سياست ۾ کاٻي ۽ ساڄي ڏٺو. سنڌ جي سياسي خيالات ڇا آهي؟

رياست جي زندگي ۽ مغربي دنيا ۾ جمهوري معاشري اڄ لبرل اصولن، جنهن ملڪ ۽ سماج پاڻ کي (راء جي multiplicity جي مدت "pluralism" سڏيو ويندو آهي) درپيش مختلف معاملن تي ڏسڻ جي ڪيترن جون پوائينٽون: جي حضور مشورو ڏيندو تي مشتمل آهي. اها راء مان هي فرق آهي ۽ کاٻي ۽ ساڄي، گڏو گڏ centrists ۾ هڪ ڊويزن راڄن. انهن علائقن ۾ عام طور تي دنيا ۾ قبول آهن. ڪيئن اهي پاڻ ۾ جھڳڙو ڪندا آھيو؟ ۽ جن آهي ته حق خيالات، ۽ جيڪي پاڻ کي "کاٻي" سڏيندا جي وچ ۾ تعلق characterized؟

حق سياسي قبلو

سڀ کان اول اهو چيو هجي ته اهڙي شرطن جي سماجي ۽ سياسي تحريڪن ۽ نظرين ڏانهن اشارو. رائيٽ ونگ جهڙوڪ خيالات جي سڌارن جي تکي تنقيد جي characterized آهن. سنڌ جي موجوده معاشي ۽ متاع جي حق ۾ اهڙا سياسي پارٽين سياسي راڄ. مختلف وقت تي اهڙي گروپن جي ترجيحات مختلف ٿي سگهي ٿو، جنهن کي به سنڌ جي ثقافت، ۽ ان علائقي تي دارومدار. مثال طور، آمريڪا جي سياستدانن جو حق خيالات آهن ۾ اوائلي اڻويهين صديء ۾، غلام نظام جي پرزرويشن، ۽ ويهن-پهرين صدي عيسويء ۾ وساريو - غريب لاء صحت جي اصلاح جي خلاف.

کاٻي سياسي قبلو

اسين ٿا چئون ته هن جي حق جي ناتي سان هڪ قسم جو آهي. Leftist سياسي خيالات - ان نظرين ۽ تحريڪن ته سڌارن ۽ موجوده سياسي ۽ معاشي راڄ ۾ وڏي-پيماني تي تبديلي لاء حمايت جي اجتماعي جو نالو آهي. انهن علائقن سوشلزم، ڪميونزم، انارڪي ۽ سماجي جمهوريت شامل آهن. ڇڏي ونگ سڀني لاء برابري ۽ انصاف گهرڻ آهي.

سياسي خيالات جي ڊويزن جي تاريخ ۽ سياسي پارٽين جي شروعات

فرانس ۾ سترهين صديء ۾ aristocracy، جنهن حقيقت ۾ کان پوء اڪيلي دليل هئا، ۽ بورجوازيء جي وچ ۾ هڪ ورهايو نه ويو، هڪ رکڻ وارو جي معمولي ڪردار سان مواد وڃي ٿو. کاٻي ۽ رائيٽ ونگ سياسي خيالات پارليامينٽ ۾ انقلاب کان پوء قائم ٿيا. اتفاقن ڇڏي ته پارليامينٽ جي ساڄي ونگ جي ائين-سڏيو Feuillant جيڪي محفوظ ۽ بادشاهت ۽ بادشاهه جي آئين کي استعمال ڪندي ڪرڻي کي مضبوط ڪرڻ جو خواهشمند آباد. مرڪز ۾ Girondins هئا - ". حير" ته آهي کاٻي پاسي تي Jacobin جي ميمبرن کي، جن جو بنيادي ۽ بنيادي تبديليء جي حامي هئا، گڏو گڏ انقلابي تحريڪن ۽ ڪارناما جي سڀني قسمن جي ويھي رھيو. اهڙيء طرح، ۽ حق ۽ کاٻي ڌر جي اکين ۾ تقسيم ڪيو ويو. پهريون ڀيرو "رجعت پسند" ۽ "پراڻ" جي ڊيانا تصور بڻجي ۽ ٻيو حصو radicals ۽ progressives سڏيو ويندو آهي.

ڪيئن اهي نظريا ڌنڌلي آهن؟

کاٻي ۽ رائيٽ ونگ سياسي خيالات اصل ۾ تمام الوقت. مختلف ملڪن ۾ مختلف وقتن تي مختلف موقف کي عملي طور هڪجهڙائي سياسي خيالن absented. مثال طور، سندس ظاهر liberalism کان پوء واضح طور تي روانو ٿيو سمجهيو ويندو. ان کان پوء ان جي سياسي ۽ ٻن غلو جي وچ ۾ واپار-offs سمجھوتي جي رٿ جي مرڪز طور بيان ڪيو ويندو ڪرڻ لڳو.

