آزادي عوام جي سرگرمين ۾. "آزادي" ۽ سرگرمين جو تصور

شهرين جي اقتصادي مفادن جي حقيقيت صرف ممڪن آهي جڏهن ماڻهو جي سرگرمين ۾ آزادي موجود آهي. هي هڪ لازمي آهي. جڏهن ته، انهي موضوع کان تفصيلي تفصيلي آهي، اهو ضروري آهي ته ان بابت ڳالهائڻ، ڪجهه اهم نونسن تي ڇڪڻ.

باري جي باري ۾

آزادي ماڻهن جي سرگرمين ۾، ساده اصطلاحات، आर्थिक व्यवहार को चौड़ाई. اهو پنهنجي پاڻ کي ملڪيت جي شڪل کي چونڊڻ ۽ انهن جي ڄاڻ، قابليت ۽ صلاحيت جي اطلاق جي عمل ۾ ظاهر ڪري ٿو. پيشه جي پسند ۾، آمدني جي تقسيم جي طريقن ۾ پڻ ظاهر ٿئي ٿي، انهي ۾ ڪيترو ماڻهو ماڻهو مال جو سامان کائڻ ۾.

معاشي آزاديء جي حصن جو حصو حقائق پيدا ڪرڻ کا حق آهي (اور ضروري ہے، اگر ضروری ہو)، نجی پراپرٹی اور کاروباری نوښت. جيڪڏهن اهو سڀ واقعي واقع آهي (حقيقت ۾، لفظن ۾ نه)، پوء معاشري ۾ اعلي سطح جي پيداوار ۽ ضرورت جي گهٽ ۾ گهٽ ماڻهن جو تعداد آهي. جيئن ضرورتن کي وڌ ۾ وڌايو وڃي.

اهو پڻ ياد رکڻ گهرجي ته معاشي آزادي آزاد ماڻهن کي پيداوار ۽ آزاديء جي فائدي کي يقيني بڻائي ٿو. اهو آهي، جيڪو اختيارين جي مداخلت کان سواء، عام طور تي هن ۾ دلچسپي رکندو آهي. ٻين لفظن ۾، اقتصادي آزادي جي عوام جي سرگرمين ۾ حقيقي جمهوريت آهي.

خانگي ڌنڌو

ڪاروباري قانون جي سوچ کي ڌيان ڏيڻ گهرجي. هاڻي ڪيترائي ڪاروبار منظم ڪن ٿا. ۽ اهي ماڻهو، آزادي جي حالتن ۾، ڪنهن به قسم جي اقتصادي سرگرمين ۾ مشغول ڪرڻ جو موقعو آهي . اهي واپاري اتحاد يونان ۾ شامل ڪري سگهن ٿا، انهن جي جڳهه جو انتخاب، تبديل ڪرڻ ۾ حصو وٺن، ڪنهن به خدمت ۽ سامان مهيا ڪري سگھن ٿا. صرف پابندي رياست جي قانون آهي. ۽ اڃا به بازار جا ريتن هجن. ڪاروبار تي لڳل ڪي پابنديون آهن. سرگرميون جيڪي ادرسين جي ذميواري ڪرڻ جو منصوبو ماحول ۽ صارفین کي نقصان پهچائڻ نه گهرجي.

مقابلي ۾

اهو تصور تجارتي قانون ۾ آهي، تنهنڪري ان کي الڳ ڌيان سان نوٽ ڪيو وڃي.

مقابلي ۾ اقتصادي رقابت آهي ته مختلف ڪمپنين کي ڪجهه خاص وسيلا وسائل حاصل ڪرڻ جو حق حاصل ڪن. هن جا ٻه قسم آهن. کامل ۽ ناممڪن مقابلو آهي.

پهريون ڀيرو اڪثر ڪري ٿو. ڇاڪاڻ ته مڪمل مقابلو انهي طرح جي پيداوار جي ڪيترن ئي ٺاهيل ٺاهيندڙن جي پيروي ڪري ٿو، جيڪا ڪافي معيار آهي. ماني، کير، اناج، ڪوئلي - ڪي شيء. ۽ هن "معياري" پنهنجي پروڊڪٽ کي پنهنجي مقرر ڪيل قيمت تي وڪڻڻ جو فرض بڻائڻ تي فرض ڪري ٿو. نه وري وڌيڪ ۽ گهٽ گهٽ. هتي، رستي جي ذريعي، آزادي جي پابندي جو هڪ مثال آهي.

