هينوڪاه - اهو ڇا آهي؟ سنڌ جي تاريخ ۽ هينوڪاه جو روايتون

هينوڪاه - يھودين جي دنيا ۾ هر سال Kislev جي 25th کان، ۽ Tevet جي 2-3 صدي تائين هڪ وڏي موڪل جو چوي ٿو. سنڌ جي "sanctification" ۽ "ڪاري"، جنهن جو نالو ڏنو ڇا آهي هن روايت جي؟ جي شمع روشن plugs جو رواج، لذيذ طعام ۽ هڪ جشن اٺ ڏينهن سدائين ڇا ڪندو؟ کي سمجهڻ جي ڪوشش ڪريو.

ڇا ڪندو آهي "هينوڪاه"

لفظ "هينوڪاه" عبراني ۾ ٻن حصن مان سڃاڻي. پهريون، "خان"، جي لفظي معني جو مطلب آهي "اهي امن حاصل ڪيو آهي." ٻيو، ته "ڪا" - ويهن-پنج - اکر جن جي عددي قدر جو ميلاپ. اهو يونان وارن جي حوالي سان يھودين جي فوجي ۽ روحاني فتح ڪرڻ بابت آهي، 164 ق.م ۾ Kislev جي 25 مشھور (يھودين جو ڪئلينڊر موجب).

لفظ "lahanot" مطلب ته "اعتراف" ( "sanctification") مان نڪتل - موڪل جو ڏينهن "هينوڪاه" جي نالي سان. هن ڏينهن يروشلم ۾ مندر، جنهن کي انهيء 3 سال اڳ هن قطار ڪيون بيٺا هيا مشرڪن جي تاريخ آهي جو مذبح ٻيهر وهنجاريو ويو. Chanukah جو انهن ڏينهن ۾ وڌيڪ "بتيون جو ميلو" سڏيو ويندو آهي.

هينوڪاه جي تاريخ

هنر، هينوڪاه اٺن ڏينهن جي لاء مشهور آهي. اهو Kislev، جنهن کي عام طور تي نومبر يا ڊسمبر ۾ پوي ٿو جو 25th ڏينهن کان شروع ٿئي ٿو. جڏهن ته واقعي، جنهن هينوڪاه جي ڪهاڻي جي شروعات ڪرڻ لاء ويا آهن، هن وقت Aleksandra Velikogo (مقدوني)، جڏھن بني اسرائيلن کي سڏجي ٿو شام، اڳوڻي، موڙ ۾، جي يوناني سلطنت جي هڪ صوبي جو هڪ حصو هو دور ۾ پيا. هڪ ڊگهي وقت تائين، يھودين ۽ يونان هڪ عام ٻولي مليو. قانون-ھميشگيء يهودين جي ضابطن جي فاتح طرفان قائم فرمانبرداري، ۽ وڏي جي جانشين ٻين عقيدن کي بدران برداشت واسطو. تنهن هوندي به، هر شيء تبديل جڏهن شام تخت Antiochus IV Epiphanes ثابت.

باهه ۽ تلوار هن تعاون قومن جي خالص يوناني مذهب لاڳو ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. هيٺ موت جي سور، يهودين جو طھر نہ ڪري، توريت تعليم حاصل ڪرڻ لاء، Shabbat جي قانونن جو مشاهدو ڪرڻ کان جھليا ويا. ۾ بيت المقدس جي مندر جي خالص يوناني pantheon جي بتن جو سردار - جي بادشاهه جي حڪم تي دفناء جي جند تعمير ڪيو ويو.

نتيجي طور، Modin ۾ - بيت المقدس جي ويجهو ننڍڙي ڳوٺ - هڪ بغاوت ڪڍي ڀڃي. اهو ئي آباد جي بزرگن مان هڪ، ته يھودي Mattiyagu جي سربراهي ۾ ڪيو ويو، ۽ سندس موت، جنهن کي هڪ سال بعد ۾ مشھور کان پوء، سنڌ جي باغين سندس پٽ، Judah Maccabee رسي ڪرڻ لاء جاري.

