ادب ۾ Expressionism: وصف، بنيادي خصوصيتون، اديبن Expressionists

غير معمولي avant-garde طرف، expressionism، جي 19th صديء جي وچ ڌاري 90s ۾ ٺهينديون آهن. H. Walden - جي مدت جي وجود جو ذريعو جو رسالو "طوفان" جو باني ٿي سمجهيو ويندو آهي.

تحقيق expressionism يقين آهي ته ان کي سڀ کان چٽيء طرح جي ادب ۾ اظهار ڪيو آهي. ڪو گهٽ رنگا رنگ expressionism سنگ تراش، ڊرائنگ ۽ رنگ سازي ۾ پڌري جيتوڻيڪ.

نئين انداز ۽ نئين دنيا حڪم

جي شروعات 20th صديء جي عوام ۽ سماجي وهنوار ۾ تبديلين سان، اتي فن، ٿيٽر ۽ موسيقي جي زندگيء ۾ هڪ نئون رخ هو. مون کي انتظار نه ڪيو ۽ expressionism ادب ۾. هن طرف فنگشن ٻاهر ڪم نه ڪيو. پر ادبي expressionism ڪيئن ويل divergent جي شرح ۽ گڻ جي هڪ ڪيريو جي گذريل صديء جي يورپ ۾ modernist رجحان جي فريم ورڪ ۾ ترقي جي وضاحت.

expressionism جي ڳالهائيندي، لڳ ڀڳ هميشه ئي جرمن لاء جو مطلب. هن موجوده جي بلند ترين نڪتو ته "پراگ اسڪول" (جرمن ڳالھائيندڙ) جي تخليق جي ڦر سڏيو ويندو آهي. اهو نهال Čapek، ص Adler، ايل Perutz، ايف Kafka ۽ ٻين جي گولا. اهي ليکڪ جي تخليقي جوڙ ۾ هڪ وڏو فرق جي صورتحال absurd ۾ سندن دلچسپي سان جڙيل سان، idiotically claustrophobia، mystical، پراسرار hallucinogenic خواب. روس ۾، هن رجحان ايل Andreev ۽ ئ Zamyatin جي ترقي

ڪيترن ئي اديبن رومانويت يا baroque وحي. پر ان جي جرمن ۽ فرانسيسي symbolism جي خاص طور تي جوڙيو اثر (خاص طور تي سي Baudelaire ۽ Rimbaud) ادب ۾ expressionism لڳي. ڪنهن به مصنف امتي جي ڪم جو مثال آهي ته زندگيء جي حقيقتن کي ڌيان ڏيڻ جي فلسفي جي زندگي جي شروعات جي ذريعي جاء وٺندي ڏيکاري. معلوم نعرن کي چاهيندڙن expressionism - "نه هڪ ڏڪندي پٿر، ۽ ڪشش ثقل جي قانون جي."

صلى الله پيدائشي عمل Georg Heym، pathos هڪ تحريڪ طور Expressionism جي هڪ عام شروعات جو هڪ recognizable مضمون ۾ ٿيو. آيت ۾ سندس پڙهندڙن کي "وڏي جيئڻ اچڻ ..." ۽ "جنگ" يورپ ۾ آفت هلي جي صلى الله جي اڳڪٿي پرکون.

ڪافي هڪ ننڍي poetic تهذيبي سان expressionist Georg Trakl جي آسٽريائي exponent سڀني جرمن-ٻوليء جي شاعري تي هڪ بيحد اثر پيو آهي. Trakl سلوڪ ۾ symbolically پيچيدو تصويرون، دنيا جي حڪم جي خاتمي ۽ هڪ جون پاڙون جذباتي گوناگون سان سلسلي ۾ سانحي هئا.

Expressionism سحري جي 1914-1924 سالن ۾ آيو. اهو Franz Werfel، Albert Ehrenstein، Gottfried Bolor ۽ ۽ ٻين جو بيڪار قائل صلح عقيدن ۾ مورچن تي وڏي نقصان ڪيو هو. اهو رجحان سڀ کان واضح سليمان وساڻ Hiller جي ڪم ۾ نازل ٿيو آهي. ادب ۾ Poetic expressionism، جي مکيه خاصيتون جن جو تڪڙو ئي ڊرامن ۽ نثر تي قبضو ڪيو، جو "ماڻھن جي شفق" جي مشهور anthology، جنهن کي 1919 ع ۾ پڙهندڙ جي عدالت ۾ دشمني جي نتيجي ۾.

