مارڪس اوريليس: حيات ۽ نظريات

هڪ اداڪار هڪ حڪمران آهي، هڪ فلسفي هڪ سوچيندڙ آهي. جيڪڏهن توهان صرف ڌيان ۽ عمل نه ڪريو، پوء ڪجھ به خير نه ختم ڪنداسين. ٻئي طرف، فلسفي کي سياسي سرگرمين جي پيروي ڪندي، دنيا جي علم کان کيس پريشان ڪندي. ان سلسلي ۾ سڀني رومن حڪمرانن جي وچ ۾ مارڪسس ايوريليس هڪ استثنا هو. هو هڪ ٻيڻو زندگي رهندو هو. هڪڙي سڀني جو پورو قول هو، ۽ سندس موت تائين ٻيو ڪو راز رهيو.

ننڍپڻ

مارڪس اوريليس، جن جي سوانح عمري هن مضمون ۾ پيش ڪئي ويندي، 121 ع ۾ هڪ امير امين رومن خاندان ۾ پيدا ٿيو. ڇوڪرو پيء جي شروعات ابتدائي ۽ سندس نانا، اننيس وردي، جيڪو ٻه ڀيرا قونصل جي پوزيشن جو دورو ڪيو هو ۽ ساڻس شهنشاهه هاڊريري سان گڏ بيٺل هو، سندس تعليم حاصل ڪئي.

نوجوان ايوريلي گهر تي تعليم ڪئي وئي. هن خاص طور تي اسٽوسي فلسفي جي اڀياس پسند ڪيو. هن پنهنجي باقي زندگي جي لاء هن جي ماتحت رهي. ڇوڪرن جي مطالعي ۾ جلد ئي غير معمولي ڪاميابي انتون پيس پاڻ (حڪمران شهنشاهه) پاران ڏسي هئي. سندس موت جي اوچتو موت، هن مارڪ کي منظور ڪيو ۽ قيصر لاء تيار ڪرڻ شروع ڪيو. بهرحال، Antonin هن سوچيو کان گهڻو عرصو رهندو هو. هن سال 161 ۾ وفات ڪئي.

تخت تي تسلط

مارڪس اوريليس سامراجي طاقت جي وصولي تي غور نه ڪيو آهي ته سندس زندگي جي ڪجهه خاص ۽ اهم لمحه. تخت تي اڃا تائين هڪ ٻئي پوڻا پٽ انتونيا، لوسيس ورڇ به ويٺو، پر هن پنهنجي فوج جي ڏاتن ۾ يا رياست جي ذهن ۾ اختلاف نه ڪيو (هن ۾ 169 ۾ وفات ڪئي وئي). جلدي آوريليس پنهنجي هٿن ۾ رونما ورتي، اوڀر ۾ پريشاني شروع ٿي: پارٿين شام تي حملو ڪيو ۽ آرمينيا تي قبضو ڪيو. مارڪو اڇلائي اضافي لائونون موجود آهن. پر فتح جي پارٿين مٿان فتح وابستگي جي ايجاديا جو بنياد ميپوپوٽوٽيا ۾ شروع ٿيو ۽ سلطنت کان ٻاهر پکڙيل هو. ساڳي ئي وقت، داننبي سرحد تي، جنگ جي غلامي ۽ جرمن قبيلن جي حملي جو ڪارڻ هو . مارڪ ايترا سپاهي نه هئا، ۽ رومن جي فوج ۾ گاديديٽرن کي بھرائڻو پيو. 172 کان وٺي مصرين اٿي بيٺا. بغاوت کي مشاهدو ڪمانڊر ايديدي سيسيس پاران زور ڏنو ويو، جيڪو خود کي شهنشاهه قرار ڏنو. مارڪس اوريليس ان جي مخالفت ڪئي، پر جنگ کان اڳ اهو نه آيو. سيسيس کي سازش طرفان قتل ڪيو ويو، ۽ حقيقي قيصر جا گهر ويا.

