ته برهمڻن جي تبليغ؟ جيئن رومن ڪئٿلڪ چرچ جي برهمڻن جي وڙهيا؟

جي IV صدي قبل مسيح ۾. اي. شهنشاهه Constantine ۾ سرڪاري وسيع رومي سلطنت ۾ هر اختيار ڪئي ته جهڙي طرح عيسائي مذهب موٽيو. عيسائيت جي آهي ته جهڙي طرح ۽ مظلوم چاهيندڙن کان پوء کين attributing پراڻن عقيدن پراڻن ڪري، پاڻ جو انڪار ۽ سندن دشمنن جي تعاقب ڪرڻ لڳا. هڪ ئي وقت ۾، روم جي پادريء خيالات ۽ خيالن جو هڪ نظام ٺاهيا، جنهن کان پوء Catholicism جي بنياد ٿيو. ڪجھ به ته هن نظام هيٺ ڪرندو نه ٿو خوار ڪيو ويو، ۽ بعد ۾ brutally جهڙي. قوم الوقت مذهبي عقيدن سان اختلاف، برهمڻن ۽ سائنسدانن سڏيندا هئا پاڻ شيعا سڏيندا هئا.

شيعا جي سماجي ماري

عيسائيت ۾ شيعا جي شروعات جي اڪثر سماجي ۽ نظرياتي تبديلين ته persecutions جي دور ۾ عيسائين جي زندگيء ۾ پيدا ٿيڻ سان لاڳاپيل آهي. جي آبادي هڪ نئين مفاهمت ۽ مذهب جي حيثيت ۾ ڳولي جي غريب ترين طبقن. تنهن ڪري، جو وڏو پادري جي هڪ ھوريان enrichment، جٺ جي دور ۾ سنڌ جي انتظامي شروع backsliding جي زور مذمت عام مؤمنن جو حصو تي آڻي نه ٿو سگهي. آبادي جي غريب ترين سيڪشن ۾ عاجز، سادو ۽ بلڪل ابتدائي مسيحي زندگي جي منصوبن رهن کي جاري رکيو. عوام جي متضاد مزاج، عيسائي فلسفي ۽ اعلي پادري جي عام discontent پوري زندگيء جي قسمين قسمين کان جھليو ۽ ان جي شروعات ۽ خيال آهي ته برهمڻن جي جن سان ڪئٿلڪ چرچ ڪئي هڪ ڊگهي ۽ خوني جدوجهد جي تبليغ جي وجھن impetus ڏني.

Nicaea جي ڪائونسل

سال 313 ع ۾، شهنشاهه Constantine جي تسآمح ايڪٽ جاري آهي، جنهن کي سڀني شهرين کي مذهب جي آزادي آهي مطابق. هن دستاويز، بعد ۾ ملان جي Edict سڏيو، حقيقت ۾، هڪ مڪمل-fledged مذهب جي حيثيت ۾ عيسائيت لڳل. ان کان پوء، 325 ع ۾، ٿي گذريو آهي Ecumenical ڪائونسل Nicaea ۾، جنهن جو پهريون ڪلام "کان روڪيان" ٻڌو. پهرين هڪ heretic پادريء Arius، جيڪو عيسائيت جي ٿنڀن مان هڪ سمجهيو ويو هو قرار ڏنو ويو. Arius تخليق سيکاريو، ثانوي، عيسى الله جي مقابلي ۾. الله ۽ عيسى مسيح جي وچ ۾ هڪ جيتري آهي، جنهن جي ڪوشش سان سنڌ جي تثليث جو نظريو جي بنياد تي ٺهيل آهي ته جيئن آرٿوڊوڪس. Arius ۽ سندس پوئلڳ، Arians سڏيو، جو خيال آهي ته heretical تبليغ جي پهرين عهديدار هئا.

