہیں تي اھو آرٽيڪل جبرائيل پنھنجي ھٿن ۾ ھڪڙي پھريون ٺاھائڻ لاء رواج آھي، سٺي خبرن جي علامت. اھو ھن کي خوشخبري ماڻھن ڏانھن آڻيندو ھو ۽ ٻي صورت ۾ چوڻ لاء خوشخبري آھي. تنهنڪري جبرائيل جو آرگنائيزر هميشه خوش آمدید مهمان آهي. پر دنيا جي سڀني ماڻهن لاء سڀ کان وڌيڪ خوشخبري ٻه هزار سال اڳ، اڃا تائين نوجوان جوان ورجن مريم کي موڪليون. خدا جي رسول جو اعلان ڪيو ته دنيا جي نجات ڏيندڙ هن جي پيٽ تان وهندڙ هجي ها. هتي، انهن لفظن سان، اليدي جي ڪهاڻي ٿيندي آهي.

مریم مسيح جي برٿروال مريم

قديم يھوديہ ۾، ماڻهو اڳ ۾ ئي وڌي ويا. بالغن جو عمر چئن سالن جي ڄمار اڳ ۾ ئي بالغن وانگر سمجهيو ويو هو. پوء عيسى برڪت وارو مريم، پنهنجي ننڍپڻ سان گڏ محتاج سان گڏ، ۽ مندر ۾ ابتدائي عمر کان وٺي، قانون طرفان يا وري پنهنجي والدين ڏانهن موٽيو يا شادي ڪري. پر هڪ دفعي دائمي برادريء جو واعدو پنهنجي سادي گهريلو خوشيء واري رستي ڏانهن بند ڪيو. هاڻ هن جي زندگي تي خدا جي واحد هئي.

هن جي استاد، مندر جي پادريء جو، جتي هن پنهنجي ننڍپڻ ۽ نوجوانن کي خرچ ڪيو، هڪ سادي ۽ وار جو فيصلو مليو: ورجن ڪاني مريم هڪ پريشان رشتا، يوسف جو نالو اٺن سالن جي عمر يوسف سان ڀڄي ويو. ان ڪري، نوجوان ڇوڪري جي حياتيء کي مالي طور تي محفوظ ڪيو ويو، ۽ هن جي طرفان خدا طرفان واعدو نه ڪيو ويو. شادي جي تقريب کان پوء، مريم کي ناصرت جي شھر ۾ بيعت جي گھر ۾ آباد ٿيو. اهو هن عنوان هيٺ هو ته ايس ايس يوسف خدا جي ماء جي ماءيت ۽ قابليت جو مقدس حديث مقدس ۾ داخل ٿيو.

ناصري کا ارجنٹائن جبرائيل ديوا جي ظاهر ڪيل

چار مهينن لاء، گهڻو ڪري-پاڪ ورجن نئين گهر ۾ رهندو هو، پنهنجي سڀني وقت کي پاڪ ڪتاب مقدس نماز پڙهڻ ۽ پڙهڻ لاء. اھو ھن مشڪل ڪم جي پويان آھي ۽ خدا جي پيغمبر جو قاصد ھو. ان جي پرن جي رستن هيٺ، هن حيران ڪيل ڪنوين کي هن عظيم مشن بابت ڪيو آهي جيڪو هن جي ڪائنات جو حوالو ڏنو آهي.

اهو واقعو برڪت ورجن جي فتح جو نالو پڻ مليو. دعوت جي تاريخ مڪمل نه ٿي ڪري سگھجي، جيڪڏهن توهان تي ڌيان نه ڏيو ته ڇو هن تي چاهيندو هو جو رب جي پسند کي روڪي ڇڏيو. جواب عام آهي - فضيلت پاڪائي، سالميت ۽ خدا جي عقيدت هن کي ٻين ڇوڪرين جي وڏي ڪثرت مان ڪڍي ٿو. ان لاء وڏي مشن لاء اهو هڪ صالح انسان هو، جيڪو دنيا جي پيداوار جي برابر نه هو.

پيدا ڪندڙ جي پيداوار کي پورو ڪرڻ لاء تيار

انجيل ۾ بيان ڪيل واقعن جي سموري معني کي سمجهڻ لاء، اهو ضروري آهي ته هڪ ٻئي جي باري ۾ ڪجهه پئجي وڃي. هن حالت ۾، هميشه وانگر، رب پنهنجي مخلوق کي انسان جي ڪمن جي پسند جي مڪمل آزادي ڏئي ٿو. Virgin Virgin Mary and her voluntary consent to Archangel Gabriel's response، how important it is. ڪا زبردستي جو ڪو سڱ ناهي.