هڪ نئين فلسفي

مکيه فلسفي ۽ جمالياتي خيال پوئلڳ expressionists جي "مثالي ذات" مان ورتو ويو آهي - علم جو نظريو Husserl جي، وجدان "زمين جي navel" پنهنجي نظام ۾ Bergson جي "زندگي" ٿرو جي اعتراف تي ۽. اها ڳالهه مڃڻ جوڳي آهي ته هن نظام جي ارتقا جي هڪ unstoppable ندي ۾ obduracy فلسفي ڪم تي غالب تي وس وارو آھي.

ته ڇو ادب ۾ Expressionism هڪ "مقصد ڏسڻ" جي طور تي حقيقت جي Nonfictional تاثر طور تي نظر اچن آهي.

جي اظهار "مقصد visibility" جرمن فلسفي جي classical ڪمن کان اچي ٿو ۽ نقشا ٺاھڻ جي درستگي سان حقيقت جي تاثر جو مطلب. تنهن ڪري، امان "مثالي ڪارڪردگي" جي دنيا ۾ وڃي ٿو اچي ٿي، ان ڪري ضروري هڪ ڀيرو وري سنڌ جي روحاني مادي جي مخالفت ڪرڻ آهي.

جڏهن ته ادب ۾ expressionism Bergson جي intuitionism تي الڳو ۽ تنهن ڪري زندگي ۽ غير منطقي ۾ پئي جو احساس کي ڳولي هي خيال، ڏاڍي جي نظرياتي فڪر Symbolists سان ملندڙ جلندڙ آهي. زندگيء جي ٿرو ۽ هڪ جون پاڙون احساس intuitively جي روحاني cosmic حقيقت سان رابطي ۾ اسر overriding قرار ڏنو. هن معاملي ۾، جي expressionists ته مادي دنيا جي دعوي ڪئي (يعني ظاهري دنيا ۾) سندس ذاتي وجد ۾ غائب ۽ incredibly صدين کان پراڻي زندگيء جي "راز" جي حل ٿيڻ جي ويجھو.

جي 20th صديء جي ادب ۾ Expressionism واضح آهي ته ٻي جاء ۾ لڳ ڀڳ ترقي Surrealism ۽ Cubism جي واهه کان مختلف. Pathos، ۽، سماجي ۽ نازڪ، expressionists جي ڪم جي وچ ۾ منافعي جو فرق نه وجھو. اهي سماج جي جدائي سماجي طبقن ۽ جنگين ۾ خلاف harried انساني سرڪاري ادارن ۽ سماجي پئي خلاف احتجاج جي مڪمل آهن. ڪڏهن ڪڏهن expressionist ليکڪ وس آهر، انقلابي هيرو جي تصوير هنڌن تي سڀ کان سرڪش مزاج ڄاڻائي، غالب رهيو جو مونجهاري جو mystical eerie وحشت جو اظهار ڪندي.

جي apocalypse جي مکيه عنصر جي حيثيت ۾ Expressionists پاڻ کي، جنهن جي هڪ زبردست رفتار تي هوا آهي جي ڪم ۾ جو اظهار ڪيو، ۽ ماڻھن ۽ فطرت ۾ گھائڻ کان ڪرڻ جو واعدو ڪيو پيو وڃي. جيئن دنيا جي حڪم بحران

نظرياتي خروج

ادب ۾ Expressionism نبوت جي آفاقي شخصيت کي هڪ درخواست کي سڃاڻي ٿي. هيء ڪهڙي طرز جي تهذيب جي ضرورت آهي: ان کي، هڪٻئي جي وساريل ۽ بيان ڪرڻ جي لاء ضروري آهي. صرف هن طريقي ۾، جي عملي نمونو ماڻهوء ۽ دقيانوسي جا ڏيارڻ ڪرائڻ، expressionism جا پوئلڳ، تخيل جي هر انسان فاقن کي آزاد ڪرڻ جو سڄي راز کي deepen ۽ ڪشش کي مضبوط ڪرڻ sensitivity جي ڪوشش ڪئي.