برهمڻن کان سواء صدي

384 ع ۾ هن Priscillian ۾ پيڙايو ويو - جن اعلانيل جي رومي سلطنت ۾ سندس ايمان آڻڻ لاء سخت مذمت ڪئي وئي آهي جو آخري. پر سياسي بصيرت ۽ طريقن جي اختيارين کي مضبوط ڪرڻ لاء هن طاقتور رياست جي محلن ڏانهن روانو ٿيو، ڪئٿلڪ چرچ منظور ڪري ڇڏيو آهي ۽ زور ڏئي استعمال ڪيو ويندو آهي. صدين تائين Catholicism جي نئين عهد نامي جي مختلف تشريح ڪرڻ ڌيان ادا نه ڪيو ويو، ۽ زور ڏئي عيسائيت کي يورپي پيپلزپارٽي traded. اهو Carolingian سلطنت جي ٺهڻ کان پوء ئي هو - اهو آهي، ته دنياوي طاقت جي زور سان، جي مت جي موڙ تي، Catholicism جي عام جي دين هو، ۽ هن جي تذڪرن ۽ ان وقت جي سنڌ جي تاريخن ۾ ان لفظ جي ٻيهر نظر "کان روڪيان" ۾.

جو ماري

هن فقير، جيڪو ٻئي ملينيم جي شروعات ۾ رهندو هو، اڪثر پاڪ تبرڪ ۽ مختلف معجزا ته مؤمنن کي ايڏو جي شفا صلاحيت بيان. انهن حوالن ۾ ۽ جن mockingly پاڪ تبرڪن کي وهم جي انتهائي disapproving ذڪر ملي، ته مان پهرين برهمڻن جي قوم جي سڃاڻپ نه ڪيو هئا "پاڪ معجزو." انجيل meekness، انصاف، غربت ۽ تواضع، پهرين عيسائين جي انجيل ۽ رسولن - اهي taunts احتجاج آهي ته انجيل جي نالي ۾ ٿي گذريو ۾ خودبخود. سي خيالات، جنهن heretical تبليغ، فڪر جي evangelistic نظريا تي ٻڌل آهي، سندن راء، عيسائيت جي تمام ذات ۾.

هن جٺ جي شروعات

سنڌ جي وچئين دور جي تاريخن ۽ تذڪرن مطابق، جن heretic سڏيندا هئا، ڪائونسل جي اختيار کي ڪوڙو ڄاتو، يعني بپتسما کان انڪار ڪيو، شادي ۽ اقرار جي sacrament جي سڃاڻپ نه ڪيو. پهريون ڪيئن چرچ برهمڻن جي بتاريخ 1022 سال سان جدوجهد ڪئي آهي جو مورخ مثال کي اچي وسايو. نيو dissidents ۾ ڌماڪو سزائون جي برهمڻن جيڪي وعظ جي ذات جي اولاد کي کڻي ويا آهن. انهن ماڻهن جي sacrament جي آرڊيننس کي نه سڃاتائون ڇا، بپتسما هٿ جي تي هڪ هوري جي پرفارم ڪيو هو، جو Crucifixion جي ويساهه کي ڪوڙو ڀانيو. توهان جو فرض نه ٿا ڪري سگهو ته برهمڻن جي آباديء جي هيٺين طبقا کان ماڻهو هئا. جي برخلاف تي، جي الانبن جو پهريون شڪار جي وقت روحاني پيء ڏاڏن ۾ قائم ڪيو ويو آهي، انهن جي رکين ثابت ڪرڻ لاء نظريي جو استعمال.

نيو ۾ عذاب جي سڀ کان بي دردي جبر جي واٽ پيدا ٿيا. برهمڻن جي خلاف جنگ Aquitaine ۽ هڪ تولو ۾ الانبن ignited. جي پادرين جي غير قومن جي سڄي ڪميونٽي، جن جي هٿ ۾ بائبل سان ecclesiastical عدالتن کان اڳ خطاب کڻي، بيان ۽ پاڪ ڪتاب مان معني جي proving صحيح آهي ته heretical تبليغ آهي. جيئن رومن ڪئٿلڪ چرچ جي برهمڻن جي، جي verdicts ecclesiastical ججن مان ظاهر وڙهيا. پوري طاقت ۾ ٻڌائي کي باهه، جنهن کي نه ته ٻارن کي ۽ نڪي بزرگ ڪا ڪسر ڪرڻ لڳو. يورپ ۾ الانبن - ڪيئن چرچ برهمڻن سان جدوجهد ڪئي آهي جو هڪ وشد مثال.

