Grimoire - هڪ ڪتاب آهي ته لطيف طلسم ۽ طريقا بيان ارواح جي عبادت ڪرڻ

سڀ زماني ۾، سنڌ جي نامعلوم دنيا تجسس ۽ تحقيق جو موضوع ٿي ويو آهي. ان کي خاص صفتون ۽ شعاري سان صرف گھڙو. Grimoire - لطيف ترڪيبون جي هڪ ڪتاب. هن ڪتاب جو سٺو ارواح ۽ ڀوت سڏيندا لطيف سائينء جي طريقيڪار جي بيان تي مشتمل آهي. اهڙي هڪ طاقتور وصف موجود آهي هر ماڻهو لاء، پر رڳو ٿيل ماڻهن جي، جادو ڪرڻ لاء وقف ڪري نه آهي. اڄ grimoire تاريخي اٿندو، جنهن demonology جي سائنس جي ترقي لاء بنياد بڻجي وئي آهي.

ڪهاڻي

ٻوليڄاڻڪن موجب، لفظ grimoire (grimoire-grimoriya) جي فرينچ grammaire، جنهن کي "صرف و نحو" جو مطلب مان اچي ٿو. ضابطن جي هڪ ڪتاب - جي تعبير هڪ پيچيده گرامر ڪتاب آهي. هن تصور کان پوء هڪ ۾ هڪجهڙائي پيدا ٿي ويو "طلسم جو ڪتاب."

جڏهن ته پهريون ڀيرو grimoire قائم ڪيو ويو، ماهر معلوم نه ٿي. بهرحال، سڀ کان قديم لکت آهي ته اڄوڪي ڏينهن کي ھيٺ اچي چڪو آهي، جو زماني جي شروعات ڪرڻ وهم (لڳ مون-II سيڪڙو.). سڀ قديم لطيف ترجمن ۾ ڪيترن ئي قسمن ۾ ورهايل آهن. ڪجهه بيان هڪ سڏ يا تي تقريب شعاري ڀوت جي انڪري، ٻين ۾ - جي نماز ۽ سٺو ۽ خراب ارواح جي باري ۾ معلومات، ٽئين ۾ divination جي ترڪيبون تي مشتمل آهي.

هر اصل اهڙي ڪتاب جو هڪ تمام قيمتي تاريخي نموني ۽ هڪ ميوزيم exhibit آهي.

معلوم grimoire

جي اڄوڪي ڏينهن تائين ان جي هڪ درجن کان وڌيڪ grimoires تي پهچي چڪو آهي. سنڌ جي سڀ کان مشهور ۽ قديم سنڌ جي "حضرت سليمان جي عهد نامي" ۽ "حضرت سليمان جي چاٻي" آهن. چيائون ته يوناني ٻوليء ۾ ٺهيل آهي ۽ ان جي ڪيترن ئي ڏينهن ته افسانوي يهودي بادشاهه (مثال طور، سنڌ جي ڀوت جي طاقت لاء Arhangela Mihaila کان لطيف رنگ جي پنهنجي مرضي) سان ٿي گذريو جي باري ۾ ٻڌايو آهي.

مورخ مان، اتي جي ترجمن جي قيام جي حوالي سان اختلاف آهي. ڪجهه حجاج جي ڪن لفظن (archaisms جو استعمال)، جو مون کي صديء جي ڳجهي جي بنياد تي سنڌ جي ٻين جي XV-چونڊون صدين ڏانهن اشارو.،. "حضرت سليمان جي عهد نامي" جي IV صديء ۾ سندس پيدائش جو هڪ نسخو کي عزت ۽ احترام سان. ان وقت جي يوناني آماده ڪيو احقاف ۾ ۽ سنڌي ٻولي ڳالھائين "koine" پوء عام جي استعمال سان grimoire جي اھڙي سان معاونت آهي.

"چاٻي سليمان" (grimoire ڪيلن) سندن نماز لاء ڀوت 72، اوزار بيان ۽ سڏ-قونصل خدا کي.