خدا جو رسول تصورات کا اظہار کرتا ہے، جس میں انسانی فطرت کے باوجود ہونا لازمی ہے، جو نہیں بلکہ ایک شکست رد عمل کا سبب بن سکتا ہے، لیکن مریم کی عقیدت کی طاقت اتنا ہی بڑا ہے کہ وہ بے شک یقینا اس بات پر یقین رکھتے ہیں. اهو سوال ڪيئن ٿي سگهي ٿو ته هوء پنهنجي زال کي نه ڄاڻائي، صرف مستقبل جي ڄاڻڻ جي خواهش کي گهٽائي ٿي. پيشگو پورو ڪرڻ لاء هن جي رضامندي هر لڪير مان ظاهر ٿئي ٿو ته عظيم بائبللڪ واقعا بيان ڪري ٿو.

موڪل جو ڏينهن، مختصر طور تي سڀ کان اهم

اهو واقعو ڪيترن ئي سائنسدان جي مطالعي جو موضوع بڻجي ويو. جيئن ته انهن جي ڪمن مان ڏسي سگهجي ٿو، جنهن جي وچ ۾ اڀرندڙ موڪل جو ڏينهن آهي، هڪ سادي منطقي دليلن کي جشن جي تاريخ قائم ڪرڻ لاء استعمال ڪيو ويو.

جيڪڏهن اسان هن وقت نرمل تصور کي سمجهڻ گهرجي ته ويرين مريم جي آرڪٽ گبريل جي آرٽيڪل جي لفظن کي جواب ڏنو ته: "ها توهان جي فعل جي مطابق"، صرف اها قدرتي آهي ته اڄ يسوع مسيح پيدا ڪيو ويو، ڪرسمس، نو مهينن لاء. اهو اهو آسان آهي ته اهو انگوٿوڪس عيسائين لاء 7 ڏينهن آهي ، ۽ مغربي عيسائين لاء 25 مارچ تي.

سينٽ هيلينا جون دريافتون برابر-کان-پي-ايستوز

مؤرخ جي مطابق، جن جي تاريخ قديم آثارن ڏانهن ويو آهي، 4 صدي عيسويء ۾ جشن شروع ڪرڻ شروع ڪيو، حالانڪه هن واقعي جي منظر کي بليڪومن جي کھوڪشن دوران ٽيون ٽي ۽ ان کان پوء ٻه صديون جي تاريخن کي دريافت ڪيو ويو. IV صديء ۾، سڄي مسيحي دنيا جي زندگي ۾ سڀ کان وڌيڪ اهم واقعا واقع ٿي پيا: مساوي-تي-پيسسلز الينا عيسائي مسيح جي زلزلي زندگي دريافت ڪيو ۽ مقدس زمين ۾ مندر جي تعمير شروع ڪيو.

قدرتي طور تي، هن ڪرسمس، قيامت جي ۽ نجات ڏيندڙ جي فائدي جي ٻين واقعن سان لاڳاپيل هر شيء ۾ هڪ گهڻي دلچسپي پيدا ڪئي. تعجب جي ڳالهه ناهي، اهو ان عرصي دوران هو ته موڪل جو ڏينهن ظاهر ٿيو هو. اهڙيء طرح، ۽ دعوت جي تاريخ، عنه هن عظيم تسلط جي دريافتين سان سڌي سنئين آهي.

بزنطيميم ۾ ۽ اولهه ۾ اول جي تعظيم

تاريخن جي حڪم ۾ وڌيڪ ڄاڻايل آهي، اها ڳالهه ڌيان ڏيڻ گهرجي ته تاريخ آوتوڊڪس تعطيل رخصت ادودي جو اصل ۾ بزنانتيم ۾ آهي. ستين صديء ۾، هو مضبوط طور تي چرچ جي ڪئلينڊر جو سڀ کان وڌيڪ ڏينهن وارو هو. تنهن هوندي، اسان کي تسليم ڪرڻ گهرجي ته اڳين صدين جي تاريخي دستاويزن ۾ اتي ان لاء الڳ حوالا آهن، پر ظاهر آهي ته اهو صرف هڪ مثالن جي صورت آهي.

مغربي روايت ۾، اڀرندي ڪهاڻي مشرقي چرچ جي ساڳي وقت جي ويجهو ٿيندي آهي. رومن پوپ سرجيس آء (687-701) ۾ هن وڏيون ورجن مریم لاء وقف ٽن وڏن رخصتين جي تعداد ۾ شامل هئا. اهو انتهائي طرح سان پيش ڪيو ويو هو ۽ روم جي گلي ذريعي هڪ تہوار جلوس سان گڏ هو.