هن انٽر صدي عيسويء ۾، الانبن واري رائين زمينون ۾ بم ڌماڪو. برهمڻن پوء ڪيترن ئي آهي ته monk Evervin من Steynfeld جي Cistercian monk سولنگي کان مدد جي درخواست هئا، جو غير قومن جي مسلسل ۽ بي دردي persecutor جي شهرت جي ڪري چڪو آهي. وڏي-پيماني تي دنگو ۽ ڪارروائي الانبن Cologne ۾ ڌماڪو کان پوء. عدالتي تحقيقات ۽ سزائون dissidents ڪونهي ڪو witchcraft ۽ گھٽي جي الزام جي سيٽ، پر آرٿوڊوڪس گرجاگھر نظريا سان برهمڻن سان اختلاف جي پڌري جون پوائينٽون رکيون ويون. سزا ۽ نهارين، "شيطان جي رسولن" سندس وفات کان پوء دليريء سان ته ٻرندڙ تي ڳڻتي ۽ ڊپ موجود جي murmur سبب ٿي گذريو آهي.

روڪيان جي hotbeds

چرچ جي خونخوار جبر جي باوجود، اتي يورپ دٻيل کان روڪيان جي pockets هئا. dualism جي مشهور تصور، سٺي ۽ بري جي وچ ۾ هڪ جدوجهد جي طور تي، جي heretical واهه ۾ هڪ ٻيو واء مليو آهي. دوئي اصول آهي ته دنيا ۾ خدا جي پيدا نه ڪيو ويو آهي ۽ هو، جو سرڪش ملائڪن - Lucifer آهي، جنهن جي آهي ڇو نه آهي پوء گهڻو ڏک، ڏڪار، موت ۽ بيماري. انٽر صدي dualism جي آخر ۾ سڀ کان ڳنڀير شيعا مان هڪ سمجهيو ويندو هو. چڱائي ۽ برائي، ملائڪن جي وچ ۾ جنگ ۽ بلائن جو تصور، ۾ وڏي پئماني تي هو اوائلي وچين دور، پر هن خيال جي چرچ گهڻو دير سان شروع سان جدوجهد. جدوجهد - - غير ضروري ۽ ڪڏهن به خطرناڪ بڻجي چڪو آهي هن جي حقيقت اها آهي ته سنڌ جي انٽر صدي عيسويء ۾، يورپ ۾ ان جي شاهي ۽ ecclesiastical اٿارٽي سگھ، زندگي نسبتا stabilized آهي، ۽ دوئي ڳالهين جي ڪري آهي. اقتدار ۽ اختيار خدا جي، ۽ اھڙي طرح جي چرچ - ڳالھ جنهن جي برهمڻن جي مخالفت ڪئي آهي، ۽ جيڪي Catholicism جي مضبوطي لاء هڪ خطري چاڙهيو.

روڪيان جي پکڙيل

هن انٽر صديء ۾ زمين جي مکيه مرڪز ڏکڻ يورپ ۾ روڪيان سمجهي ويا. ڪئٿلڪ چرچ جي تصوير ۾ تعمير برادري، پر، چرچ جي انتظام ۾ العقيده شديد کي ان جي ابتڙ ۾ جاء ۽ عورتن کي ڏنو ويو. وچين دور ۾ برهمڻن جي "نيڪ مرد" ۽ سڏيو ويندو "نيڪ عورت." مورخ بعد ۾ وقت کين Cathars سڏ ڪرڻ لڳو. هن جو نالو، سنڌ جي وچين دور ۾، لفظ cattier witch طور ترجمو کان اچي ٿو ته ٻلي کي ڪيائينس.

