جي تصور، جوڙجڪ ۽ انصاف جي قسمن جي ڪنڀار

سڀ زماني ۾ سماجي لاڳاپن جي ريگيوليشن جو عمل سوال جو تمام گهڻو وڌو. سڀ کان پوء، هن کي نه رڳو پنهنجي peculiarities ڪئي آهي، پر شايد سڌو اثر جي گهرن ۾ غير معمولي شئي. ڪيترن ئي صدين تائين، ماڻهن جي سماجي لاڳاپا بهتر ڪرڻ جو بهترين طريقو ڳولڻ جي ڪوشش ڪئي آهي، نه ڪنهن ڏکيائي جي اعلي ڪردار ۽ ان جي قانون جي effectiveness ڏٺو آهي.

ان کان پوء، ان جي قانوني ضابطن جي دنيا سحر آهن. اڄ، ڪنهن به انساني سرگرمي جي سنڀاليو جي حقن جي مدد سان. هن نه رڳو ان کي ڪنٽرول ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو، پر ان جي طرف جتي ان جي سڀ کان سازگار نتيجا بھ ڪندو ۾ ھدايت ڪرڻ. جڏهن ته، عوام جي قبضي - هي هڪ انتهائي پيچيده عمل آهي. اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ گهرجي ته ان جي رياست جو هڪ حصو، قانون جي طرفان ۽ شهرين جي سڌو سنئون جي روپ ۾ آهي. پوء ته جنهنڪري سرگرمي جي هن قسم جي بنيادي فائدا کان واقف ٿي ويو آهي ته سماج کي ضروري سرگرمين جي ڪامياب رابطا لاء، آهي،. سندن خيالات ۽ نظريات سان انسان پاڻ ملايا جي عمل جي قانوني ريگيوليشن جي باري ۾. اهڙيء ريت، هڪ خاص رياست ۾ قانون جي سمجهه جي سرگرمين ۾ انصاف جو احساس سڏيو ويندو آهي، جنهن کان پوء اهو مضمون ۾ بحث ڪيو ويندو.

هڪ حق ڇا آهي؟

اڳ ۾ ليکڪ جي تصور، جوڙجڪ ۽ انصاف جي قسمن جي پيش ڪندو، ان کي ٻين کان وڌيڪ اهم درجي جي خاصيتن تي غور ڪرڻ ضروري آهي. هن معاملي ۾ اسان کي ان جي classical صورت ۾ حق جي باري ۾ ڳالهائڻ آهن. ڇو ته ان کي ماڻھن جي لاء ضروري آهي؟ ڇا فائدو ان ڪڍندو آھي؟ انهن مسئلن کي اسان جي وقت ۾ وڌيڪ بيان ڪيو ويو آهي قانوني آهن. سادي لحاظ سان، اهو درست آهي - رويي جي حالت-sanctioned ضابطن جي گڏ ڪرڻ. چيائون، موڙ ۾، جي اختيارين جي ضمانت، ۽ پڻ هڪ واجبي ۽ اعلانيل-بيان ڪيو ويو ڪردار ڪيو آهي. اهو ئي سبب آهي ته اهي سماجي زندگيء جي هر هڪ پهلو حڪومت ته جديد انساني سرگرمي لڳ ڀڳ مڪمل طور تي انهن ضابطن subordinated آهي هن احوال قابل آهي. هن معاملي ۾، سڀ حق جي ترتيب استعمال نه آهي. ان جي جوڙجڪ ۾، ان جي شعبن جي ذيلي شعبن ۽ ادارن، جنهن ان کي گهڻو وڌيڪ آسان ان جي معيار کي استعمال ڪرڻ ڪندو ۾ ورهايل آهي. هن معاملي ۾ انصاف جو احساس، سنڌ جي ماڻهن مان ملڪ جي قانوني ميدان جي "شهرت" جي مرتبي تي اشارو ڏئي.