Heptaméron

هي مثال ان جي مواد ۾ منفرد آهي. سندس نالو سنڌ جي هفتي جي هر ڏينهن لاء طلسم جي بيان سان لاڳاپيل آهي. لطيف سائينء گورنر حجاج بن مدد پئجي يا ڏکيو حال سان منهن ڏيڻ ۾ ڪجهه ملائڪن ۽ مدد لاء ارواح سبب. اهڙي هڪ خاص دخول حلقن لاء، وڌيڪ جي نامعلوم دنيا ۾ استعمال وس وارو آھي. ان کان سواء، اھي بڇڙي قوتن کان جادوگر لاء قلعي جي هڪ قسم جي حيثيت جي عبادت ڪريو. هن ceremonial ٽيڪنڪ Gogol "Wii" جي مشهور ڪهاڻي جي reminiscent. شايد، جنهنڪري ڪجهه واٽ ۾ جي حوالي سان ورتو ويو.

پهريون دفعو، جادو جي هن ڪتاب ۾ ملي ويو ليون (فرانس) جي XVI ۽ چونڊون صدين جي موڙ تي. authorship سوال اهو اڃا تائين کليل آهي. تنهن هوندي به، دستاويزي ذريعن جو فرينچ عالم Petru من Abano جي نالي جو ذڪر. پر سندس زندگي جي هيون ۽ هڪ grimoire ٺاهڻ ض.

موسى جو ڪتاب

جڏهن ته معروف "موسى جي پنج ڪتاب" جي XIX صدي عيسويء جي وچ ۾ ان کي ٻن grimoires جي گڏ ڪيو ويو ۾، سرڪاري ڇهين ۽ ستين ڪتاب رکيو ويو ٻڌايل رسول جي. اصل folio اڇو ۽ ڪارو جادو سان لاڳاپيل وڏي راز هئا. پيدا اهو معلوم نه آهي. پر اتي هڪ ڏند ڪٿا جنهن موجب سنڌ جي ترجمن جو علم ان ۾ موجود ڇاڪاڻ ته سندس پيء ۽ سليمان داؤد کان ڳجھي نه ڪيا ويا آهي.

به، ته جي هڪ دفاعي نسخو پنهنجي هٿن ۾ 330 جادو ڪتاب سان آهي ته پهرين عيسائي شهنشاهه Konstantina Velikogo، پوپ Sylvester (ترجمو)، شهنشاهه Karla Velikogo جو دورو ڪيو.

ستين ڪتاب - اخروي سان ڪم ڪرڻ جي ھدايت لشڪر (ارواح جي عنصرن ۽ سياري جي). اهو به ته "حضرت سليمان جي چاٻي" جي مخصوص حوالي سان فارمولا witchcraft Kabbalah تي مشتمل آهي. قديم ته موسى، مورخ موجب، لطيف رسم جي ڪميشن ۾ استعمال لکئي جي بيان جو مريد ٿي اٿندو ۾ هڪ ننڍڙي جاء.

جادو Arbatelya

سڀ کان پراسرار اڄ جادو Arbatelya (Grimoire) آهي. هن کي جادوگر جي هڪ منفرد ڪوڊ جي planetary جادو جي باري ۾ معلومات سان مڪمل آهي. نڪي ليکڪ ۽ نڪي جملي مقدار يا وارا دستخطي عالم جي پيدائش جي تاريخ صحيح اندازو ڪري نه ٿي سگهي.

پهرين ڇاپي ۾ 1575 ع ۾ وٺي دانهون ڪيون جي ورتيون شهر ۾ ڪيو ويو. هن ڪتاب جو لاطيني ٻوليء ۾ شايع ڪيو ۽ اطالوي وچين دور جي تاريخي واقعن کي ٻيا حوالن شامل ڪيو ويو. هن سائنسدان مشورو آهي ته grimoire جي ليکڪ اطالوي آهي شروطون.