هن موڪل جي تاريخ جا نالا ۽ ان جي ڪيفيت

اهو مشڪل آهي ته هي هفتي هميشه گهڻو ڪري مقدس بيانوپوٽوس جي ماتحت نه سڏيو ويندو هو. موڪل جو ڏينهن پڻ ٻين نالن کي ياد ڪري ٿو. مثال طور، ڪجهه قديم اديبن جي ڪم ۾، هن کي "خوشقسم جي ڏينهن" يا "اذيت" جي نالي سان لکيو ويو آهي. اهو نالو، جيڪو اڄ استعمال ڪيو ويو آهي، يوناني لفظ "تبليغيت" مان آيا. پهرين وقت تائين اهو 7 هين صدي جي تاريخي دستاويز ۾ ملي ٿو.

انهي مهل جي شروعات ۾ رب جي ۽ جوٽوڪو ٻنهي جي برابر سمجهيو ويو، پر وقت ان جي تبديلين کي وقت ۾ آندو. جيڪڏهن اوڀر جي آرٿوڊڪس جي روايت ۾ هن اڃا تائين سال جي سڀ کان اهم واقعن مان هڪ آهي، اولهه ۾ هن جو ڪردار ڪجهه عرصو تنگ ڪيو آهي، ۽ فقط کيس صرف هڪ معمولي موڪل جو هنڌ آهي.

آرتھوڊڪس جي دنيا ۾ اذيت جو جشن

روسي آرتھوڊڪس چرچ جي روايت ۾، ٻارهن، عظيم، غير منتقلي موڪلن جي تعداد ڏانهن اشارو ڪيو ويو آهي. انهي سان گڏوگڏ خدا جي ٻين مادي جي ديواني خدمتن جي دوران، پادرين هن ڏينهن تي نيري لباس پائڻ وارا آهن. اسان ڪيترين ئي حالتن جو نالو ڏينداسين جنهن جي معني آهي ته اى ديو يا اوٿوڊڪس چرچ ۾ خاص اهميت هوندي آهي.

خاص طور تي، ماحولياتي ڪائونسلن جي تاريخ اشارو ڪري ٿو ته چرچ جي پينڊر تي ڪيترو ڌيان ڏنو ويو آهي. Constantinople ۾ 680 ۾ منعقد ڪيل 6 هين ايقياتياتي ڪائونسل تي هڪ دستاويز منظور ڪيو ويو جنهن جي هن دعوت جي ڏينهن تي، حقيقت اها آهي ته اهو وڏو خطوط جي دوران، جئين ڪرسستووم جي جلسي ۽ نه پريسانڪٽر تحفين جي خدمت ڪئي وئي آهي، هن جي غير معمولي اهميت ڏي.

البت جي دعوت جي اهميت سندس لکڻين ۽ جان ڪرسومووم ۾ لکيو آهي . هن کي اهو "پهرين هفتي" سڏيندو آهي ۽ اڃا به "موڪلن جي جڙ". اڄ اڄ، روزانو ڪمزور ٿي رهيو آهي. خاص طور تي، اها مڇي ۽ تيل (تيل) کائڻ جي اجازت هوندي آهي. ماڻهن ۾، هو سڀني کان محبوب، امن ۽ خوشحالي مان هڪ آهي، ڇو ته اهو خوشخبري تي مبني آهي، اهو، پيغام، خدا جي فضل سان ڀريو آهي.

روس ۾ اوٿودوڪس ڪلچر جي بحالي

اڄڪلهه، جڏهن ڪيترن ئي ڏهاڪن کان پوء الحمدلالت يافتوڪسڪس چرچ کي وري پنهنجي مناسب جاء اختيار ڪيو آهي، ڪيترائي اسان جي لکت پنهنجن ماڻهن جي روحاني ذريعاتو ته واپس ڪرڻ جي خواهش پوري ڪئي ۽ تازي طور تي ترجيح حاصل ڪيو. خاص طور تي، آرتھوڊڪس تعطيل جون وڏي دلچسپي آهن، ۽ انهن جي وچ ۾ سڀ کان وڌيڪ پاڪ روحانيات جو احترام. هفتي جي تاريخ، روايتون ۽ روايتون - هر شي جاکوڙي مطالعي جو موضوع بڻجي ويندو آهي.

جديد زندگي جو هڪ ٻيو اهم پاسو ٻارن جي وچ ۾ اوٿوڊڪس ڪلچر جي بنياد جو مطالعو آهي. اهو ضروري آهي ته گذريل سالن جي تباهي واري غلطي کي ٻيهر نه ڏيو، جڏهن اسان جي جڳهه ۾ سڄي جڳهه پيدا ٿي ۽ انهن جي ابن ڏاڏن جي عقيدي کان جدا ٿيڻ ۾ زندگي داخل ٿي. ۽ انهي سلسلي ۾، اسان جي ڏينهن ۾ ڪم ڪري رهيو آهي. ڪيترائي بائبل واقعا ۽ فيشن هڪ نسخو ۾ پيش ڪيا ويا آهن جيڪي ٻارن لاء قابل ذڪر آهي.