قانوني شعور جو تصور

قانوني قبضا، تصور، قسمن، ڪم، جي جوڙجڪ جنهن جي هن مضمون ۾ دير سان پيش ڪيو ويندو، ان کي سماج جي شعور جي هڪ مخصوص صورت آهي. ٻين لفظن ۾، عقيدن جي هڪ سيٽ، خيالن، اخلاقي ريتن رسمن، اصولن، ڪاٿي، عقيدن، اڀريو ۽ جذبات ته قانون جي سلسلي ۾ طالع. اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ گهرجي ته ان جي راء جنرل ۾ نه رڳو سنڌ جي قومي رياست جي قانوني نظام کي، پر به قانون کي خطاب ڪري سگهجي ٿو. ته انسان جي سڀ کان مناسب قانوني ڍانچي ڌڪيندا ۽ انهن جي ضرورت تي اڳتي سندن راء وجهي ڪرڻ جو موقعو آهي،. انسان جي انصاف جو احساس ترقي جي پنهنجي ثقافتي سطح تي، ان سان گڏو گڏ عوام جي شعور جي سطح تي شاھدي ڏني. سول سوسائٽي جي هڪ اهم ترين اشارو - هڪ راڄ، مضمون جي درجه بندي ۾ مصنوعات جي دستيابي جي طور تي.

اهو به جيئن ڀاڱا جي اھڙي نوٽ ڪرڻ ضروري آهي قانوني قبضا ۽ قانوني ثقافت. جي تصور، جوڙجڪ ۽ انهن ڌڪيندا جي قسمن جي اڪثر جي سڃاڻپ آهن. پر انهن جي سڃاڻپ جي باري ۾ راء غلط آهي. عام طرح، ٻيو درجو، قانوني ثقافت، وڌيڪ وسيع آهي. ته ان کي هڪ تصور، جوڙجڪ، انصاف جي قسمن جي طور تي جيئن ته عناصر شامل آهي. هن معاملي ۾ THP چوي ٿو ته انصاف جو احساس - هن ئي اهڙي هڪ وڏي درجي جو هڪ بنيادي ڍانچي هدايت ڪئي آهي، هڪ قانوني ثقافت جي طور تي.

جسٽس جي طور تي ان جي حق بابت آهي؟

ڪيترن ئي سائنسدانن ۽ عام ماڻهن کي ڪيئن قانوني ميدان اهڙي انصاف جي احساس کي ڪهڙو ڪرڻ جو سوال نه ٿا سمجھن. هن معاملي ۾، اهو نوٽ ڪرڻ گهرجي ته انهن جا ڀاڱا آهن، حقيقت ۾، ڏاڍو مهانگو آهي. ته، هڪ پوريء طرح جي ٻين طرفان وحي ڪيو ويندو آھي آهي. هڪ انگن جو درجو، جنهن سماج ۾ جي متعلق سڀني معاملن تي هڪ اثر ڇڏيو آهي - سڀ، جي حق کان پوء. انصاف لاء، ان کي ان ماڻهن کي پنهنجي جان جو وڌيڪ موثر ريگيوليشن لاء رياست جي قانوني نظام کي تبديل ڪرڻ جي اجازت ڏيندو آهي. پر هن هن درجي ۾ رڳو مثبت پل نه آهي. سندس سچو فائدا جي مدت ۾ کتل آهن.

انصاف جي خاصيتون

عربن جو ذڪر، قانوني، تصور، جوڙجڪ، قسمن ۽ ليول جن جي مضمون ۾ پيش ڪيو ويندو آهي ته جيئن سماجي شعور جي قسمن مان هڪ آهي. اهڙيء طرح، جو درجو هڪ اهڙي وجداني-evaluative عنصر آهي ته ماڻهن جي حالت ۾ قانوني ڏينهن بند ڪرڻ لاء انهن جي نقطه نظر جو مظاهرو ڪرڻ جي اجازت ڏيندو آهي. ته انصاف جي، آهي - هڪ جديد سول سوسائٽي جي هڪ وصف، جنهن ۾ ماڻهن کي نه رڳو انهن جي ممڪن فطري ۽ قومي شخصيت جي لاء ويڙهه ڪري رهيا آهن، پر پڻ رياست ۽ هڪ سڄي جيئن ان جي ريگيوليٽري نظام جي ذاتي ڪردار کي سمجهڻ. جي مدت به اندر جو سڌو سنئون قانوني عملن جي پيدا ماڻهن جي رويي characterizes.