عڪس

روم ڏانهن واپسي، مارڪوسي آوريليس ٻيهر رنڊڪ، مارڪيٽن ۽ ان جي اتحادين جي داننبي قبيلن کان ملڪ جو دفاع ڪرڻ تي مجبور ڪيو ويو. ان خطري کي رد ڪرڻ کان پوء، شهنشاهه خراب ٿي ويو (هڪ نسخ ۾ هڪ ٻئي جي هڪ پيٽ مطابق. تنهن کان پوء هو ويندوبون ۾ مري ويو. هن جي لاڳاپو ۾، پهرين پيج تي لکيا ويندا هئا، جنهن جي لکت "مارڪس Aurelius" لکي هئي. عڪس. " اهي ريڪارڊ پنهنجي مهم ۾ رنڊڪ هڻي رڪارڊ ڪيا. بعد ۾ اهي عنوانات "اڪيلو پاڻ سان" ۽ "پنهنجي پاڻ ڏانهن" شايع ٿي ويندا. انهي کان اڳتي وڌندي، اهو فرض ڪري سگهجي ٿو ته لينڪس نسخن لاء اشاعت جو مقصد نه هو، ڇاڪاڻ ته ليکڪ پاڻ کي خطاب ڪندي، مراقبت ۾ ڦهلائڻ ۽ دماغ مڪمل آزادي حاصل ڪري. پر خالي فيلسوفيس مٿس بي مثال نه هوندا آهن. سڀني شهنشاهه سان تعلق رکندڙ حقيقي زندگيء جو اشارو آهي.

فلسفياتي ڪم جو مواد

مفهوم ۾، مارڪس Aurelius سڀني سٺن شين جي فهرست ٻڌائي ٿو ته استاد هن کي سيکاريو ۽ ان جي نيڪال کيس ڏني. هن کي مال ۽ عيش ۽ عاجزيء لاء پنهنجي حقارت جي لاء ديوتا (تقدير) جو شڪر پڻ آهي، ۽ انصاف جي حصول. ۽ هن تمام گهڻي خوش آهي ته، "فلسفو ڪرڻ جي خواب ڏسي، ڪنهن به سوفسٽ تي نه ورتو هو ۽ ليکڪن جي تجزيي لاء ليکڪن سان نه ٺهرايو ويو، جڏهن ته متوازي ۾ extraterrestrial رجحان ڪرڻ" (آخري عبارت "تقسيم، افقيب ۽ ٻين وڏن وڏن) ، پوء دور رومي سلطنت جي تباهيء جي ڪري مشهور آهي).

علامه طور تي سمجهي ويو ته حڪمران جي حڪمت لفظن ۾ ناهي، پر اصل ۾ ڪارناما ۾. هن پاڻ ڏانهن لکيو:

• "محنت ڪريو ۽ شڪايت نه ڪريو. ۽ توهان جي تڪليف کان مايوس يا حيرت نه ٿي. خواهش جي هڪ شيء: آرام ۽ ديوان ذهن جي طور تي هلڻ لائق سمجهيو ويندو. "
• "اها هڪ شخص لاء هڪ خوشحالي آهي جيڪا هن لاء خاص آهي. ۽ هن جي فطرت کي سمجهڻ ۽ پنهنجي ساٿي قبيلي کي رحم ڪرڻ لاء کيس ڏاڍو پسند آهي. "
• "جيڪڏهن ڪو ماڻهو منهنجي فعل جي بغاوت کي ظاهر ڪري سگهان ٿو، ته آئون خوشيء سان ٻڌي ۽ ان کي درست ڪندس. مان سچ پچ ڳولي رهيو آهيان جيڪو ڪنهن کي نقصان نٿو ڪري. صرف جيڪو به جهالت ۾ آهي ۽ ڪوڙ ڳالهائي ٿو. "

نتيجو

مارکس اوريليس، جن جيونات بيان ڪئي وئي آهي، اصلي طور تي شاندار هئي: هڪ ممتاز فوجي ڪمانڊر ۽ مدبر رهيو، هو هڪ فلسفي رهيو، جيڪو حڪمت ۽ حڪمت وارو عقل ظاهر ڪيو. هڪ ئي ڳالهه افسوس ڪري سگهي ٿو ته دنيا جي تاريخ ۾ اهڙي ماڻهن کي آڱرين تي شمار ڪري سگهجي ٿو: ڪجهه ماڻهن منافق ڪر، ٻين کي بدعنوان ڏين ٿا، انهن کي موقعي پرستن ۾ تبديل ڪن ٿا، انهن جي بنيادي ضرورتن کي پورو ڪرڻ لاء، چوٿين علاج حيرت هٿن ... فلسفو لاء سچ ۽ جذبي جي خواهش جي مهرباني، مارڪس کي ڪنهن به ڪوشش کان بغاوت جي آزمائش کان مٿي ڪيو. ڪجھ حڪمران کيس سمجهي ورتو ۽ هن فڪر جو اظهار ڪندي محسوس ڪيو: "ماڻهو هڪ ٻئي لاء رهن ٿا". هن جي فلسفياتي ڪم ۾ هن مان هر هڪ خطاب ڪندي محسوس ڪيو پيو وڃي: "تصور ڪريو ته توهان پهريان ئي مري ويو آهي، صرف موجوده وقت تائين جاندار. باقي وقت، توهان جي اميدن کان ٻاهر، فطرت ۽ سماج سان گڏ رهي. "