اهو معلوم ٿئي ٿو ته هن Cathars پنهنجي مذهبي ادارن سندن ڪائونسلن منعقد، وڌيڪ ۽ وڌيڪ چاهيندڙن نياز ڪري. فرانس ۽ جرمني جي bud ۾ رکين تباهه ٿي رهيا آهن، ته پوء اٽلي ۽ Languedoc Cathars ۾ وسعت ۽ ان جي اثر سگھ. ان وقت جي ڪيترن ئي معزز خاندانن کي هڪ نئين ايمان بڻائيندا ڪرڻ ۽ طعام ۽ پناهه جهڙي ناتي-religionists ڏنو ۽ تعليمات ته heretical تبليغ پکڙيل هئا.

جيئن رومن ڪئٿلڪ چرچ جي برهمڻن جي وڙهيا

جي XIII صديء جي شروعات ۾. نانشو تخت تي ويٺو معصوم سوم جي طرفان، جنهن جو مقصد سڀني يورپي دنيا، جو وهار چرچ کي ڏکڻ يورپي زمينون جي موٽڻ متحد ڪرڻ هو. ، ڪئٿلڪ چرچ جي گهوٽالي جو سلسلو کان پوء سڀني طاقتن جي حوالي سان وٺڻ کان روڪيان سان ڪيوبا، ۽ فرانس جي بادشاهه سان هڪ اتحاد ۾ داخل ٿيو، هن چيو ته dissidents جي خلاف هڪ صليبي جنگ جي اڳواڻي ڪئي. incessant جنگين جي ويهن سالن، ماڻهن جي ڪاميٽي burnings جي Languedoc ۽ ڪيٿولڪ عقيدي جي پوک جي مڪمل takeover ڏي روانا ٿيا. پر اتي سڄي خاندانن ۽ ماڻهن کي جيڪي ڳجھو انهن جي ابن ڏاڏن جو رواج جاري رکي ۽ ڪاهيندڙن خلاف جي برادرين هئا. اها ڳالهه جي نشاندهي ڪري ۽ باغين جي بھرحال قائم هئي سان ڪيوبا ۾ هو.

بھرحال

1233 ع ۾ سنڌ جي papacy هڪ خاص جسم، جنهن کي ٻاجھ سان لاڳو ۽ نافرماني جي سزا جو لائق ھو بڻايو. بھرحال اقتدار جي Franciscans ۽ Dominicans، جن جي ڏکڻ ۾ چاڙهيو کي منتقل ڪيو ويو هڪ نئين واعظ لينڊس، ڪئٿلڪ چرچ جي tenets جي بنياد تي. هڪ کليل هٿياربند دهشتگردي جي بدران بھرحال جي نشاندهي ڪري ۽ دين کي ناس ڪرڻ جو هڪ اوزار طور denunciations ۽ عيب استعمال ڪيو. آخري بھرحال جي ڪاميٽي executions سان مقابلي ۾ چند ڄڻا مارجي ويا، پر بدتر سندس هٿن ۾ ٿي هئي. سادي، تائب ٿيو ڏيارڻ سگهي ملڪيت جي ضبطي جن ايمان کي سندن حق جو دفاع لاء ۽ عوام جي توبه، فرمايائون هڪ باهه هئي. اهي به مئن کي ڪا گھٽتائي نه ڪندا آھن - سندن رهي exhumed ۽ ٻرندڙ لاء نوايو.

اهڙيء طرح، ڪئٿلڪ چرچ ۽ برهمڻن جي هڪ لاء غير برابر جنگ ۽ هڪ ئي ايمان، هڪ ۽ ساڳي ئي خدا جي لاء هئا. Catholicism جي سڄي تاريخ روشن الانبن ٿيڻ جي ايمان آڻڻ لاء وفات ڪري ويو. برهمڻن جي عزيزان من مسيح جي نالي ۾ هڪ چرچ جي طاقت گذارڻ جي طور تي وڌيڪ دليل جي طور تي رهيو، ته ٻئي کي ناس ڪري، جو ھيڻو، جي چرچ.