نانشو Tiara: تاريخ ۽ symbolism

نانشو tiara - هڪ headdress راڄن، سندن دنياوي ۽ روحاني طاقت جي علامت. هن چيو ته سنڌ جي فارسي بادشاهن جي تاج کان واپس ٿيو. راڄن سان ان wore جي تيرهون-چوڏهين صدي عيسويء ، جو ٻيو وئٽيڪن ڪائونسل جي سڌارن جي وقت تائين ڇهن 1965 جيسين. پولس جو ڇهون جي tiara، جنهن جي هن چوٽيء تي هو، جو Basilica ۾ خيرات جي مقصدن لاء ان کي خاص ڪيو حوالي نرمل Conception. تنهن هوندي به ان کي اڃا تائين وئٽيڪن ۽ پاڪ ڏسو جي هٿن جي ڪوٽ تي emblazoned آهي. جي tiara جاري مان نجات حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا هئاسين. اهڙيء طرح، Benedict XVI هٿن جي نانشو قبا سان ان کي ختم ڪري. اهو هڪ miter سان متبادل ٿي ويو.

نانشو Tiara: تشريح ۽ معني

Headdress، سنڌ جي حقن ۽ اختيار "مسيح جو lieutenants" symbolizing، ۾ characterized ته ان کي هڪ آنا وانگر نما آهي. هيء ٽن تاج، قيمتي پٿر ۽ موتين سان سينگاريو. لاطيني ۾ ان کي "triregnumom" سڏيو ويندو آهي. اهي ٽي تاج يا tiara، هڪ صليب داٻڙين. هن واپس ٻه ٽيپ نازل Cascade. نانشو tiara هڪ liturgical headdress نه آهي. ceremonial processions، درود، ۽ ڪوڙي proclamations ۽ فيصلن جي رسيپشن تي دوران سندس موٽندي. liturgical جشن داد تي، ٻين پادرين وانگر، مٿي miter ڍڪي. هنر ان جي heraldic امان ۾ استعمال ڪيو ويو.

نانشو Tiara جي تاريخ

ڪيٿولڪ يقين آهي ته هڪ ٽوپي، ته هڪ tiara وانگر جو پهريون ذڪر، سنڌ جي پراڻي عهد نامي ۾ واقع آهي Exodus جي ڪتاب ۾ ڇهن. ھارون، موسى جي ڀاء کي هڪ شاهي ٽوپي تعمير ڪرڻ نه جيوواه حڪم. هن يورپ جي رنگ سازي ۾ ڌيان آهي. ھارون اڪثر جي tiara ۾ ڏنل آهي، خاص طور تي ڊچ artists جي paintings ۾. ان کان پوء، هن headdress پهرين راڄن مان هڪ، Constantine جي آثارن ۾ چيو ويندو آهي. وڌيڪ، ارتقا tiaras ٽي دور ۾ آهن. انهن مان پهريون - هي آهي جڏهن رومن ڪيٿولڪ چرچ جي سر سر-لباس ڍڪي، هڪ هيلمٽ مضمون دھرايل آھن. اهو "kamelaukum" سڏيو ويندو هو. گهڻو امڪان، ان کي هڪ دائري جي شڪل ۾ زيور جي تري ۾ هو، پر ان کي اڃان تائين ڪنهن به تاج يا tiara نه هو. اقتدار جي انهن نشان hats داد تي بيٺو، تڏهن معلوم نه آهي.

نائين صدي عيسويء کان وٺي، ان جي تشريح ته تاج موجود موجود نه ھو. ڏهين صديء vestments تبديلين ۾. اهو miter نظر اچن ٿا، ۽ هن دور ۾، اتي hats راڄن ۽ پادرين جي وچ ۾ هڪ فرق آهي.

وچين دور جي آخر ۾

جي تيرهون صديء جي آخر کان tiaras پهرين جاء جي مشهور مثال جي ڪيترن ئي. اهو معلوم ٿئي ٿو ته Boniface اٺين (1294-1303) pontificate کي هن headgear تي هڪ تاج هئا. ۽ پوپ جي ٻيو diadem کي شامل ڪيو. هن لاء سبب اڻڄاتل آهي. ٿي سگهي ٿو ته هن کي ٻي عيش پيار، يا ٿي سگهي ٿو ته هن کي ڏيکارڻ لاء ته سندس مينڊيٽ، دنياوي ۽ روحاني طاقت آهي جو خواهشمند آهي.

جيتوڻيڪ ڪي مورخ کي يقين آهي ته هن ۾ شامل ٻيو diadem جي تيرهون صدي عيسويء جي پهرين اڌ ۾ به معصوم سوم. ڪو عجب هن جي Albigenses جي خلاف هڪ صليبي جنگ قرار ڏنو ۽ پاڻ کي سڀ دنياوي حڪمرانن جي overlord کي خبردار ڪيو.

پر Avignon ۾ tombstone Benedict جو ٻارهون (1334-1342) کان اڳ جو سنگ تراش، ٽي تاج سان هڪ ٽوپي ۾ سوڍو adorns. جيتوڻيڪ اڳ تصويرون جي فن ۾ پندرهين صديء pontiffs، جتي نانشو Tiara صرف ٻه tiaras ڪئي مليو. جتان جي ڏند ڪٿا آهي ته پوء ايس پطرس کيس مٿي ٻ بڻجي ڪرڻ لڳو. واٽ جو قسم، جو راڄن، جيڪو پنهنجي عهدي تان معطل ڪيو ويو آهي يا ان جي گرجا گھر جي مذمت ڪئي ڪنهن به ڪم جي وسرندا، هن ٽوپي اڪثر ڪري زمين تي ڪوڙي آهي.

جي علامتي اهميت

ڪيترن ئي نسخن جيڪي قدر جو ٽي تاج آھن ڪري سگهو ٿا. نانشو tiara، انهن مان هڪ، آسمان جي pontiffs جي طاقت، زمين، ۽ purgatory جي علامت موجب. اتي هڪ ٻيو نسخو آهي. هوء، چوي ٿو ته ان جي ٽن براعظمن، جتي شم جي اولاد رهي تي نانشو طاقت جي علامت آهي سوئر، ۽ باقي رھندڙ - يورپ، ايشيا ۽ آفريڪا جي. اها ڳالهه به وضاحت corona جو مطلب آهي ته سردار ڪاھن پوپ، هاء ريڍار ۽ دنياوي حاڪم آهي وٺندي آهي. اڃان انهن tiaras نانشو اعلى جي دليل جي مختلف سطحن طور interpreted. اها چرچ ۾ هڪ روحاني اٿارٽي، جي دنياوي ۽ سڀ دنياوي ميرن جي حوالي سان سنڌ جي وئٽيڪن سپريم آهي.

پر وقت جيئن ته رومن ڪيٿولڪ پادري ٻڌائڻ مختلف interpreted tiara ٿي گذري. اها به حقيقت آهي ته پوپ جي چرچ، سيڪيولر بادشاهه ۽ مسيح جي vicar جي سر آهي جي علامت بنجي چڪو آهي. اها دلچسپ ڳالهه آهي ته سنڌ جي tiara جي فن ۾ صرف خاص موقعن تي ecclesiastical vestments راڄن آھي ڇا جو هڪ مثال نه هو. هوء به خدا جي پيء جي هڪ headdress آهي. پر جيڪڏهن هن جي tiara ۾ depicted آهي، ته پوء ته عام طور تي پنج ويڪريون سڃاڻي.