ٿي سگهي ٿو ته ڇو Expressionism artists جي ايسوسيئيشن گروپ کان ان جي اصليت ٿي گذريو آهي.

ثقافت جي مورخ کي يقين آهي ته expressionism جي اصليت جو سال - 1905 ع هين. ته سال جي جرمن Dresden، هڪ گروپ جو پاڻ کي "پل" سڏيو ۾ وانگر ڀلارو ماڻهن جي يونين هو. سندس پهتا تعمير شاگردن هيٺ: بائوير Müller، Erich Heckel، Ernst Kirchner، Emil Nolde، وغيره. 1911 ع جي شروعات ڪندي پاڻ کي افسانوي ٽولي "نيرو سوار" چاهي .. اهو ئي اوائلي ويهون صديء جي بااثر artists جي گولا: Franz مارڪ . آگسٽ Macke، پولس Klee، Wassily Kandinsky ۽ ٻين کي گروپ ۾ شايع مارچ 1912 ع تائين جي eponymous جي جنتري، جنهن جي نئين اسڪول جي جديد تخليقي نموني تي الڳو، مقصدن formulated ۽ سندن طرف چئلينج.

ادب رسالن ۾ expressionism جي نمائندن "Aktion" ( "ايڪشن") جي بنياد تي بند ٿي. پهرين مسئلي جي شروعات 1911 ع ۾ برلن ۾ شايع ڪيو ويو. اهو شاعرن ۽ نه ڪنهن ڏکيائي جي معروف playwrights، پر روشن باغين جي شرڪت هو هن طرف: ابڙو Toller، فرئنڪ ايل، اڪرم Becher ۽ ٻيا.

مضمونن جي وڌيڪ رنگا رنگ expressionism صرف جرمن ادب ۾ بيٺو، آسٽرين ۽ روسي. فرانسيسي Expressionists شاعر Perom Garne پيش ڪيو.

Expressionist شاعر

هن رجحان جي شاعر جي فنڪشن روانو ڪري ڇڏيو آهي "Orpheus." ته آهي، هن چيو ته هڪ جادوگر، جو، جي نافرماني هڏن جي ڪم سان وڙهڻ ڇا آھي جو سچ ذات جي اندر تائين اچي ٿي هجڻ ضروري آهي. شاعر لاء مکيه شيء - جي ذات جنهن جو اصل بيٺو، ۽ نه هڪ حقيقي سڄو پاڻ کي.

پوء - هن جي بلند ترين ذات، اپر ڪلاس آهي. اهو ۾ حصو نه وٺڻ گهرجي "جي ميڙ جي ڪمن کي." ۽ pragmatism ۽ unprincipled مڪمل طور تي ان کي ياد ڪرڻ گهرجي. ته ڇو آهي، جيئن expressionism جي قائم سوچي پوء ان کي آفاقي clamping vibration "مثالي ڪارڪردگي" حاصل ڪرڻ لاء آسان آهي.

نائين جي پهرين پوئلڳ تخليق expressionism جي ايڪٽ ڪافرؤ جي مادي دنيا ۾ تبديل ڪرڻ ۽ کيس زير ڪرڻ جو هڪ ئي سچو رستو سڏيو.

هن کان ان جي تابعداري ڪئي ته سچ prettiness مٿي آهي. راز، راز علم expressionist شخصيت هڪ بارود expansiveness ته جيڪڏھن مخمور يا hallucinations طور عقل پيدا ٿيو ۾ ڪپڙا.

تخليقي خمار

هن طرف جي adept لاء پيدا - شديد subjectivity جي هڪ رياست ۾ masterpieces، جنهن وجد، improvisation ۽ شاعر جي changeable مزاج جي هڪ رياست جي بنياد تي آهي پيدا ڪرڻ آهي.