پر عيبدار مقابلي هڪ منفرد پيداوار يا خدمت جي صنعت جي طرفان تخليق جو مطلب آهي. ڪيترائي صارفين ۽ "وڪڻندڙ" هڪ آهي. يا ڪجھه، پر اڃا تائين ڪافي ناهي. هتي، اقتصادي سرگرمين جي آزاديء جا ڪجهه نمونا ظاهر ڪيا وڃن ٿا. آخرڪار، ڪارخانو قيمت مقرر ڪيل مٿان مڪمل ڪنٽرول حاصل ڪئي آهي. سندس پيداوار منفرد آهي، ۽ خريد ڪندڙ ان کي فلو ٿيل قيمت تي به خريد ڪري سگهندو.

ٻيا احوال

سڌي طرح خدشات جي انساني سرگرمي جي "آزادي" جو تصور. ۽ اهو ويجهي آهي، ان سان گڏ لفظ "چونڊ" سان ڳنڍيل آهي. ھائو، ھي بھترين شق آھن، ھن سڀني تي ٻڌل آھي، اسين فرق ڪري سگھون ٿا:

• هڪ ادرس ڪندڙ مادي وسيلن جو مالڪ آهي انهن جو استعمال ڪرڻ جو حق آهي.
• انهي کان علاوه، هو ڪنهن قسم جي پورهيتن جي ملازمت لاء آزاد طور تي مزدورن کي روزگار ڪري سگهي ٿو.
• ماڻهن کي انهن سرگرمين ۾ مشغول ڪرڻ جو حق آهي جيڪي اهي پسند ۽ فائدي کان.
• هرڪو ذاتي دلچسپي، پيروڪار ڪم، پر ٻين جي خرچ تي نه ٿو پوي.

ڪيتريون ئي ٻيون شيون درج ڪري سگهجن ٿيون. پر اهي سڀ ڪجهه ڏيکاريو ته مارڪيٽ معيشت ۾ هر شخص ذاتي دلچسپي جي پيروي ڪندي. ڪهڙو سڀني ماڻهن جو رويو ٺاهيندو آهي جيڪو پنهنجي آزاد چونڊ کي محسوس ڪندا آهن - ڇا اهو عام عارضي يا ڪاروبار آهي. ۽ سڀني معاملن ۾ خدمتن ۽ سامان جي پيداوار، فائدي جي خواهش ۾ عوامي دلچسپي جي اطمينان سان ظاهر ٿئي ٿي.

آئين کي ڇڪيو

ملڪ جي مکيه قانون سازي دستاويز ۾ انسان ۽ شهر جي حق ۽ آزادين تائين وقف ٿيل هڪ باب (نمبر نمبر 2 ") آهي. ان ۾ گھڻو رجسٽرڊ آهي. ۽ اهڙن ماڻهن جي سرگرمين ۾ آزادي جي حيثيت سان اهڙيون ڳالهيون جيڪي پڻ آهن.

مثال طور آرٽيڪل 30، مثال طور چوي ٿو ته سمورا ماڻهو انجمن جو حق حاصل ڪن ٿا. هر ماڻهو آزاديء سان هڪ پیشہ ور يونين ٺاهي سگهي ٿو، جنهن کي شهرين جي مفادن جي حفاظت لاء سڏيو ويندو آهي. ۽ عوامي ڪردار جي اتحاد جي سرگرمي جي آزادي جي ضمانت آهي.

آرٽيڪل 37 سڌو سنئون سرگرميون سان ڪندو آهي. مزدور آزاد آهي. هڪ شخص جي عملي سرگرمي، سندس هدايت ۽ ڪردار پنهنجي طرفان چونڊيو ويندو آهي. هر ماڻهو هن کي پنهنجي صلاحيت جو ساٿ ڏئي سگهي ٿو، هو پنهنجي پنهنجي پيشو ۽ آزادانه طور ڪم جي دائري کي چونڊيندا.

آرٽيڪل 43 تعليمي سرگرميون ڏانهن اشارو آهي. هر ڪو سکڻ جو حق آهي. پري اسڪول، عام ۽ ثانوي حرفوي تعليم قابل ۽ مفت آهي. اعلي - پڻ، پر توهان ان کي مقابلي جي بنياد تي حاصل ڪري سگهو ٿا.

سرگرمي جا قسم

اهي، ڏاڍو، ڌيان سان نوٽ ڪيو وڃي. مضمون دلچسپ آهي، ڇو ته بدنام تعليمي (ان سان گڏوگڏ) سرگرمي سرگرمي هيٺ ڏنل ڀاڱن ۾ ورهايل آهي:

• عام (ماڻهن جي وچ ۾ تجربو جي بدلي) /
• سائنسي (تعليم، نمونن جو اڀياس، احوال) /
• آرٽيڪلسٽ (تخليقيت سان تعلق) /
• مذهبي (مطالعي جو اعتراض خود شخص آهي).

