ان جو سبب ڇا آهي ۽ هن کي ڪيئن ٿي سگهي ٿو؟ لفظ "دليل" جي معني ڇا آهي؟

"هڪ تڪرار پيدا حق ۾!" - اسين سڀ هن بيان سان واقف. پر هن سچ اهو آهي لاء حڪم ۾، ان جي دليل ۽ حقيقتون جو ڪافي تعداد استعمال ڪرڻ ضروري آهي. حقيقت اها آهي - فلسفي جي هڪ يونٽ، جنهن جي دليل جي ضرورت نه رکندو آھي. ۽ هن جو قدر ڪيترن کي واقف آهي. ۽ دليل ڇا آهي؟

فلسفو

هن دليل دليل يا ان جو ته حصو آهي، جنهن جي روايتن ۾ ٻڌل آهي يا جنهن جو مکيه probative قدر accommodates جي بنياد آهي.

هن جو مقصد هو ته دليل proving ۾ لڳائي تي منحصر ڪري ڪيترن ئي قسمن جا ٿي سگهي ٿو:

1. دليل ع hominem (ع hominem). هتي، دليل جي بنياد تي ذاتي پس منظر ۽ عقيدن، ان سان گڏو گڏ منظوري آهن.

2. دليل ع veritatem (سچ جو اعلان). هتي جي دليل جي بريفنگ، ثابت سائنس، سماج ۽ لڪل مان ٻاهر اچي آهي.

3. دليل أي اتفاق gentium. هن معاملي ۾، جي دليل آهي ته اهي صدين تائين آندو آهي.

4. دليل هڪ tuto. هن دليل ٻين دليلن جي ناڪامي جي صورت ۾ معنى آهي، ان جو هڪ حڪم آهي ته جيڪڏهن مدد نه ڪندو آھي، ۽ نه ڏک تي مشتمل آهي.

5. دليل هڪ baculo (آخري حجت). هن حالت ۾، جيڪڏھن سڀ دليل ختم ٿي چڪا آهن، جي تڪرار ۾ آخري حجت جسماني طاقت جي استعمال آهي.

منطق

جيڪي عقل ۾ دليل تي غور ڪيو. هتي جي تصور فيصلا جو هڪ مقرر ڪيل آهي ته هڪ حڪم جي نظريي جي درستي ثابت ڪري سگهن آهي. مثال طور، ڪو ڪنهن جو چوڻ آهي: ". جڏهن ته لوهه melted ڪري سگهجي ٿو" ثابت ڪرڻ لاء ٻه دليل استعمال ڪري سگهي ٿو ڪري سگهجي: "سڀ metals melted ڪري سگهجي ٿو" ۽ "آئرن هڪ ڌاتو آهي." انهن ٻنهي propositions کان اهڙيء طرح ان جو حق justifying ثابت راء deduced ڪري سگهجي ٿو،. يا، مثال طور، سنڌ جي بيان "ڇا خوشيء آهي؟" هن دلائل توهان استعمال ڪري سگهو ٿا آهن: "هر مختلف لاء خوش ٿي"، "انسان پاڻ کي معيار آهي ته پاڻ خوش يا ڏکيو ماڻهو غور determines."

ضابطن

دليلن (الف)، جنهن جي حڪم جي حق proving جي عمل ۾ استعمال ٿيندا آهن، ڪجهه ضابطن جي تابع هجڻ گهرجي:

هڪ) دليل سچو خيالات ۽ رايا هجڻ ضروري آهي.

ب) اھي اھي آھن جن فيصلا حق ڪنهن به صورت ۾ ان جي راء جي قطع قائم ڪري سگهجي ٿي هجڻ ضروري آهي.

ج) هن دليل جي خيالات ثابت ٿيڻ جي بنياد تي هجي.

جيڪڏهن ضابطن جي ڪنهن به ڀڄي ويندو، ان جي منطقي غلطيون ته غلط ثابت ٿيندو رسي ويندا.

جي تڪرار ۾ دليل ڇا آهي؟

هن دليل آهي ته تڪرار يا بحث ڪرڻ لاڳو، ڪيترن ئي قسمن ۾ تقسيم ڪيو:

1. صورت جي فضيلت جو قسم آھي. هن معاملي ۾، جي دليل جي معاملن تي ڳالهه ٻولهه ڪرڻ جي وهم ۽ دليل جي حق کي ثابت ڪرڻ جي ور. هتي، جي مکيه روزي ڪنهن به شادي ڪرائي لاڳو ٿي سگهي ٿو، سائنسي نظريا ۽ فيصلا عربن حقيقتون، ثابتي حيثيت ۽ پوء تي قائم.

انهن دليلن سڀني جي ضابطن ۾ راضي ته، پوء دليل جنهن ۾ اھي استعمال ٿيندا آهن، logically صحيح ٿيندو. هن معاملي ۾، جي پوء-سڏيو لوهه دليل استعمال ڪيو ويندو.

