فن تعمير ۾ سمتري

چيني ڇاپو ڇا سيڊني اوپرا هائوس سان گڏ هجن ؟ ايٽروڊووم روم ۾ وڏي پيماني تي سان گڏ ؟ يوناني پارٿين، چين ۾ منع ٿيل شهر، ڪيمبوڊيا انجير وات ، اڳ کولمبيا تهذيب جي مندر ۽ پيامامس؟ شايد شڪليون؟ هڪ وڌيڪ صحيح جواب "سمجهه" آهي. هنن مثالن مان هر هڪ پنهنجي عارضي ۽ ثقافتي اختلافن باوجود، ان سان لاڳاپيل آهي.

فن تعمير ۾ سمجهه اصل ۾ هڪ "واحد تصور" آهي.

خاص مقصد جو فن تعمير .

انساني زندگي ۾، بصري اثر هڪ اهم ڪردار ادا ڪري ٿو، ۽ اهو پاڻ کي مڪمل طور تي فن تعمير ۾ ظاهر ڪري ٿو. وڏي جوڙجڪ هميشه هڪ تاثر پيدا ڪئي، جيتوڻيڪ اتي ئي اهڙي رجحان کي "ظاهر ڪرڻ" کي ظاهر ڪيو ويو آهي. فن تعمير ۾ سمت کي هڪجهڙائي حاصل ڪرڻ جي خيال جو هڪ ناگزير انداز آهي.

ڇاڪاڻ ته بنيادي طور ٻين فنن جي مختلف فنن کان مختلف آهي جيڪا هن جي فطرت جي طبيعت آهي. معمار جي اصلي مقصد خلقت کي منظم ڪرڻ آهي، جيڪو عمل جي هڪ ٿيٽر بڻجي ويندو.

آرٽ ۽ آرٽيڪل دستي ۾ سمت جي سڄي تاريخ تي غالب آهي. سماج جي تصورات سڀني شڪلن ۽ سائز جي شين جي ڊزائن ۾ لاڳو ٿين ٿا. پر نقاشي ۾ (ٻه جہتي جوڙجڪ)، اهو نسبتا آسان آهي، ٽن ماڊري شين ۾ قسم جي سمتري کي سڃاڻپ وڌيڪ ڏکيو آهي، ڇاڪاڻ ته اعتراض جي اسان جي خيالات اسان کي تبديل ڪن ٿا. فن تعمير جي صورت ۾، اسان رڳو اهو اعتراض هر طرف کان جدا نه ڪري سگھون ٿا، پر ان جي ذريعي پڻ. هن جو مطلب آهي ته فن تعمير هڪ منفرد موقعو فراهم ڪري نه رڳو سمتري کي ڏسڻ، پر "آزمائشي" کي ڏسڻ لاء، حقيقت اها آهي ته اهو ٻن حصن تي مشتمل آهي: "خالي" ۽ "سختي".

تفصيلات جي اندازن ۾ تفصيل مختلف آهي. يوناني مندر پورٽس ۽ پيادرن جي سڃاڻپ ڪرڻ آسان آهي. گوتھائي مندر نشاندهي آرڪٽ ۽ بٽرن پاران منسوب ڪئي وئي آھي. انهن عناصر جو بنياد "فنڪشنل" شيل جو آهي. اسان کي خالي ۽ معمار جي جاء سمجهڻ، عمارت جي ذريعي گذرڻ.

سمتري جو قسم

ڪيتريون اڏاوتي انداز ۾ موجود آهن، ڪيتريون ئي قسم جون سمتري هونديون آهن.

عام طور تي، انهن کي ٻن ڀاڱن ۾ ورهايو ويو آهي: گروپن ۽ مقامي گروپن جو نقشو. پوائنٽ گروپ ان جي تناسب کان گهٽ ۾ گهٽ ھڪ اھم نشانين جي ڪري ظاھر ڪري ٿي. اسپيڪٽ گروپن وٽ هڪ خاص تاريخي نشان نه آهي.

فن تعمير ۾ ٻه طرفي سموريون ضرور سڀني ثقافتن ۽ سڀني عمرن ۾ سڀ کان وڏو عام طريقو آهي. ان ۾، ساخت جي ٻن حصن هڪ ٻئي جي آئيني (هڪ مثال جو مثال روم ۾ پينٿون جي ڌاڙي آهي). اهو صرف نه رڳو هڪ واحد عمارت جي پيماني تي، پر پڻ شهري خلا ۾ آهي: اهڙي قسم جي ٽيڪنڪ ليسبن ۾ پري سي ڪم ڪميويو (تجارت اسڪوائر) جي جوڙجڪ ۾ ڳولي سگهجي ٿو (هڪ وڏو شهر جو مرڪزي، هڪ ڦاٽڪ وارو دروازو، دروازو کان ٻاهر وڏين شاپنگ اسٽريٽ بلڪل نسبتا ڊگهو آهي. افقي محور جو ڪن بصري نقطه سنڀاليندو آهي).

عارضي ۽ عڪاسي طور تي سماج جي تحريڪ ۽ تال جو احساس پيدا ڪري، مرڪزي نقطي کي معمار جي جڳهه جو مظاهرو ڪري ٿو.

فن تعمير ۾ سلندر سمت کي بنيادي طور تي ٽاور ۽ ڪالمن ۾ ملي سگھن ٿا.

چيرال سميري، شايد شايد گهٽ ڄاڻن، پر اڪثر ۽ مؤثر انداز سان فن تعمير ۾ استعمال ڪيو وڃي.

ساڳئي طرح جو ٺهڪندڙ گهڻو ڌيان وڌيڪ ڌيان ڏئي ٿو ۽ گهڻو مشهور آهي، بنيادي طور تي فڪر جي سڃاڻپ جي سبب. اڏاوت يا حيوانات جي تعمير ۾ سماج کي هڪ خاص قسم جي هڪجهڙائي جو سمجهي سگهجي ٿو.

ترقي پسند سماج کي هڪ جڳهه گروپ ۾ داخل ٿئي ٿي، ۽ ٻه رخا سمجهه کان پوء، فن تعمير ۾ سڀ کان وڌيڪ قسم جو توازن آهي.

سڀني لاء، سڀ کان وڌيڪ عمارتون ۾ هڪ کان وڌيڪ قسم جي سموري آهي. مثال طور، چيني پگدا، جنهن ۾ هڪ سلائنلر آهي، ۽ ساڳي ئي هڪ جهت آهي.

اڏاوت واري جڳھ

هاڻي ڪهڙو ته معمار جي جڳهه. "خاليگي" جي وضاحت ۾ ٻه تصورات بنيادي آهن: مرڪز ۽ رستو. فن تعمير ۾، مرڪز نقطي طور سمجھيو ويندو آهي، ۽ رستو هڪ محور آهي. سينٽر هڪ وڏي تعميراتي خلاء ۾ هڪ اهم جڳهه سان ڳنڍيل آهي، مثال طور، چرچ جي قربانين. رستو (محور) خلا جي ذريعي ناظر جي تحريڪ آهي.

سمتري جي محور جو هڪ آرڪٽسٽريڪل ڊزائين بيان ڪرڻ جو بنيادي ذريعو آهي. فن تعمير جي 1500 سال کان وڌيڪ تاريخ ظاهر ڪئي آهي ته آرڪٽيڪل ايراضي صدين کان ترقي ڪئي آهي. قديم روم ۾، آرٽيڪلچر ۾ محور سمت کي معتدل، جامد خاني جڳهه کي جنم ڏنو، جيڪو متحرڪ جي بدران توازن جو احساس ظاهر ڪري ٿو.