مجموعي ۾، شام جي ڪمبختيء کان يھودين جي آزادي لاء جدوجهد ويهن-پنجن سالن تائين برقرار رهيو. تنهن هوندي به، جي بغاوت جي Maccabees بيت المقدس کي آزاد ڪرائڻ ۾ ڪامياب ٿيو جي شروع ٿيڻ کان پوء ٽن سالن. پهرين شيء ڏاڍا پائمال مندر ستهر ڪرڻ لڳو. جڏهن ته بتن کي، وڌي ويا ته ڀڄي جند بحال، پر ان جي بدران ۾ ۽ زرين پنهنجي menorah (جي menorah)، جنهن کي چوري ڪيو ويو هو، عارضي طور هڪ عام زنجير وجهي.

تنهن هوندي به، جڏهن ته ان جي جند جي سامهون ۾ menorah روشني ڪرڻ جو وقت آيو، ته ان کي ڪڍي موٽيو ته سڀني کي تيل آهي ته چرچ ۾ پيا پائمال ڪيو ويو. صاف صرف صرف هڪ ٺهي جگ، جنهن سڙڻ جو صرف هڪ ڏينهن لاء ڪافي ٿئي ها رهيو. ۽ ان کي اٺن ڏينهن جي ضرورت آهي نئين تيل تيار ڪرڻ ها ...

تڏهن به، جي menorah lit. جڏهن هن ائين، هڪ معجزو ٿيو: نور inexplicably اٺ ڏينهن لاء ڌماڪو آهي! مندر وري وهنجاريو ويو. ۽ هاڻي، هن واقعي جي شان ۾ هر سال هينوڪاه جي جشن جاء وٺندو آهي.

Chanukah ڇا آهي

هاڻي ته اسان هينوڪاه جي تاريخي معني "Chanukah" اهو به اندازو ڪرڻ آسان ٿي ويندي آهي ته ان جي لاء مشهور ٿي ويا. روايتي موقف هينوڪاه ميڻ بتيون پوء-سڏيو، مزاحمت جي روح ۽ برائي جي حوالي سان سٺي جي فتح symbolizing.

Chanukiah فارم اٺ ۾ مٿانئس ڳرا. چيائون ته معجزو آهي ته يونان وارن تي Maccabee فتح جي دور ۾ ٿي گذريو symbolize. قديم زماني ۾ ان کي، جي گهٽين تي ان اونڌا ڪرڻ جي سامهون در جي کاٻي پاسي ڪرڻ لاء کوليو ويو. بهرحال، ٿوري دير کان پوء، باهه جي خطري سبب، هينوڪاه جي گھرن نور کي ٻڌايو ويو، هڪ دري sill تي ان کي لاڳو ڪري - پوء ته ميڻ بتيون جي ڄمندو پاڙيسري ۽ عام نصيحت آهي ته هن هينوڪاه.

انهن ڏيئن ڪنهن به مواد مان ڪيون آهن: زهرا، سنگ مرمر، ٽامي، porcelain، لوهه. جيڪي richer آهن ۽ هينوڪاه سون يا چانديء جي برداشت ڪرڻو ٿو پوي. انهن جي ڪاٺ جون به مختلف آهن: سنڌ جي تمام کن کان جيڪي هينوڪاه جي پهرين ڏينهن اڪثر ڪري هڪ معمولي ۽ ننڍڙي، جنهن کي عام طور تي سڀني يھودين جي گھرن ۾ انهن ڏينهن ۾ ساڙي لاء، حڪومت جي عمارتن ۾ روشن آهي.

Ignition حڪم بتيون

دستور موجب، سنڌ جي سڀ کان وڏي پئماني تي پکڙجي، هن festive شمع روشن جي حڪم plugs اهي ڏينهن پنهنجي سخت ضابطن ۾ ڪئي آهي.

هن تمام پهرين رات جو اڪثر ڪري سڀ کان پيريء جي حق تي هڪ شمع روشن آهي. جي دؤر تي پينگھي ۾ ٻيو رات تي هڪ ته ڪالهه ڪر جي کاٻي پاسي تي هڪ کان وڌيڪ شمع ۾ شامل. پهريون نور نئين تي، هڪ شمع ۾ شامل، ۽ پوء ان جي حق لاء وڃڻ. هن طريقيڪار بار بار آهي هر رات: پهريون، هڪ شمع ۾ شامل ۽ پوء ڦري ۾ سڀ جلائي، زال سان گڏ آهستي آهستي، ڇڏي کان حق کي.