ٻارن لاء اوٿوڊڪس ڪلچر جو درس تدريس

هي مراد جي فيض تي لاڳو ٿئي ٿو. ٻارن لاء موڪلن جي تاريخ اهڙي طرح ٺهرايو آهي ته، متن جي مطابقت واري فطرت باوجود، واقعي واري واقعي جو مطلب ٻار جي بدلي ۾ اڻڄاتل ۽ سمجهي سگهندو آهي. اهو، يقينا، مسئلي جي پيچيدگي آهي. اذان ڪهاڻي، سڀ کان وڌيڪ پاڪ روحانوتي جو الوداع، مختصر طور پر پر معنى بيان ڪيو ويو ته، ٻارن جي شعور ۾ سڀ زرخيز انداز ۾ جمع ڪيو وڃي.

اوٿوڊڪس ڪلچر جي بحاليء ۾ انمول ڪردار، اربع اسڪولن پاران ادا ڪئي وئي آهي، اڄ ڪيترن ئي ڪليسيائن ۾ منظم ٿيل آهي. رستي جي ذريعي، سندن پروگرام گهڻو ڪري پاڪ روح القدس جي تعريف سان گڏ شاگردن جي واقفيت شامل آهن. انهن طبقن ۾ شامل ٻارن ۽ بالغن جي موڪل جو ڏينهن تمام گهڻي دلچسپي آهي، جيئن ڪيتريون ئي ان جي باري ۾ ٻڌو اٿن، پر هن جي مواد جو هڪ غير واضح خيال آهي.

غزل جي روايتن تي حضرت محمد جو ڏينهن

قديم زماني کان وٺي ماڻهن کي هن هفتي سان ڳنڍيل روايتون قائم ڪيون آهن. تنهنڪري اهو چشمي مهيني تي ٿئي ٿو، قدرتي طور تي، انهن مان ڪيترن ئي فيلڊ جي شروعات سان لاڳاپيل آهن. اتي هڪ روايت هئي ته موڪلن جي ڏينهن تي ٻرندڙ واء لاء تيار ڪيل ٻج هڪ ٽب ۾ پيل ڪيا ويا آهن، ۽ مٿي تي "عنم" آئوٽ رکيا، انهن گهڻن فصلن جي لاء هڪ خاص نماز ادا ڪيو. ان ۾، هارين کي گهڻو پاڪ روحانوس ۽ ابدي فرزند ڏانهن موٽيو ويو ته اناج کي "ان جي ماء" واري زمين ۾ بمبئي ڏني ويندي هئي.

اهڙا روايتون به هئا جيڪي چوڻ لڳو ته واضح طور تي چوڻ پرستن جو بيان آهي. انهن جي وچ ۾ هو، مثال طور، اهڙي. شام جو، موڪلن جي حوا تي، گوبج گذريل سال جي سرن جي سيلن يا پنين کان ورتو ويو. اھي، ڳجھي طور تي، رستي جي ويجهو ميدان تي رکيا ويا آھن، جنھن تي اھي سڀاڻي چرچ ڏانھن ويندا ھئا. ۽ ٻئي ڏينهن، ماس کان واپسي کانپوء، اهو ڪنڌ کڻڻ ضروري هو، ان ۾ ٻج ڳولڻ ۽ تازو ٻج سان گڏ باغ ۾ ٻوٽي. اهو يقين هو ته هن صورت ۾ گوبگي جو هڪ امڪان فصل وڌندو، جنهن جو ڪوبه ڪوڙو خوفزده نه آهي.

قديم پوڄا اسان جي چوڻ لڳو ته بااختيار ابن ڏاڏن کي باهه ڏيڻ ۽ ان جي پاڪ طاقت جي ترجمي جي هڪ مشهور روايتن ۾ ظاهر ڪيو ويو آهي. اهو رواج ڏي ٿو، جنهن جي مطابق هن ڏينهن تي، پراڻي ڪپڙا، بوٽن، بستري ۽ پسند وانگر. رهائشي احاطي ۽ ٻاهرئين عمارتن جو دونهن سان ڀريل هو. خاص ڌيان گهريلو ڍورن کي ادا ڪيو ويو، جنهن کي پڻ ڦهلائي ڇڏيو هو، ڪنهن به برائي روحاني کان بچائڻ جي اميد هئي.