سماجي فڪر جي ٻين فارم سان انصاف جي رابطي

هن مضمون جو درجو ۾ اڳ متعارف ويجهي هڪ ڏنو ملڪ ۾ سماجي شعور جي ٻين فارم سان جڙيل آهي. مثال طور، هن عامل تکو جي سياسي خيالات، فلسفي تصور، نظرياتي شادي ڪرائي، مذهبي عقيدن ۽ پوء تي. اتر انصاف جي ثقافت سان هڪ سڌو لنڪ سماج نه آهي ته اثر. ان کانسواء، ان جي درجه بندي ماڻھن جي تاريخي ترقيء جو سڀ کان سبب آهي. مثال طور، ماڻهن کي غلام واپار، جنهن کي، موڙ ۾، ڪافي جائز جو هو جي اجازت لاء استعمال ڪيو. پر جي دير XX صديء جي سماج،. اتر آزادي جي رخ ۾ تبديل ڪرڻ آهي حيثيت ۽ پوء تي قانوني شعور ۾ جمهوري تبديلي کان پوء

ساخت جو درجو

جي تصور، جوڙجڪ، انصاف جي قسمن - ضرور هڪ ٻئي سان لاڳاپيل اصطلاح آهي. تنهن هوندي به، ڪافي هڪ اهم ڪردار ادا مضمون درجي ۾ پيش نظام جي ادا ڪيو. ڇو ته ان جي جزا اسان کي چٽيء طرح انساني زندگي جي ٻين حصن تي هن سڄو جو اثر ڏسي سگهندا آهن ڪرڻ لاء مهرباني. تاريخ کي، سنڌ جي درجه بندي جي جوڙجڪ هيٺين حصن ۾ ورهايل آهي:

1. قانوني نظرين - ان کي انصاف جو وڏي ۾ وڏو عنصر آهي. هن چيو ته سڀ کان تجريدي نظريا، خيال ۽ قانوني ميدان جي نظري آهي. اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ گهرجي ته ان جي جوڙجڪ ۽ انصاف جي قسمن جي ھڪ ٻئي کي سڀني ويجهي چونڊجندڙ. تنهن ڪري، ان جي نظرياتي عنصر اصل ۾، قانوني سوچ جي قسمن جي هڪ وڏي تعداد ۾ ٺاھي ٿو ته جيئن ان کي خاص نظريا جو تعداد combines.
2. قانوني نفسيات اڪثر معرفت جي پلو ته حواس، جذبات، ۽ ڪن حالتن ۾ ماڻهن جي جذبات جي مدد سان سڌو علم جي بنياد تي آهن جو آهي. اها ڳالهه مڃڻ جوڳي آهي ته انصاف جي هن اتحادي متعصب آهي. سڀ کان پوء، سماج جي سڀ ايندڙ ڏينهن جو جائزو وٺي، انهن کي دل کي کڻڻ، اهو ساڳيو منطق تي سائيڪل نه.
3. انصاف جي ٽئين بنيادي ڍانچي هدايت ڪئي ته ضرور روئي عنصر آهن. انهن کان پوء سنڌ جي اصل "ڦاڙ" جي معلومات جي انساني جواب نمائندگي ڪن ٿا. گهڻو ڪري رويي جي عنصر motifs ۽ اندروني نصب ته نفسياتي، ذهني ۽ تاثر جي ڪري ويهڻ جي بنياد تي.

اهو نوٽ ڪيو وڃي: جي جوڙجڪ ۽ انصاف جي قسمن - الهاس نگر سان لاڳاپيل آهي شعبه. سڀ کان پوء، هر ذات پنهنجي ڪنڀار چڪو آهي، پر ان کي مڪمل طور تي systemic مسئلن ۾ شاندار درجي جي ڪاپي آهي. اهڙيء طرح، امان وڌيڪ پوريء طرح سمجهڻ لاء ڇا جي تصور، جوڙجڪ ۽ انصاف جي قسمن ۾، اهو ضروري آهي ان جي varieties تي غور ڪرڻ آهي.