ان جو ميڻ بتيون روشني ڪرڻ ضروري آهي ته جيئن

اهو به هينوڪاه جي روايت آهي ته "shamash" ۾ سڃاتو وڃي ٿو. هيء هڪ خاص ڀلائي پلگ، جنهن کي يا ٻين اٺ ميڻ بتيون کان جدا يا انھن جي مٿان واقع آهي. Shamash مان هر شام جو سڀني جي بنيادي ميڻ بتيون جنهن هڪ سطح تي ۽ هڪ ٻئي کان هڪ مختصر فاصلي تي واقع آهن جلائي.

سنڌ جي روايت موجب، نور کي اٺ ميڻ بتيون رڳو معجزو جي نصيحت، جنهن سان هينوڪاه جي ڪهاڻي شروع ڪيو ته جيئن عبادت ڪرڻ گهرجي. اهي ٻئي ڪنهن مقصدن لاء استعمال نه ٿو ڪري سگهجي. ڇو ته اهي ميڻ بتيون Shamash کان، پر نه ھڪ ٻئي کان ان کي روشن ڪيو وڃي.

هينوڪاه روايتون بتيون ignition

Chanukah ميڻ بتيون گھر، جتي ان کي مسلسل رهي آهي ۾ وجهي، ۽ سندس ڪمري ۾، جتي اڪثر ڪري کاڌو وٺي ته جلائي. ڏيئو (Chanukah) جي ڪمري ۾ هڪ عاليشان جاء تي قائم آهي.

بعد Chanukah بتيون روشني سگھيس، هڪ راڄ جي طور تي، شام جو سج لٿي کان (ٻين ڄاڻ موجب، آسمان جو پهريون تارن جي ظاهر ٿيڻ کان پوء). جيڪڏهن ڪي سبب لاء ان کي هن وقت ممڪن نه هو، ان جي بتيون نور ۽ ان وقت تائين نعمت جا لفظ ڳالھائي، جڏهن ته ستل سڀ ڀاتي ڪرڻ جي اجازت آهي. جيڪي ان ڏينھن الانبن ٿيندڙ صبح صادق کان اڳ ۾ ائين ڪرڻ لاء منظم نه ڪيو، هاڻي ڪو به ڪرڻو پوندو.

گذريل موڪل جو ڏينهن شام جو اٺ ميڻ بتيون روشني. هڪ راڄ جي طور تي، اھي ئي ستارن جي ظاهر ٿيڻ کان پوء اڌ ڪلاڪ لاء ساڙيو ڏانهن وٺي وڃن ٿا. اهڙيء طرح، جن ديس ۾ جتي ميڻ بتيون جيترو جلد ئي سج لٿو ھو روشن نظر ۾، اهي گهٽ ۾ گهٽ پنجاهه منٽ روشن ڪري ڇڏي.

هڪ دفعي جڏهن ان جو Chanukah بتيون روشني گهرجي تي کائڻ، پيئڻ حرام، يا ٻيو ڪجھ ڪري رهيا آهن.

اهو هڪ شمع روشن عورتن لاء غير معمولي آهي - اھي رڳو تي ڪيئن سندن kindles هڪ مڙس يا پيء ۾ موجود آهن، ۽ جواب "آمين!" نعمت جي لفظن جي جواب ۾، هو چوي ٿو.

ڇوڪرن، جي Chanukah بتيون نظم جي sacrament لاء مقرر ڪرڻ لاء هڪ قاعدي جي طور تي، ان وقت جڏهن اهي هڪ خودمختيار هڪ ميڻ بتي ۽ هڪ نعمت چوندا ڪرڻ جي قابل آهيون کان شروع.

هينوڪاه تي روايتي جي دعوت

Plentiful کاڌي، جي ابن ڏاڏن جي لاء تن ڏينهن ۾ روايتي گيت ۽ غالب جو معجزو جي باري ۾ ڳالهيون سان گڏ - ته هينوڪاه آهي. يھودين لطف ۽ خوشي جي هن دعوت سمجهي، پوء انهن ڏينهن ۾ روزو رکڻ يا ان سان مئلن کي روئڻ تي حرام ڪيل آھي.

