Participles کان فعل ۽ صفت جا آثار - راڄ

سرانجام صرفي تجزيو، اوھان ۾ فعل ۽ صفت جي آيتن کي ڄاڻڻ جي ضرورت آهي communion. هن موضوع جو ڇهين-ستين گريڊ ۾ اسڪول جي نصاب جو اڀياس ڪيو ويندو آهي. ڪيئن گم ٿي حاصل ڪرڻ لاء نه پر، communion تجزيو ڪرڻ، توهان کي وڌيڪ ٻڌايو.

تقرير جي ڏکيو حصو

پهرين اسان کي سمجهڻ جي sacrament آھي سو جي ضرورت آهي. اتي هن معاملي تي ڪو به رڪارڊ موجود موجود نه ڪندو آهي. رايا ٻوليڄاڻڪن تقسيم ڪيا ويا. ڪجهه، هن زباني صورت ته ايمان ڇو ته ان عمل آهي - ان جو مکيه اهميت. پر ان undeniable ۽ صفت کي ان جي ويجهو نظر ايندي آهي. اهي هڪ ئي سوال جو جواب ڏيڻ، هڪ عام inducement نظام جهڙيون آهن ذاتي endings. تنهن ڪري، اسان کي بچائي چون ٿا ڪري سگهو ٿا ته communion جي آيتن کي فعل ۽ صفت آهي.

ٻين ٻوليڄاڻڪن جو مشورو آهي ته نشانين مان هڪ انگ جي موجودگي کيس تقرير جي هڪ آزاد حصو سڏ ڪرڻ جو حق ڏئي ٿو. ۽ انهن کي پنهنجي حق ۾ آھن سي ۽ ٻيا. بيشڪ، جي Eucharist تڪرار جو تمام گهڻو آهي. مثال طور، ۾ داخل ڪرڻ جي صلاحيت participial پنهنجي آزاديء جي باري ۾ ڳالهيون. پر هن جي فعل جو سڌو باهمي تعلق کي پورو ڪرڻ لاء ان کي خود سڏ نه ڪندو آهي.

participles کان فعل ۽ صفت جي آيتن کي

هن فارم جو جيڪي خاصيتون کي هلائڻ جا اصول تقرير جي ٻين حصن ۾، سادي کان ورتو وڃي ٿو.

معلوم ڪرڻ لاء پهرين شيء جي sacrament جي اصليت آهي. تاريخي طور، ان کي واپس فعل کي چوڻي آهي، ۽ ان سان عام خصوصيتن جو تعداد ڪئي. اهي تمام ويجهي فدا آهن. پڙهو (sov.v.) - مثال طور، imperfective فعل کان اسان کي صرف هڪ ئي قسم (پڙهڻ (sov.v.) جي communion بڻجي سگهو ٿا.

فعل conjugations درجي جو في الحال مان گھڻا فارم ۾. بهرحال، ان کي ان تي تمام منحصر آهي. مثال طور، هجي Participle ان تي دارومدار suffixes. فعل پهرين گردان بھ ۽ suffixes -usch -yusch: هلائڻ (Ref 1 - ڊوڙندو مسجد (2 Ref نمبر) -. عمارت.

اهڙن participles جي حوالي سان، نه لکيو ويندو - هين (ان کي) 1 Ref کان. : درياھ - سائو - جي، سائو وريا. فعل کان 2 Ref. قائم suffix -im: منحصر - ڀاڙين.

اوهان ڏسندا ته جيئن ڪري سگهو ٿا، تقرير جي انهن ٻنهي حصن جي وچ ۾ ملزوم جو سلسلو، ۽ تنهن ڪري فعل جي هڪ خاص صورت جي طور تي communion سمجهيو ويندو.

هڪ صفت جا آثار ، تمام، overlooked نه ٿو ڪري سگهجي. پهرين ڳالهه، ته ان کي ظاهر ۾ ساڳي آهي. سڀ کان عام مريدن شاگردن کي ٻين کان ھڪ ۾ فرق کي ظاهر جي جوڙجڪ ناقابل بڻجي وڃي ٿو سمجهي. مکيه شيء - ياد آهي ته sacrament هميشه فعل کان ئي قائم آهي، پر ٻاهرين شيل جي im.pril لڳن ٿا.

ٻيو، اهي ٻئي ان سوال جو جواب "ڇا؟" ۽ لڳ ڀڳ ساڳي ئي ڪري ڇڏيندي آهي. مثال طور: هڪ خوبصورت - پڙهو، پيلو - پرنٽ ڪيو.

ٽيون، اهي هڪ عام syntactic ڪردار آهن - ٻنهي جنهن جي سڀ کان وڌيڪ ڪيس معنائون ۾ آهن.

ڏسڻ

اسان کي فعل ۽ communion ۾ صفت جا جيڪي مضمون ڪڍي وٺنديون کي منظم. وڌيڪ انهن مان هر هڪ ۾ ڳولي لڳي آهي.

communion جي رشتي جي قسمن جي فعل جي طور تي هڪ ئي واٽ ۾ آيو.

جي ڀرپور ۽ عيبدار: روسي ٻوليء ۾ ٻن varieties موجود آهن. اها ڳالهه انهن جي نشاندهي ڪرڻ لاء آسان آهي. هڪ صرف يا ته فعل جنهن مان اهي ٺهيل آهن جي تمام communion پڇا ڳاڇا ڪري ڇڏيو آهي.

مثال طور: تيرن کي - ڇا ڪندا؟ (nes.v.) - سچل - ڪندا ڇا؟ (nes.v.)؛ ڳالهائي - ڇا ڪندا؟ (sov.v.) - چرچا - ڇا ڪندا؟ (sov.v.)