بهرحال، هي مثال لاء. اتي روحاني سرگرمين جا، ورهاڱي، اقتصادي، معلوماتي، ذهني، محنت. جنهنڪري پنج قسمن ۾ ورهايل آهي:

• انساني فطرت. هن سرگرمي جي دوران، ماڻهو جيڪي ميراث گراهڪن، جانورن ۽ پودائن سان تعلق رکن ٿا (مثال طور، سنينالوجسٽ).
• انسان انسان. هن درجي ماڻهن جي مرضي سان لاڳاپيل ڪاروبار شامل آهن. مثال طور، نفسياتيات.
• انسان-ٽيڪنالاجي. هتي، ميڪانيزم ۽ انسان (انجنيئرنگ، گاڏيون، وغيره) جو هڪ رابطي موجود آهي.
• انساني نشاني سسٽم. پيش رفت، مصنوعي ۽ فطري ٻولين سان رابطو، ڪوڊ، منصوبا وغيره. (مثال طور، پروگرامر).
• انسان هڪ فنڪار تصوير آهي. اھو آھي، تخليقيت - ڪوريوگرافي، موسيقي، اداڪار صلاحيتن، وغيره.

پسند مفت آهي. بلڪل هر ڪنهن ماڻهو ۽ سماج جي سرگرمين جا ٿي سگهي ٿو. هرڪو چونڊڻ لاء آزاد آهي.

طريقت

اهڙين اقتصادي سرگرمين جي آزادي وانگر هڪ موضوع پڻ ڌيان سان نوٽ ڪيو وڃي. صرف انهن جي معنى کي هر طرح مختلف طريقن سان سمجهي ويندي آهي. پر روس ۾ معاشي سرگرمي ڪنهن به قسم جي ادرسيت آهي، جيڪا سامان جي صورت ۾ ادا ٿيندڙ سامان جي پيداوار سان ڳنڍيل آهي.

يقينن، ماڻهو جيڪي ڪاروبار ڪندا آهن انهن جي پسند ۾ آزاد آهن. پر واقعي نه. ڇو ته انهن جو بنيادي مقصد منافعو ٺاهڻ آهي. ۽ ڪمائڻ لاء، توهان کي هڪ جاء بيان ڪرڻ جي ضرورت آهي. هڪ شخص جيڪو پنهنجي اخبار کي ڇڏڻ چاهي ٿو - پر اسان جي وقت ۾ اهو معلومات پهچائڻ جي سڀ کان وڌيڪ تڪڙو رستو ناهي. ڇا اهو وڌيڪ منافعو آهي جيڪو آن لائن ايڊيشن کي منظم ڪرڻ لاء؟ تنهنڪري آزادي آهي، پر بلڪل سستي مشروط.

ڇو ته واپارين کي ٽن مکيه سوالن جو جواب ڏيڻ جي ضرورت آهي: ڪهڙي پيداوار؟ ڪيتري طرح ۽ ڪنهن لاء انهن سوالن جا جواب هڪ مخصوص صارفين جي سڃاڻپ ڪرڻ جي قابل هوندا. جيڪو، موڙ ۾، سامان وصول ڪرڻ چاهيندو ۽ ان کي استعمال ڪندي - اهو بهتر آهي، استعمال ڪرڻ جو سٺو.

ميلاپ

اڃا، آزادي لامحدود نه آهي. اصول ۾ اهو هڪ تمام پيچيده تصور آهي. خاص ڪري ھن صورت ۾. ڇو ته هڪ سماجي ۽ فلسفيائي درجي جي حيثيت سان آزادي جي ڌيان جي وچ ۾ هڪ مستحڪم تعلق آهي ۽ معاشي اصطلاح آهي. اهو اظهار ۾ ڇا آهي؟ حقيقت اها آهي ته جديد معاشري جي هڪ فرد ميمبر جي مفت چونڊ کي وڌيڪ قدر ڏنو ويو آهي. هن حالت ۾ وڌيڪ اهم اقتصادي آزادي آهي. اهو نتيجو مختلف ٿي سگهي ٿو. ڇهن: اقتصادي ترقي جي دوران حڪومت جي هر مداخلت آزادي جي پابندي آهي. جنهن سان گڏ، انحصار وڌائي. حقيقي معاشي آزادي صرف سياسي سمجھوتائي ذريعي حاصل ڪري سگهجي ٿو.