Chanukah جي ڏينهن ۾ روايتي وينجن تيار ڪرڻ ضروري آهي. اهو latkes - آلو pancakes ۽ ڄام يا marmalade (sufganiyah) سان مٺو donuts. پچائڻ جو طريقو - سبزي تيل ۾ frying - به معجزو بنياد تي جنهن ۾ تاريخ هينوڪاه پگهار ڪرڻ جو ارادو ڪيو آهي.

ان کان سواء، انهن ڏينهن ۾ کير قط کائڻ - بنيادي پنير جو ڪيو. جي چٽڻي طور تي تمام گهڻو عام استعمال ڪريم آهي.

ڪسٽم هينوڪاه

تازو ڏهاڪن ۾، دنيا جي آس پاس کان وڌيڪ ۽ وڌيڪ ماڻهن کي جيڪي هينوڪاه آهي جي باري ۾ سکڻ. يھودين مان شهري علائقن ۾ وڏي هينوڪاه نور کي هڪ روايت موجود هئي، ۽ سياحن جي ڏينهن ۾ جڏهن موڪل جو ڏينهن ملهايو ويندو آهي ۾ اسرائيل جو دورو ڪيو، پڻ قديم رواج ۾ شامل ڪرڻ جو موقعو آهي.

دلچسپ، هينوڪاه جي ڏينهن ۾ ڪم ڪرڻ جي منع نه آهي. تنهن هوندي به، عورتون جيڪي سنڌ جي قديم دستور جي تابعداري ڪريو، هڪ راڄ جي طور تي، ساڙيو festive بتيون جيستائين ڪم نه ڪندا آھن.

جي نماز جو شڪر جو هڪ خاص لفظ داخل ڪرڻ لاء وٺي مان هر هڪ ۾ موڪل جو ڏينهن جو اٺ ڏينهن دوران، ۽ دور ۾ صبح جو نماز توريت کان ڏاڍيان excerpts پڙهي.

اسرائيلي اسڪولن ۾ هينوڪاه جي ڏينهن ۾ موڪلون اچي رهيا آهن. روايت جو قسم، موڪل جو ڏينهن جي چوٿين يا پنجين ڏينهن جي رات تي، والدين اڪثر ٻارن کي رانديڪا يا پئسا ته اهي پنهنجي تي خرچ ڪري سگهي ٿو ڏي. تنهن هوندي به، انهن پئسن مان ڪجهه خيرات ڪرڻ موڪليندڙ وٺي.

dreidel جو شڪار

نه ٻئي عجيب رواج، جنهن هينوڪاه لاء مشهور آهي. هڪ "dreidel" يا "svivon" هر يهودي ٻار کي معلوم هجي ڇا آهي. هيء هڪ خاص tetrahedral چوٽي، جنهن کي انهن ڏينهن ۾ پنهنجو ڪيو آهي. هن راند کيڏڻ، هڪ راڄ جي طور تي، "Chanukah رقم" جي ننڍي سڪا، گڏو گڏ - مٺائي، apples يا اکروٽ لاء.

اسرائيل ۾، جي مٿي جي هر پاسي تي عبراني ۾ هڪ خط لکيو ويو آهي: - "gimmel" ( "gadol" - "وڏو")، "گهڻن" ( "hai" - "نون" ( "معجزو" مطلب ته "برداشت") " ان کي هو ") ۽" پيو "(" تي "-" هتي "). جي چوٽي، جنهن ۾ ٻارن جي يهودي Diaspora راند ۾، آخري خط، "صور" سان متبادل آهي جنهن کي "بناوٽي" جو مطلب آهي - "نه"، ته آهي، اسرائيل جي ملڪ ۾.

ڏند ڪٿا موجب، جي ڏينهن جڏهن توريت تعليم موت سان انجام ڪيو ويو ۾، يهودي ٻارن کي اسڪول لاء انهن اسلامڪ سان آيا، ۽ ڪرائيدار يا دشمن جي صورت ۾ ڄڻ ته ان کي هتي اڄ هن لاء آهي ادا ڪرڻ لاء هڪ جوش سان شروع ڪيو. هاڻي، هن جو شڪار هڪ اچرج ميچ رهي، هڪ ئي وقت ماضي جي نصيحت، گڏو گڏ يھودين جي ماڻهن جي ڪيترن ئي ٻين رواج ڪري رهي آهي.