حقيقت ۾، اسان کي ياد رکڻ گهرجي هڪ سادي چال: جيڪڏهن فعل يا Participle ڪرڻ جو سوال خط "س" سان شروع ٿئي ٿو، جو ڏسڻ سان ڀرپور آهي.

recoverability

ايندڙ مضمون ۾ ته فعل کان communion ٿي گذريو آهي، recurrent آهي. ان ڳالهه جو اندازو ڪرڻ آسان آهي. هڪ لفظ هڪ suffix يا -sya -s تجسيم، جي سئين موٽڻ جو سڏ ڪيو آهي ته. مثال طور: سنڌ جي کلن - جنهن سچل موٽي - nevozvr.

هاڻي، جڏهن اسان کي ياد آهي ته sacrament جي فعل ۽ صفت جو مضمون، ان کي چيو وڃي ٿو ته هن جو درجو هڪ عام راڄ جي حيثيت ۾ تبديل ڪري ڇڏيو آهي. جيڪڏهن فعل reflexive آهي، ته پوء ان کي هن مضمون جي شڪل ۾ رکي ڪرڻ جي ضرورت هوندي آهي. هن چيو ته suffix نه ڪندو ته Xia، جي communion ۽ هن کي ظاهر نه ڪيو. هن راڄ جي پٺيان نه آهي، ته پوء ان جي ٻي صورت ۾ صحيح تعليم حاصل بڻجي. متفق آهن، wheeled ۽ wheeled لفظ مڪمل طور تي مختلف ڳولڻ آهي. سنڌ جي اڳوڻي صورت ۾ ان کان سواء communion ڪرڻ جي ضرورت آهي، مثال طور، ڪو (ڳالھ) wheeled. پاڻ تي واپس ٻيو ايڪٽ ۾، پوء ان کي پنهنجي تي هڪ شخص executes.

ياد رهي ته Xia تاريخي جي فاعلي پاڻ مان نڪتل آهي. تنهن ڪري هن جو قدر سان سڀ communion recurrent سڏيو ويندو آهي.

وقت

اسان کي چڱيء طرح communion ۾ فعل ۽ صفت جي ڪجهه خاصيتون جو تجزيو ڪرڻ جي منظم، پر ته سڀ نه آهي. اڳيون اسان کي وقت جي درجي تي غور.

هڪ فعل جي حيثيت Communion، ان ڪيترن ئي صورتون آهن. حال ۽ زمان ماضي جي معنى ۽ لوڪ، گڏو گڏ ان جي suffix تي نه صرف بيان ڪري سگهجي ٿو.

اسان جي suffixes -usch، -yusch، -asch، -yasch، هين، -em، -im سان communion آهي، ته ان کي transmits جي عمل جو وقت اچڻ آهي. مثال طور: گانا، ڳالهائڻ، وريا، repeatable، کنيو. اهو ڪلام جي حمايت ڪري انهن مان هر هڪ لاء تبديل ٿي سگهي ٿو "هاڻي."

جڏهن اسان suffixes -vsh، -w، -enn، -m سان communion، امير، جنهن صورت ۾ انهن کي زمان ماضي جو هڪ درجو آهي ڏسندا. مثال طور: هڪ جو شڪار آهي ته کڻي جي آڇ ڪئي، milled.

مستقبل زمان فعل فارم جي درجه بندي، هن نه آهي.

هن مسلسل تي (يعني، تن کي تبديل نه ٿو ڪري سگهجي ته) communion آخر ۾ فعل ۽ صفت دليلن. اسان کي ٻين کي ڦري جڳائي.

فاسد جي آيتن کي

سڀ ته فعل "ڏني" سندن فارم - communion، اسان جو جائزو ورتو آهي. هاڻي ان جن ان جي صفت کان روانو جي باري ۾ چيو وڃي. اهي ڀاڱا جنس، انگ ۽ صورت آهي. انهن علامتن variable ۽ لوڪ کي تبديل ڪرڻ آهي.

Rhode Communion جي آخر ۾ اهو طئي ڪرڻ آسان. جيڪڏهن هن هين (جي) آھي، پوء اهو لفظ مذڪر آهي:، پوي ٿو chopped.

جڏهن هڪ لفظ -s ختم، ان جنس مونث آهي: آ.

مطابق، -s جي inflexion سان Communion neuter ٿيندو: جي قرباني.

زمرو انگ به مشڪلات جو ڪارڻ نه آهن. جي ڪارروائي هڪ شخص اسان جي سامهون سمجھان لڳن ٿا، پر چند جيڪڏھن تو - جمع. مثال طور: ڏٺو پوڻ - ڏٺو هو.

صورت Communion، im.pril ۾.، لفظ جنهن سان ان کي استعمال ڪيو آهي مطابق طئي ٿي وڃي.

مثال طور: هڪ پرواز طالب المولي - im.p.، ٻرندڙ جوالا - tvor.p.

نموني تجزيو

هاڻي ته هن جي صفت ۽ communion ۾ فعل جو اڀياس صرفي ڪنڀار، اسان ان کي ڪيئن disassemble کي ڏيکاري.

اسان تعمير هيٺ گهر ڪرڻ لاء ايندا.

1. Nach.forma - تعمير هيٺ (ته عمل جي نشاني)
2. اهو فعل جو suffix -yasch گڏي جي تعمير مان ٺهيل آهي.
3. مستقل نشانيون:

• Nesov.vid
• هن وقت (suf.-crate)
• Breakout (suf. Xia).

4. ٿوري يا جو ڪوبه نشان:

• Muzh.rod
• مان سمجھان
• Dat.padezh.

5. هن تجويز جي وصف آهي.