2. ان شخص لاء. اهڙا دليل رڳو لاڳو جڏهن دليل يا بحث ڪري ورتي ڪرڻ جي ڪا ضرورت نه آهي. انهن جي مخالف جي شخصيت کي هدايت ڪئي ۽ هن پنهنجي عقيدي کي متاثر ٿيا آهن.

نظر جي هڪ منطقي نقطي کان، اهڙي دليل درست نه آهن ۽ سنڌ جي تڪرار، جتي ڌرين کي سچ ڳولڻ جي ڪوشش ۾ لاڳو نه ٿي وڃي.

دليلن جي قسم "جي انسان کي"

دليلن "انسان کي" سنڌ جو سڀ کان عام قسمن جي پٺيان طور آهن:

1. اٿارٽيء پاران. هتي، هن جي خيالات ۽ اديبن، مفڪرن، عوام جي لحاظ کان ۽ پوء تي جي راء جي استعمال هڪ دليل جي طور تي بحث ۾. اهڙي دلائل سان گڏ موجود ڪري سگهون ٿا، پر اهي غلط آهن. اها حقيقت آهي ته هڪ شخص جو هڪ مخصوص علائقي ۾ ڪاميابي جو سماء ڪري ڇڏيو آهي، ان کي، ٻين شعبن ۾ احترام نه ٿي سگھي پوء پنهنجي راء هتي ظلم ٿي سگهي ٿو جي سبب آهي.

دليل کان دليل استعمال ڪري سگهجي ٿو، ته پهتو جي اٿارٽي، دشمن جي عوام جي راء ۽ ڪڏهن به پنهنجي استعمال ڪري. ڪڏهن ڪڏهن هڪ شخص جي ماڻهن جو اهي ڪڏهن به اظهار ڪيو ڪرڻ جي حڪم کي اختيار يا وصفون ٺاھ ٺاھيندا ڪري سگهو ٿا.

2. سنڌ جي عوام. هتي هڪ شخص جي مزاج ۽ ٻڌندڙن جي جذبات کي وهم. هن دليل هن چيو ته مخالف کي نه وهم، ۽ پهتو، امان، پنهنجي پاسي ڪرڻ لاء کين راغب ڪرڻ لاء اھڙي طرح دشمن تي نفسياتي دٻاء کي آڇي ۾ casual ٻڌڻ. خاص طور تي اثر انداز صورت ۾ جڏهن ان جي مالي مفادن کي متاثر ٿيا آهن ۾ سنڌ جي عوام کي ڪرڻ لاء دليلن جي استعمال آهي. پوء جيڪڏھن هڪ مخالف ثابت ڪرڻ لاء ته دشمن جي راء کي متاثر جي مالي حيثيت ۾ موجود آھن تن کي، هن چيو ته سندن همدردي ڪري ورتي ويندي.

3. شخصيت. جي مخالف، سندس shortcomings ۽ نيڪي تي، مزو ۽ ظاهر جي ذاتي خاصيتن جي بنياد تي دليلن. توهان هن دليل استعمال ڪريو ٿا، اهو هڪ منفي روشني ان ۾ تڪرار دشمن شخصيت جي معاملي تي ٿيندو. نه دليل آهي ته مخالف جي عظمت پڌرو آهي. اڪثر هن ٽيڪنڪ جي الزام جي تحفظ ۾ عدالتن ۾ استعمال ڪيو ويندو آهي.

4. ڪوڙ. د anny طريقو ساراھ جي هڪ وڏي رقم چوڻ ۾ سڃاڻي ۽ ساڻس رابطو ڪرڻ، ان کي لچڪدار ۽ softer ٺاهڻ جي مقصد سان ته مخالف compliments.

قوت لاء 5.. هن معاملي ۾، جي مخالف جي هڪ طاقت يا coercive جو مطلب وعدو. هيء هڪ انسان قدرت سان يا هڪ اسر گذارڻ ھوسون تنھن لاء خاص طور تي سچي آهي.

6. لاء خرابي آھي. رحم ڪرڻ جي دليل، بلڪل واضح ڇا آهي. خود لاء خرابي آھي ۽ empathy ۾ دشمن جي هن evocation. اهڙا دليل اڪثر ڪيترن ئي ماڻهن کي مسلسل جي زندگي ۽ ان جي مخالف رحم ۽ مدد ڪرڻ جي خواهش ۾ جاڳائڻ جي اميد ۾ مسئلن جي بيرحميء جي باري ۾ complaining آهن جي استعمال.

7. جهل. هن معاملي ۾، جي مخالف جي هڪ ئي حقيقتون ته نامعلوم مخالف آهن استعمال ڪري ٿو. اڪثر ماڻهو، داخل ڪرڻ لاء ته اهي ڪجھ نه ڄاڻندا آھن جي قابل نه رهيا آهن ڇو ته انهن کي يقين آهي ته ڇاڪاڻ ته اهي انهن جي عظمت وڃائي ڇڏي. ته ڇو غفلت ڪرڻ جي دليل جي ورتل سان ڪو تڪرار ۾ ٽرين هلندي آهي.

