تجريدي اچار ۽ زبان ۾ ان جو ڪردار

محبت، نفرت، سندس تعريف، دوستي، حسد ... "اهو احساس" - توهان جو چوڻ آهي ۽ بلڪل صحيح ٿيندو. پر اتي ٻي ڳالھ آهي: انهن سڀني لفظن جي رياستن Jujuloe تمام، جي تصور کي جن ان کي ممڪن نه آهي، پهچي پھچندو، ۽ جنهن جي پرواهه نه ٿو ڪري سگهجي ٿو. ٻين لفظن ۾، جي تجريدي (يا مشغول) اسم.

ٻولي

ٻولي ڇا آهي؟ کليل نامو "لساني Encyclopedic ڊڪشنري" ۽ معلوم ٿئي ٿو ته اهو سماجي خدمتون سرانجام جي مکيه روپ آهي، هڪ شخص جي مدد ڪري کيس ۽ پاڻ کي چوڌاري حقيقت ڌيان، ۽ ٻنهي جي اسٽوريج ۾ قائم ۽ حقيقت جي باري ۾ نئين علم حاصل ڪرڻ جي فروغ لاء. اسان هڪ عالمي جيالا چون ٿا ڪري سگهو ٿا. ڇا جو ڪردار ان ۾ آهي هڪ اچار جي؟ هوء، يقينا، ان جو حصو - هڪ منفرد، irreplaceable، integral جيئرن جي هدايت، پيچيده ڊوائيسز. ۽ جيڪڏھن اوھان کي وڌيڪ تمام گهڻي نظر، ان کي ڪتب اهم ۽ تجريدي اچار نه آهي. ان جي باري ۾ وڌيڪ ڳالهائڻ - ڪهڙي قسم جو.

ڪنڪريٽ ۽ تجريدي اسم

هر لفظ پنهنجي معني ڪئي آهي. ڪنڪريٽ، تجريدي، اجتماعي ۽ حقيقي: جي ڪنڀار جو اظهار ڪيو ته انهيء تي ٻڌل آهي، ۽ اسم هجڻ جو عمل lexical ۽ وياڪرڻي سطح ۾ ورهايل آهن.

هڪ گھر، ڪتي، هڪ ڪوڏر، هڪ شخصيتن، هڪ شعر ۽ پوء تي: سنڌ جي مخصوص اسم Objects يا ڌڪيندا ته حقيقت ۾ موجود لاء لفظ آهن. انهن ٻنهي مان سمجھان ۽ جمع صورتون جو روپ وٺي.

تجريدي (يا تجريدي) اسم - رياست، جذبات، خوبيون، مال ۽ ڪارناما جيئن intangible فڪري denoting لفظن. سندن semantics بل جي جمع ڪرايل جواب جي غير موجودگيء کي مڃڻ. اهڙيء طرح، اهي رڳو سمجھان ۾ استعمال ٿيندا آهن. مثال طور: خوشي، حسن، پڙهڻ، سورهيائي، رهياسين. عام طرح، هڪ تجريدي اچار suffixes -k-، -izn-، گ-invariant، -tiy-، -niy-، -stv-، -atst-، -ost-، -From- ۽ ٻين جي ٺهيل آهي.

ٻين مانين

اجتماعي اسم - هڪ lexical اعتراض، ماڻهن، جي هڪ سيٽ denoting طور ڪجهه ناقابل، سڄي يونٽ: جھڳٽا، خاندان، نوجوانن، tableware، فرنيچر، وغيره اهي به انگ ۾ ناهيون ۽ .. سان ٿيل نه ٿي سگهي نو انگ.

۽ نيٺ - جي حقيقي اسم ته پدارٿن ته انشا ۾ homogeneous آھن ڏانهن اشارو، وزن جي، ۽ جڏھن حصن ۾ تقسيم ڪيو، سڄي جي مال ۾ رکي. عام طور نه ڏسي سگهو ٿا. صرف اندازو. مثال طور: د، پاڻي، batter، ڳاڙهسرو ڪريم ۽ ٻيا. مطابق، اهي، جي انگ جو قسم تبديل نه آهن ته نو انگ لاء استعمال نه.

ٻوليء جي سطح

اسان جي ٻولي ۾ تجريدي اسم جي ڪردار جي بحث جاري، حقيقت جي سوچ ۾. ڪيترائي سائنسدان، ٻوليڄاڻڪن يقين آهي ته هن جي مٿان-جو ذڪر چار نالا ۽ اسم هجڻ عذر - حقيقت ۾، آهي، هن ٻوليء ۾ حقيقت جي سوچ جي چئن سطحن: جي لساني، فلسفي، قدرتي سائنس، ۽ سنج. انهن مان هر هڪ تي، رڳو هڪ ذرو ھجيس ظاھر ڪئي ۽ ٽن ٻين سان اڪيء آهي.

مثال طور، مٿي ذڪر هڪ لساني سطح تي. هن جهاز ۾ ڪنڪريٽ جو اسم، هڪ تجريدي ڪرڻ جي مخالفت ڪري رهيا آهن حقيقي ۽ اجتماعي، جيترو جلد اھي countable شيء سڏيندا آهن ۽ وڻيو ٻنهي سمجھان ۽ جمع ۾ استعمال ڪيو. باقي - uncountable اعتراض.

پر جيئن ته هن مقالي ۾ هڪ تجريدي اچار بيان، پوء، حقيقت جي فلسفي سوچ جي سطح تي موڙ کان اهو هتي آهي ته ان جي شده حڪومت ٿيندي آهي.

فلسفو

هن فلسفي جي سطح تي، اصل ڌيان سڀ موجود اعتراض جي مثالي ۽ مواد ۾ ڪرندا آھن. مطابق، هن تجريدي اچار آهي ته مثالي، تجريدي اعتراض ڪرڻ وهم، خاص حقيقي ۽ گڏ ڪرڻ جي نالن جي سامهون واري پاسي تي بيٺو. سڀ کان پوء، سنڌ جي trio مواد ۽ sensually سھي ڳالھ جي کربين جي نمائندگي ڪري.

تنهن ڪري، تجريدي اسم (مثال هيٺ جي تابعداري ڪريو) - هڪ منفرد درجه بندي، جن exclusivity ته صرف هن کي، هن immaterial مال جو نالو ڏئي ٿو ته جيئن آهي: 1) هڪ شئي وصف (ڀڄڻ، ڊوڙندو، زندگي، جون ٻوريون جي lightness) جي تجريدي مال؛ 2) سنڌ جي تجريدي رويي، عمل، سرگرمي (پيء، استاد، سائنسدان، هڪ گھر خرید، ڪتابن، ملڪيت جي خريداري)؛ ملڪ ۾ لاڳاپن ۾ جمود، ڪم جاري آهي)؛ 3) مزاج، هڪ احساس، هڪ رياست جي مختلف حال ۾ ظاهر (دشمن جي نفرت، دنيا کي، ٻئي کي پريشان؛ 4) ڪجهه contemplative، روحاني، جنهن رڳو ذهن ۾ موجود آهي ۽ ان کي (اصول جي کوٽ، انصاف، روحانيت) visualize ڪرڻ ممڪن نه آهي.