درجي جي ڏنل فارم

انصاف جي درجيبندي مختلف معيار جي ذريعي جا پيروڪار آهي. تاريخ کي، سنڌ جي علمي ساٿ، اتي قانوني فڪر جي مختلف صورتون جي ذات جي ورڇ تي في الحال عام نظر آهي. تنهن هوندي به، جي درجيبندي ان موضوع انشا جي بنياد تي پيدا مان گھڻا. اهڙيء طرح، هيٺين قسمن:

1. انصاف جو احساس، تصور، جوڙجڪ، ذات جنهن جي مضمون ۾ پيش ڪري رهيا آهن، هڪ سماج جي سلسلي ۾ عام طور قبول نظريا، خيال، خيالات ۽ راء آهي ته سڄي رياست جي سطح تي موجود هڪ سيٽ آهي. ته ملڪ جي قانوني حقيقتن جو هڪ گڏيل ڏسڻ آهي. عام طرح، جسٽس جي عوام جي احساس، قانون سازي ۾ پڌري آهي ڇاڪاڻ ته اهي سرڪاري عملدار طرفان جاري آهن سنڌ جي ماڻهن جي سڌي طرح چونڊيل. اهڙيء طرح، هن تاثر جي قسم جي وڏي ۾ وڏي ادارن هڪ ڪاميٽي جو ڪردار آهي ته ۾ ڌيان آهي. اهي نه رڳو قانوني ميدان، مگر به مذهب، رياست ۾ سياسي نظريي، فن ۽ پوء تي. اتر ۾ شامل

2. عملي طور تي ڏيکاري ٿو، گروهه يا فرد طور، هڪ الڳ قسمن جي صورت ۾ اڪيلائيء جو سماجي انصاف هميشه نه آهي. ھن سببان آھي جو فڪري ساٿ ۾ موجود سڀني تي جيئن ته فارم جي وجود جي باري ۾ هڪ معاهدي ڪرڻ نه آيو آهي. پر ان جي باوجود، ان کي رد نه ٿو ڪري سگهي ٿو. سڀ کان پوء، انصاف جو احساس هڪ ڀيرو تي ماڻهن جي دلين ۾ گھڙندو. شروعات ۾، ڪجهه اخلاقي نظريات، نظريا ۽ تناظر ڪجهه سماجي گروپن داخل ڪرڻ گهرجي. هن صورت ۾، انصاف جي هڪ گروپ جي مخصوص عنصر جي هڪ انگ جي characterized. پهرين ڳالهه، ته ان کي نه صرف وانگر ڀلارو ماڻهن جي گنجائش، ۽ هڪ الڳ subculture پيدا. ٻيو، سڀ سماجي گروپن homogeneous نه آهي. تنهن ڪري، جن مان هر هڪ جي سياسي نظام جو فرد جزا ۽ عوامي لاڳاپن regulators جي پنهنجي خواب کي جياريندو آھي.

3. هن آخري قسم جي انصاف جي فرد جو احساس آهي. اها به حقيقت آهي ته رياست جي قانوني پاليسي تي ڪجهه خيالن جي پيداوار جو فرد جي ذهن ۾ جاء وٺندي جي characterized آهي. ان کان سواء، هر هڪ منفرد شخصيت پنهنجي تجربي ۽ سماجي فڪر جي بنياد تي هڪ قانوني رويا پيدا.

اسان کي ڏسي سگهو ٿا ته جيئن، جي تصور، جوڙجڪ ۽ انصاف جي قسمن، انهن اڏاوتن نظر ايندا جي طريقن سان هڪ ٻئي سان مخصوص نه آهن. ان کان سواء، هر هڪ انفرادي طور مدت هڪ سڄي طور تي پوري درجي جي ذات پڌرو ڪرڻ لاء هڪ موقعو ڏئي ٿو.

عمل درجي جي سطح

تصور، جوڙجڪ ۽ انصاف جي قسمن جي مختصر مضمون ۾ اڳ تي بحث ڪيو ويو. پر توهان به حساب ۾ ته حقيقت اها آهي ته سنڌ جي درجي جي نمائندگي ڪيترن ئي سطح تي موجود وٺي هجڻ ضروري آهي. هن صورت ۾، انصاف جي هڪ خاص مرحلي جي چونڊ سندس رعيت جي بنياد تي ڪيو آهي. مثال طور:

1. انصاف جي عام احساس - هن جي درجه بندي جي زير سطح تي آهي. هن جي تصور ۽ سندس روزمره جي زندگيء جي حقيقت ۾ هر فرد جي ذاتي خوبيون جي بنياد تي قانوني پاليسي جو خواب بيان ڪري ٿو. ته عام ماڻهن جو فقہ جي ميدان ۾ خاص علم مالڪ جي تاثر جي سطح تي آهي.
2. ٻيو سڀ کان اهم ته نظرياتي سطح تي آهي. هن چيو ته عام طور تي مفڪرن ۽ theorists جو سائنسي سمجهه ۽ قانوني نظريا جي ترقي ۾ مصروف آهن جي سرگرمين ۾ پڌري آهي.
3. آخري سطح جي سڀ کان اهم ور آهي. اهڙي انصاف جو احساس، هڪ راڄ جي طور تي، اتي قانوني practitioners، جنهن جي سڌو سنئون خاص حال جو پتو ۽ ٻيا ڪم سرانجام ڪرڻ لاء قانوني سامان استعمال ڪيو آهي جي دلين ۾ آهي.

انصاف جي ليول تي تعليمات اهم آهي. ڇو ته ان کي چٽيء طرح ڪيئن ڀاڱا جنهن جي ڪارڪردگي هن عمل ۾ استعمال ڪري رهيا آهن جو پاڪستان ٺهڻ کان ڏيکاري ٿو. سڀ کان پوء، سنڌ جي تصور، جوڙجڪ ۽ انصاف جي قسمن، انصاف جي ليول - ان جي مصنوعات جي موڪليل آھي ته ان کي انساني سرگرمي آهي.

انصاف جو ڪم

جي حقيقت، ان جي تصور، جوڙجڪ ۽ انصاف جي قسمن - اهي ان جي تجزيي لاء ان جي درجه بندي جو تمام اهم عنصر آهن. تنهن هوندي به ان جو ڪردار پوريء طرح رڳو اهم ڪم جي بنياد تي ڳالهه ٿي سگهي ٿو. چيائون، موڙ ۾، انصاف جي عمل جي مکيه علائقن ۾ آهن. ڪم جو فائدو ۽ درجي جي وجود جي خصوصيتن ۾ فيسليٽيٽرز. هڪ عام راڄ جي طور تي، تاريخ کي، عالمن پنج مکيه ڪم جي سڃاڻپ آهن، ڇهن:

1. هن ريگيوليٽري فعل پٽڻ ته انصاف جي احساس جي حقيقي تسلسل حق آهي. آهي، ان کي سماجي لاڳاپن تي هڪ اثر ڇڏيو آهي. پر جيڪڏهن سڌو کين تعاون ڪرڻ جو حق، انصاف جو احساس ان لحاظ کان سنڌ جي رعيت جي رويي ويجهڙائيء ۽ حقيقي فرمايائون بنائڻ لاء ڪندو آھي.
2. انصاف جي ريگيوليٽري فعل ويجهي ڪافي جي اوسر سان مخصوص نه آهي. پر، جنهنڪري ڪجهه قانوني peculiarities جي هڪ خاص خواب ترقي تي ڳڙ آهي.
3. سنج فعل جي حاصلات ۽ سنڌ جي قانون ۽ ان جي ادارن تي علم جي هڪ ڪيريو ڪٺي جي عمل جو ازالو. هنن بيانن جي بنياد تي، فرد جي ڌڪيندا جي نظريي جي باري ۾ پنهنجي تصورات پيدا ڪرڻ لاء هڪ موقعو اٿس.
4. سڀ کان خاص مضمون predictive آهي. ان جي ذات آهي ته فرد تي علم حاصل قانوني حال جي وڌيڪ ترقي گوئي تي وس وارو آھي تي ٻڌل آهي.
5. يقينا، قانون-بڻائي فعل جي طبيعت ۾ سڀ کان اهم آهي. اها حقيقت آهي ته لڳ ڀڳ هر ماڻهو جي ضابطه جاري ڪيل طرف موجود قانوني حڪومتون تبديل ڪرڻ جو موقعو اٿس حق خاصيتن جي خواب تي ٻڌل ۾ اظهار ڪيو آهي. تنهن هوندي به هن جي لاء اهو راڄ-ڪرڻ لاء قدمن جي صلاحيت رکان ڪرڻ ضروري آهي.

ٿڪل

پوء، هن مضمون جو تصور، جوڙجڪ ۽ انصاف جي قسمن جاچيا. جي اهميت ۽ درجي جو نه رڳو سماج لاء جي نمائندگي جي ڪردار جو سندن خصلت سائين، پر ان جي سڌي ڪنٽرول جي عمل.