وارا دستخطي جو نالو ايڏو ته ملائڪن يا ارواح مان هڪ جو نالو کان اچي ٿو. سنڌ جي "-el" جي آخر کان وٺي (يا "ال" Syriack.) وضاحت سان اعلي اختيارن جي نالن ۾ استعمال ٿيندا آهن. جي introductory باب ۾، سنڌ جي نامعلوم ليکڪ مختصر طور سڀ پيپلزپارٽي جي لطيف آرٽ جي ساک کي نو مقدار جي موڪليل لسٽون. جڏهن ته، رڳو هڪ ڪتاب ايترو پري پهتو.

ليکڪ موجب، Arbatel - ڪارا grimoire اخروي لشڪر سان منهن ڏيڻ جي باري ۾ راز علم پڌرو ڪرڻ لاء ٺهيل آهي. تنهن هوندي به ماهرن مطابق، ڪو خطرناڪ جوڙجڪ آهي، ۽ وارا دستخطي هڪ transcendental جادو طور درجه آهي.

سچ grimoire

1880 ع ۾ "سچو Grimoire" جي اطالوي ڇاپي جي اشاعت آيو. اهو جادو جو فن سکيا لاء ترڪيبون ۽ نماز جو هڪ مجموعو آهي. اها پڪ لاء مشهور آهي ته وارا دستخطي پهرين جي XV صدي عيسويء ۾ دريافت ڪيو ۽ عبراني Dominican ڀڪشو مان ترجمو ڪيو ويو. مصر جي هٿن ۾ بعد ۾ grimoire، ۽ Alibek انھن تي پهتس (1517) ۾ شايع ڪيو هو. رڳو ٻه ۽ هڪ اڌ صدين کان پوء، جادوء جي هڪ ڪتاب اٽلي آيو، ۽ پوء هو فرانس ۾ ٻيهر آزاد ڪيو.

ڏند ڪٿا

هميشه جي grimoires جي چوڌاري ڏند ڪٿا جو تمام گهڻو hovered. سڀ کان عام جي هڪ ۽ هڪ ڪوڙي حيران ٿي ته هڪ جادو ڪتاب صرف ميزبان جو مطالعو ڪري سگهجي ٿو آھي. extraneous صفحن کي گلابي ٿيو ۽ ڌماڪو اکيون.

هڪ جيئري ڪتاب رت سان کارائي ٿيڻ جي ضرورت آهي ته - اهو به آهي ته grimoire ايمان آندو ويو. امان هڪ ڀوت summon ڪرڻ ۾، توهان کي صرف صحيح صفحي تي هڪ ڪتاب کوليو ۽ ان sprinkle ڪرڻ جي ضرورت آهي. شايد انهن سڀني speculations وات جي ڪلام، ۽ ان جي ڪلام سان چرچ جي رد عمل جي نتيجي ۾ هئا "جادو." Grimoire گڏوگڏ ماهرن جو چوڻ آهي - طلسم يا نماز سان معمولي ڪتاب آهي، جنهن کي عام طرح مذهب سان لاڳاپيل آهن. ۽ اھي ئي نبين يا عالمن جو ليکڪ آهي.

دلچسپ حقيقتون

• روسي، سائنسي افسانن جي ليکڪ نک Perumov لفظ "grimoire" جي استعمال جي مختلف تفسير ۾ سندس ڪم ۾. هن، منهنجي خيال ۾، هڪ جادو ڪتاب ۽ هڪ ظالم رسم يا تشدد necromancers جي پيروڪار نه آهي.
• Grimoire mistakenly occult روايتون بيان جي ڪتابن جو تعداد سڏيو. ماهرن جو اهو هڪ وبال سڏ، ڇاڪاڻ ته انھن جي آڇ جو نشان، سنڌ جي سڀ کان وڌيڪ حصو لاء هڪ متضاد طبيعت آهي.
• جي Tarot جي advent سان هڪ ته جيئن اهڙي ڪا شيء نه هئي "divination جي grimoire." اهو اصول ۽ ڪارڊ مجموعا جي تعبير جي سڌي ڪرڻ تي هڪ tutorial آهي.