سڀ کان مٿي دليل غلط آهن، اهي ئي تڪرار ۾ استعمال نه ٿيڻ گهرجي. پر عملي طور تي سامهون ڏيکاري ٿو. گهڻو ڪري ماڻهن جي skillfully سندن مقصدن حاصل ڪرڻ لاء انهن کي استعمال ڪري. انهن دليلن جي انساني استعمال جو ثبوت ته، ان آهي ته اهي غلط آهن نشاندهي ڪئي وڃي، ۽ هڪ شخص کي سندس عهدي جي پڪ نه آهي.

جو ؟: نواب

ڇا جو ؟: نواب ۾ دليل تي غور ڪيو. رياضيات ۾، جو تصور هڪ آزاد variable وهم. پوء، جي پچر، جتي آزاد variable جي اهميت جي هڪ فنڪشن موجود آهن جو ڳالهائڻ، ته اهي هڪ خاص دليل تي آهي اهو ذهن ۾ رکو. مثال طور، logarithms جي هڪ ميز، جنهن لاگ ان x جي ڪارڪردگيء جي اهميت تي مشتمل آهي، جنهن ۾ نمبر x جي ميز جي هڪ دليل آهي. اهڙيء طرح، جيڪي فعل جي دليل جي سوال جو جواب، ان کي چيو ويندو ته ضروري آهي ته ان جي آزاد variable، جنهن جي ڪارڪردگيء جي اهميت determines آهي ته.

هن دليل جي increment

رياضيات ۾ هڪ تصور به موجود آهي "جي فعل ۽ دليل جي increment." جي اسان کي اڳ ۾ ئي خبر "جي دليل" جي تصور، اسان جي دليل جي اهڙي increment ته ٻڌ. پوء، هر دليل ڪنهن قدر ڪيائين. ان جا ٻه انهيء (پراڻي ۽ نئين) جي وچ ۾ فرق incremented آهي. Dx:: رياضيات ۾، هن جي طور تي ظاهر ٿي آهي Dx = x ₁ -x _0.

نظريي

نظريي ۾ اصطلاح "دليل" پنهنجي معني ڪئي آهي. هتي، عيسائيت جي حق ۾ ديوتا جو سچو ثبوت آهي، جنهن جي prophecies ۽ حڪمت جي مثال کان ٻاهر اچي ٿو، ان سان گڏو گڏ معجزا مسيح انجام. دليل جي طور تي، جو تڪرار به سوچ ۽ پئي جي وچ ۾ هڪ inextricable ڪڙي، گڏو گڏ هن کي يقين آهي ته خدا جي سڀ کان مڪمل حقيقت آهي، جنهن جي فڪر ۾ پر به حقيقي دنيا ۾ نه صرف موجود آهي ڏي ٿو.

اپگرهه آهي

"peritsenta دليل" جي تصور اپگرهه ۾ استعمال ڪيو ويندو آهي. اهڙيء طرح، ان کي هڪ خاص اهميت حاصل آهي ته خرچن ڪجهه مدار ٻئي نجمي ادارن جي خط استوا جي جهاز کي عزت ۽ احترام سان هڪ نجمي جسم determines جي نمائندگي ڪري. ويڪرائي جي دليل اپگرهه ۾ استعمال ڪيو، جو هڪ خاص اهميت حاصل آهي ته مدار ۾ هڪ مخصوص نجمي جسم جي حيثيت determines جي نمائندگي ڪري.

توهان ڏسي سگهو ٿا ته جيئن، ڇا جي سوال جي دليل آهي ته ان کي هڪ قطعي جواب ڏيڻ ممڪن نه آهي، هن تصور جي حيثيت کان وڌيڪ ڳولڻ، جنهن جي تصور جي ڪهڙي علائقي استعمال ڪيو ويندو آھي تي دارومدار رکي آهي. جيڪي دليل ۽ نڪي ڪو بحث يا حجت ۾ سچ ثابت ڪرڻ لاء استعمال ڪري انسان، ان هڪ منطقي ثابتي ويچارن جي بنياد تي گمان هجڻ ضروري آهي. صرف هن معاملي ۾، جي تڪرار صحيح ۽ سچو ٿي ويندي. ڪنهن ٻئي صورت ۾، جي تڪرار جي غلط ڪردار پائي ويندو، ۽ دشمن جو اهڙي دليل لاء استعمال ڪري، پڪ نه هن جو حق آهي.

جي دليل آهي ته عقيدن جي حق کي، گڏو گڏ پوري مطالعي عمل استدلال سڏيو، جو بنيادي مقصد جنهن جي ڪجهه مسئلن جي بحث ۾ ان جي پاسي تي مخالف ڏانهن راغب ڪرڻ لاء ڏي ثابت ڪرڻ لاء استعمال ڪري رهيا آهن جو پيچيدگي.