ادب ۾ Expressionism - ان جي نگراني نه آهي، tireless ۽ بيچيني تخيل، ان ويچاري ۽ ecstatic خواب تصويرون جو اعتراض نه آهي.

جرمن Expressionist، ان theorist ۽ اڳواڻن Casimir Edshmid ايمان آندو ته هڪ سچو شاعر depicts ۽ حقيقت ڌيان نه ڪندو آھي مان هڪ. تنهن ڪري، هڪ پڇاڙي طور، expressionism جي انداز ۾ ادبي مقالن كهلي ونڊوز ايڪس ۽ جمالياتي مزي لاء شئي جي روح جو نتيجو آهن. Expressionists جي لطافت جي خيال سان نه بار پاڻ روپ جو اظهار ڪيو.

فني اظهار جي نظرياتي اهميت expressionist تحريف ۾ ٻولي، ۽ اڪثر ننگ، جنهن کي جهنگلي hyperbolism ۽ resisting ڪم سان مسلسل ويڙهن جي نتيجي طور ظاهر ٿئي آهي. اهڙي تحريف نه رڳو دنيا جي ظاهري خوبيون distorts. اهو وجود ۽ بڇڙي ننگ-پيدا تصويرون ھڻڻ لڳو ڏئي ٿو.

انساني برادريء جي تعمير ۽ ڪائنات سان اتحاد حاصل ڪرڻ - ۽ هتي اهو آهي ته expressionism جو بنيادي مقصد پڌرو ٿيندو.

"Expressionist ڏهاڪي" جي جرمن-ٻوليء جي ادب ۾

جرمني ۾، جيئن ٻين يورپي ملڪن ۾، expressionism جي عوامي ۽ سماجي شعبن ۾ ڏاڍو ڦاٽ کان پوء emerged، گذريل صديء جي پهرين ڏهاڪي ۾ ملڪ alarmed ڪري ڇڏيو آهي. جرمن ثقافت ۽ ادب expressionism ۾ 10 جي ويهون صديء جي '20 ڪرڻ جي اهميت سڄو هو.

جرمن ادب ۾ Expressionism جي intelligentsia جا مسئلا، جن جي پهرين عالمي جنگ، جرمني ۾ نومبر انقلابي تحريڪ ۽ آڪٽوبر ۾ روس ۾ Tsarist راڄ جو تختو اونڌو عنه کي هڪ جواب هو. پراڻي دنيا تباهه ٿي ويو ۽ ان جي کنڊرن تي نئين ويهندا. اديب آهي، جنهن کي هن transformation جي سامهون ۾ ٿي گذريو، نڀائي موجود امان جي ۽ ساڳي ئي بدحالي ۽ نئين معاشري ۾ ڪنهن به نئين ترقي جي unenforceability ۾ ناڪامي محسوس.

جرمن expressionism هڪ روشن، سرڪش، protivoburzhuazny ڪردار پائي رهيو هو. پر هڪ ئي وقت ۾، سرمائيداراڻي نظام جي shortcomings ظاهر ڪري، expressionist بدران آڇ جي سامهون، ان جي هڪ منجھيل، تجريدي ۽ absurd سماجي ۽ سياسي پروگرام آهي ته انسانيت جي روح کي جياريوسون ٿو.

ناه پرولتاريه جي نظرين نه ٿا سمجھن، ته Expressionists دنيا جي حڪم جي اچڻ آخر ۾ آندو. ماڻھن ۽ اڳتي هلي آفت جي تباهي - جي پهرين مهاڀاري جنگ جي expressionist جي دور جي مرڪزي هڪٻئي سان. خاص طور تي brightly ان جي مقابل Trakl، Heym جي مقابل ۽ ايف Werfel جي غزلیں ۾ ڏسي سگهجي ٿو. اڪرم وإن Goddis ملڪ ۽ دنيا ۾ ڏينهن گهريون، هن آيت، "دنيا جي آخر ۾." ۽ ڪڏهن به فکاہیہ نظر جي ڏسڻ وٽان صورتحال (ڪارل مارڪس Kraus، "ماڻھن جي آخري ڏينهن").

expressionism جي جمالياتي آدرشي فن، ذوق ۽ ليکڪ جي سياسي اصولن جي هڪ بلڪل مختلف انداز جي ونگ هيٺ گڏ: ايف بگھڙ ۽ اڪرم Becher مان، مسٽر Jost ڪري، سماج جي انقلابي transformation جي نظرين منظور ڪيو، بعد ۾ سنڌ جي ٽئين Reich جي عدالت ۾ هڪ شاعر ٿيو.

