قسم جي ڪابه ضرورت، ان جي سزا ڏني آهي!

جوابي ماڻهو، جيتوڻيڪ اهي جيڪڏهن ملحد (۽ هن ميلاپ ڪافي ناياب آهي) آھن، اڃا profanity کان باز رهن. پوء، بس صورت ۾. ۽ اهو صرف ان پرماتما جي لحاظ کان عذاب جي خوف نه آهي. ڪنهن به ڀرئي انسان کي يقيني آهي ته ٻين جا موقعا، جنهن مان مخلص مؤمن نه آھن نه اذيت جي هڪڙا.

جڏهن ته قانون ته جيئن ٻين کي اخلاقي يا مادي نقصان جو سبب نه، جوابي قوم اڳ ۾ ئي ان وقت جي سڀ کان معلوم ڪندا ڇا لاء نه لکيو آهي. ان کي تنهن دور نفساني خواهش سماج جي ذهني صحت ميمبر ايمانداري سان رهندا، نه چوري ڪرڻ، نه مارڻ لاء، نه ڪفر ڪرڻ لاء آهي. اهو انساني رابطي جي فطرت آهي. تنهن هوندي به، اهڙا آهن، جي بدقسمتي آهي، عوامي ماڻهوء کي هڪ مختلف نقطه نظر جو مثال آهن، جڏهن ته مداخلت قانون لاڳو ڪندڙ ادارن جي اهميت آهي.

۾ قبل از انقلابي روسي Orthodoxy رياست مذهب هو، پر هڪ ئي وقت ۾ ٻين مذهبن ڏانهن هڪ برداشت غصو، جنهن جي سلطنت جي آبادي جو هڪ اهم حصو جوابده بڻايو. جوش xenophobia جي ڪيس جي جاء ورتي، پر اختيارين انھن کي روڪڻ لاء سندن بهترين ڪيائون. هن معاملي ۾، هر ڪنهن کي، جي هلندڙ denomination جي قطع ڪفر جي اجازت نه آهي. هي الله جو نالو ۽ مذهبي dogmas کي مجال جو عوام کي اظهار جي irreverent استعمال جي inadmissibility جو مطلب.

وڏي-پيماني تي سماجي تبديلين جو آهي ته 1917 ع جي آڪٽوبر انقلاب جي پٺيان، زور ڏئي ڀڳو آبائي انهيء، صدين تائين ترقي جي دور ۾. جڏهن ته ٻارن، انهن جي والدين کان بيزاري ڪرڻ تي مجبور ڪيا ويا ڀاء خلاف ڀاء ويا، ۽ ماڻهن کي ڪفر ڪرڻ لاء مجبور ٿي پيا. 7 نومبر تي سنڌ جي وڏي انقلاب جي سالگره - مئي ڏينھن، ڪرسمس ۽ analogue - هي حڪم هڪ نئين مذهب، جنهن کي ڳاڙهو مربع تي هڪ مزار ۾ ان جي پاڪ تبرڪ هئا، ان جي "لال ايسٽر" پيدا ڪرڻ ۾ ڪيو ويو. گاريون، وٺندو جا بندا، نئين تبرڪ هڪ عذاب گهڻو ماضي ۾ ڪفر سببان عذاب کان وڌيڪ سخت راغب. دليل جي پيس، هن اخبار، صفائي جي حوالي سان مقصدن لاء استعمال (pipifaksom سان به پريشاني هئي) ٿي سگهي ٿو ته ان جي اڳواڻن جي ڪي جي هڪ تصوير طباعت ويو.

1991 ع کان پوء، روس ۾ ضمير جي آزاديء جي هڪ حقيقت بڻجي چڪو آهي. ماڻهو، massively enchurched انهيء کي unaccustomed. ان کانسواء، ان جي مندر جو دورو ڪرڻ فيشن بنجي چڪو آهي، ۽ سياستدانن، روس زماني ۾، زور ڏئي الحاد سبز ڪرڻ لڳو ۽ ان کان اڳ جي ٽيلي ويزن cameras ineptly بپتسما وٺڻ فروغ. ائين ئي هڪ تماشو کين اٿارٽي، nasty ته جيئن انهن جي پڇاڙي جي طاقت آهي ته بنيادي طور غلط آهي رهي آهي هڪ عوامي دليل جي طور تي چرچ سان لاڳاپيل هو شامل نه آهي.

آزادي انسان گهٽ ثقافت ۽ underdeveloped permissiveness طور سمجهڻ جي. unsanctioned ريلين ۽ ٻين احتجاج جو Organizers، ته "جي اختيارين جو ظلم" کي منهن ڏيڻو indomitable عزم، چند چالاڪ portraying. چيائون ته ٺيڪ جنهن اهي آساني سان برداشت ڪرڻو ٿو پوي کان سواء، ته سخت عذاب نه هوس چڱي طرح واقف آهن. گهٽ ۾ گهٽ وري ايتري قدر، جيستائين ان جو فوجدار ڪوڊ جي ڪجهه سنجيده مضمون ڀڄي ويندو آهي.

ڌرين گروپ پوڻ «Pussy فاقن» apparently اصل ڪفر ڪرڻ وارو نه ھو. اهو thoughtlessly پاڻ جي ڳالھ جيئن ٻاهر موٽيو،. تنهن هوندي به هن جي وفاداري جي چرچ جي خدمت ۾ گڏ کين ڄام نندي جي ناچ ۽ مسيح جي ڇوٽڪارو ڏيندڙ جي ديول سندن مذهبي جذبات کي هڪ گاريون جيئن جو مذبح ويجهو muffled ڪوڪ ٿي گذريو آهي. ۽ نه رڳو اهي، پر دنيا جي چوڌاري العقيده، هن ايڪٽ کي قبول ڪيو آهي، "آزاد سماج" جي تعجب ڪرڻ بدران sharply.

لاء «Pussy فاقن» ڪيترن ئي سرڪاري تنظيمن ۽ فرد celebrity اٿي بيٺو. اهي ڇڏڻ جو مطالبو ڪيو، ۽ فوري طور تي. مغربي انهيء جي adjudication proponents محسوس ڪيو انساني حقن جي خلاف ورزي تي احتجاج ڪيو.

اهو هن معاملي ۾ اسان جي وقت جي صورتحال جو هڪ عام هڪ رخي ڏسي نه آهي ته پڌرو آهي. جي مظاهرين جي حقن جو خيال گهڻي advocates آزادي اهڙو وسارڻ اتي ٻين ماڻهن جي جن ايمان آندو، ۽ اھي ان جي اڪثريت آهن ته. ۽ انھن جي باري ۾ پنهنجي خيالن جو اظهار ڪيو آهي جيڪي سٺو آھي ۽ جيڪي خراب آهي.

روس ۾ توهين رسالت قانون جن اسان جي روايتي ۽ گھڻ لساني ۽ گھڻ-اعترافي سماج جي انهيء ۾ ايمان جي حقن جي حفاظت ڪرڻ جو ارادو ڪيو آهي. سڀ کان اول اهو العقيده برادري جي ڏک، جن، سندن وڏي تعداد جي باوجود ۾، اسان جي وقت ۾ ناياب آهن، vandalism لاء رواداري. ڪوشش ڪري ڇڏي «Pussy فاقن» سرائي-ناچ جي جامع مسجد ۾ ...