Franz Kafka - جي برابر آهي expressionism

Frantsa Kafku حق بجانب ڊيانا expressionism سڏيو ويندو آهي. سندس کي يقين آهي ته انسان هڪ دنيا ته بلڪل کيس دشمن آهي ۾ لکين ماڻهو، انساني فطرت سندس ادارن opposing تي غالب نه ٿا ڪري سگهو، ۽ اھڙي طرح حاصل خوشيء ممڪن نه آهي، ادبي حلقن ۾ مکيه Expressionist خيالن جو اظهار آهي.

ليکڪ ايمان جي فرد ۾ سئين لاء سبب نه آهي ۽ ان ڪري سگھي في حياتي ڪانه آهي. تنهن هوندي به، Kafka جي ڪم ۾ هن چيو ته ڪجهه unchangeable، "روشني" يا "indestructible" سٽ ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي.

سنڌ جي مشهور "عمل" جي مصنف تنهن ڪري افراتفري سڏيو ويندو آهي. هن دنيا ۾ کيس چوڌاري eerily خوفناڪ هو. Franz Kafka فطرت جي قوتن، جنهن کي اڳ ۾ ئي انسانيت کيڙي آهي جو ڊڄي ويو. سندس مونجهاري ۽ خوف کي سمجهڻ لاء آسان ڪيو آهي: سنڌ جي ماڻهن کي، فطرت subjugating، انھن جي وچ ۾ تعلق سان نه ٿو ٿي سگهي. ان کان سواء، اهي ٻاهر وڙهيا ۽ قتل ڪري ھڪ ٻئي، ڳوٺن ۽ ملڪ کي تباهه ڪري، ۽ هڪ ٻئي کي خوش ٿيڻ جي اجازت نه ڏني.

دنيا جي ويهون صدي ڪوڙيون سڀيتا جي تقريبا 35 صدين جي جدا جي مصنف جي اصل جي آکاڻين جي زماني کان. ڪوڙيون Kafka رعب، نا اميد ۽ نااميدي سان ڀرجي ويا. انسان جي مقدر ۾ ئي کيڙي آهي نه ئي فرد پاڻ ڪندي، پر ڪجهه اخروي قوت جي، ۽ ان کي آساني سان انسان پاڻ کان جدا آهي.

هن شخص جو ليکڪ، ايمان - سماجي جي بڻاوت (ٻي صورت ۾ ان کي نه ٿو)، پر ان نما بڻجي پئي آهي اوزار عوام کي مڪمل طور انساني فطرت distorts.

Kafka جي منهن ۾ 20th صديء جي ادب ۾ Expressionism سمجهي ۽ vulnerability کي تسليم ڪري ۽ انسان جي feebleness سماجي ۽ سماجي ادارن جي ڪنٽرول ان جي ٺهيل آهي ۽ هاڻي ڪو به. هن دليل پڌرو آهي: هڪ شخص اوچتو پڇاڙي هيٺ پوي ٿو (حق رهيو کان سواء محفوظ ڪيو وڃي!)، يا انھن کي اوچتو "عجيب" ماڻهو، جنهن سان هن جي ڌنڌلو ۽ اونداهي قوتن جي جاهل هدايت ۾ دلچسپي هئڻ. سماجي ۽ سماجي ادارن جي اثر هيٺ هڪ شخص ڪافي آسان سندس powerlessness محسوس ڪيو آهي، ۽ ان کان پوء وجود جي پيغام جي باقي موڪل کي چٽ جي ڪوشش بڻائي رهي ۽ هن ظالم دنيا ۾ وڃي ٿو.

Kafka بصيرت جو سندس کٽ جي حيراني. خاص طور تي واضح (شايع postmortem) "عمل" ۾ جو اظهار ڪيو. ان ۾ ليکڪ جو ويهون صديء جي نئين چريائي، ان destructive طاقت ۾ بڇڙي foresees. انهن مان هڪ - بيوروڪريسيء جو مسئلو، جيئن مظبوط آهي جو هڪ طوفان ڪڪر، ، سڄي آسمان spanning جڏهن ته ماڻهو هوندا inconspicuous مقطع ٿيندو. حقيقت aggressively دشمن ۽ تفريح، مڪمل طور تي انسان کي انسان ۾ نابود ڪري، ۽ تنهن ڪري، هن دنيا جي ھلاڪ آهي.

۾ روسي expressionism جو روح

منزل يورپ جي ثقافت، جنهن جي ويهون صديء جي پهرئين ٽه ماهي ۾ ترقي ڪري، پر روسي ادب کي متاثر نٿو ڪري سگهي. هن ليکڪ، جيڪو 1920 ع جي آخر تائين 1850 کان ڪم ڇپيل، sharply جي بورجوا ظلم ۽ هن دور جي سماجي بحران، جنهن جي پهرين مهاڀاري جنگ ۽ پوء رجعت پسند coups جي نتيجي ۾ اختلاف ڪرڻ جي دعا قبول ڪئي.

ادب ۾ Expressionism ڇا آهي؟ مختصر طور - هڪ بغاوت. Indignation سماج جي dehumanization جي خلاف اٿي بيٺا. اهو، انساني روح، دوستاڻو هو، روايتون ۽ هڪ روايتي روسي ادب جي رواج جي existential انهيء جو هڪ نئون بيان سان گڏ. جي ساٿ ۾ مسيح جي طور تي سندس ڪردار کي امر ڪم NV ذريعي اظهار Gogol ۽ FM Dostoevsky، وجهن paintings ماسٽرس جي ذريعي Vrubel ۽ NN اي، سڄي دنيا جي شاھوڪار ايف Komissarzhevskuyu هلي ۽ هڪ Scriabin.

اها ڳالهه بلڪل واضح ويجهي مستقبل ۾ فيودور Dostoevsky جي ۾ "هڪ کلايو انسان جو خواب" روسي expressionism جو جنم، "وجد جي مثنوي" Scriabin، "ڳاڙهو گلن" هلي Garshin لاء هڪ وڏو موقعو ملن ٿا.

روسي Expressionists "نئون انسان" روس جي ثقافتي ۽ فني برادري جي چوڌاري مدد اتحاد جي ڀيٽ ۾ هڪ نئون شعور آڻڻ گھري، آفاقي سالميت گھري ته سندس ڪم ۾.

ادبي تنقيد ٻاهر نڪتو ته نه expressionism هڪ آزاد، الڳ الڳ ڪورس طور شڪل ورتي آهي. هن چيو ته صرف رڳو poetics ۽ مهمان جي تهذيب جي ذريعي پڌري، جي nascent وچولي ۾ اڳ ۾ ئي مختلف تحريڪن قائم ڪري ڇڏيو کان سندن حدون وڌيڪ شفاف ڪيائون، ۽ ڪڏهن به رائج الوقت.

اهڙيء طرح، مثال طور، expressionism، جي حقيقت نگاري جي اندر پيدا، خلق Leonida Andreeva جي نتيجي ۾، حيدر Bely symbolist طرف کان ڀڄي acmeists انجنيئر Zenkevich Vladimir Narbut هڪ روشن ekspressionistkoy موضوع سان سلوڪ جي گڏ آزاد ڪيو، ۽ Vladimir Mayakovsky، هڪ futurist پئي، پڻ ۾ لکيو Expressionist کپي.

روسي ڌرتيء تي Expressionism انداز

ع ۾ روسي پهريون ڀيرو لفظ "expressionism"، چيخوف جي ڪهاڻي "هن Grasshopper" ۾ "۾ ڦوڪبو.". هن heroine هڪ جي بدران "expressionist" استعمال ڪرڻ غلط هئي، "Impressionists." تحقيق روسي expressionism يقين آهي ته ان جي ڄائي سان مربوط آهي، ۽ پراڻي يورپ جي expressionism جي سڀني قسمن، جنهن جي آسٽريائي جي بنياد تي قائم ڪيو ويو، پر جرمن expressionism مان گھڻا.

Chronologically، روس ۾ هن رجحان گهڻو اڳ "ڏهاڪي Expressionism" جرمن-ٻوليء جي ادب ۾ آيو ۽ گهڻو دير سان رڳو لاء آيو. Expressionism روسي ادب 1901 ع ۾ سنڌ جي ڪهاڻي Leonida Andreeva "ڀت" جي اشاعت سان شروع ٿيو، ۽ 1925 ع ۾ هڪ ڪارڪردگي "ماسڪو Parnassus" ۽ گروپ emotsionalistov سان ختم.

Leonid Nikolaevich Andreev - هڪ باغي روسي expressionism

نوان رخ تمام تڪڙو يورپ جي حوالي سان وٺي، ان جي مبارڪباد ڏني ۽ روسي ادبي ڌنڌو تي ڇڏي نه. روس ۾ Expressionism جي باني پيء Leonid Andreev کي سمجهيو ويندو آهي.

سندس پهريون ڪم ۾، مصنف تمام گهڻي کيس ڀرپاسي جي ڏسڻ وٽان حقيقت analyzes. "Garas'ko"، "Bargamot"، "شهر": تمام چٽيء طرح هن جي ابتدائي ڪم ۾ ڏٺو آهي. هتي ئي هڪ ليکڪ جي مکيه motives جو سراغ ڪري سگهو ٿا.

"زندگي Vasiliya Fiveyskogo" ۽ ڪهاڻي "ڀت" ۾ تفصيل سان ٺاهڻ جي انساني ذهن ۽ پيريء skepticism ۾ مصنف جي skepticism. سندس مشغلا ايمان ۽ spiritualism دوران Andreev جي مشهور "يھوداہ اسڪريوتيء." لکيو

ليکڪ سنجيدگي سان سنڌ جي انقلابي تحريڪ لاء سٺائي جي انقلابي تحريڪن جي شروعات ۾، ۽ هڪ پڇاڙي جيئن اتي جون ڳالهيون "آئيون Ivanovich،" "گورنر" ۽ راند "تارن کي" آهن.

وقت جي هڪ نسبتا مختصر عرصي کان پوء، تخليق Andreeva Leonida Nikolaevicha هڪ تکي ڦري ٿو. اهو 1907 ع ۾ سنڌ جي انقلابي تحريڪ جي شروعات سان ڳنڍيل آهي. ليکڪ پنهنجي خيالات جو reconsiders ۽ سمجهي ٿو ته عام دنگو، وڏي عذاب ۽ ڪاميٽي جاني کان سواء، ٻيو ڪجھ ڏس آيو. انهن ڏينهن ۾ "ست ڪير ڦاهيء" بيان ٿيل آهن.

هن ڪهاڻي "جي قيمت کلڻ" جي ڏينهن جي حالت ۾ جاء وٺڻ تي مصنف جي خيالات ظاهر ڪرڻ جو سلسلو جاري رهيو. اهو ڪم 1905 ع روسي-جاپاني جنگ جي ڏينهن جي بنياد تي جنگ جي horrors بيان ڪري ٿو. جي قائم دنيا امان جي هيروز سان ناشاد anarchic بغاوت ٿي بگيڙ ڪرڻ لاء تيار آهن، پر جيئن آساني سان ٻٽو ۽ اهڙن ٿي سگهي ٿو.

ليکڪ مافوق الفطرت طاقتن جي فتح ۽ اهم بيدل جي تصور سان جذبو جو وڌيڪ تازي ڪم.

پوسٽ scriptum

اعلانيل، هڪ ته جيئن جرمن expressionism ادبي رجحان جي گذريل صديء جي وچ ڌاري 20-ies جي دور جا امدادي اگهه. بهرحال، ان کي ڪنهن ٻئي نه آهي، سنڌ جي ايندڙ نسل جي ادبي روايت تي هڪ اهم اثر پيو آهي.