تاريخ کي، liberalism (يا بدران، جي neo-liberalism) - سڀ کان قدامت علائقن مان هڪ آهي، ۽ لبرل تنظيمن رائيٽ ونگ جهڙوڪ سياسي پارٽين کي (fall) ٿي سگهي ٿو. ڪجهه commentators به فاشزم جي هڪ نئين قسم جي حيثيت neoliberalism جي باري ۾ ڳالهائي تي مائل هوندا آهن. جيتوڻيڪ اهڙي ڏسڻ جي هڪ عجيب نڪتو ڇاڪاڻ ته اوھان کي ان جو ڪنسنٽريشن ڪئمپون سان چلي وارو Pinochet لبرل پگهار ڪري سگهو ٿا نه آھي،.

هن ڪميونسٽن ۽ Bolsheviks - اهي ڪير آهن؟

کاٻي ۽ رائيٽ ونگ سياسي خيالات اڪثر نه رڳو جدا ڪرڻ ڏکيو آهي، پر شايد هڪ ٻئي سان ملايو آهي. اهڙي اختلاف جي هڪ اهميت مثال طور - ڪميونزم. جي بالشوڪ ۽ ڪميونسٽ پارٽين جي وڏي اڪثريت سماجي جمهوريت کان خروش، جنهن انھن کي جنم ڏنو کانپوء وڏي ميدان آيو.

سماجي جمهوريت جي عام کاٻي-ونگ، جنهن جي ڪارڪنن جي معاشي ۽ سماجي صورتحال کي بهتر بڻائڻ ۽ ھوريان پرامن تبديلي جي طريقن سان سڌارو آڻڻ لاء سياسي حقن ۽ آزادي جي آبادي ط گهري، هئا. هن سڀني جي خلاف، زور ڏئي ته پوء رائيٽ ونگ جهڙوڪ سياسي پارٽين وڙهيا. ڪميونسٽن ٿيس جي سوشل جمهوريت الزام ۽ سماج ۾ هڪ کان وڌيڪ تيز تبديليون، جنهن کي چٽيء طرح روس جي تاريخ ۾ ڏٺو وڃي لاء سربراهي ۾.

خارجي ڳالهائڻ، پورهيت طبقي جي مالي صورتحال اڃا تائين بهتر آهي. تنهن هوندي به، جي سوويت يونين ۾ قائم، سنڌ جي سياسي راڄ مڪمل طور تي سڀني جمهوري حقن ۽ سنڌ جي ماڻهن جي حقن کي ناس بجاء طور تي هڪ ئي ڇڏي-ونگ سوشل جمهوريت پسند ڪرڻ جي ضرورت کين وسعت پيدا ڪرڻ. اسٽالن جي تحت، عام حق جي جابر راڄ جي گلجڻ ٿي گذريو آهي. انهيء ڪري، اتي ڪجهه سياسي پارٽين جي درجيبندي ۾ هڪ لڳاتار مسئلو آهي.

سماجياتي اختلاف

اهو سماجيات جي ميدان ۾ آهي، توهان جي پهرين فرق ڏسي سگهو ٿا. Leftists جي آبادي جو ايترو-سڏيو مشهور شعبن آهن - ترين، اصل ملڪيت نه آهي. اهو سندن ڪارل مارڪس پرولتاريه سڏيو ويندو آهي، ۽ اڄ اهي اجورو-ڪارڪنن، يعني ماڻهن جو اجورو تي ئي رهن ٿا سڏيندا آهن.

رائيٽ ونگ جهڙوڪ خيالات هميشه آزاد ماڻهن، جن هن شهر ۾ ۽ ان جي ايراضين ۾ رهي سگهي ٿي، پر ملڪ کي پنهنجي يا پيداوار لاء ڪنهن مطلب جي (دڪان، جاه، ورڪشاپ ۽ پوء تي) ڪرڻ جي حوالي سان موٽيو هئا، ته آهي، ٻين جي زبردستي پورهيو يا اهي خود ملازم آهن.

جي حقيقت، ڪجھ ته پرولتاريه جي مٿان، پر نه پهريون جاء سان رابطي ۾ رائيٽ ونگ جهڙوڪ سياسي پارٽين کي روڪي. هن فرق جو پهريون ۽ بنيادي ورهائي ليڪ آهي: هڪ هٿ تي اتي جي بورجوا، cadres، ته لبرل professions جي ميمبرن، تجارتي ۽ صنعتي enterprises جي مالڪن آهن؛ ٻئي هٿ تي - غريب هارين، مزدورن ۽ ملازمن کي. قدرتي طور، انهن ٻنهي ڌنڌلي ۽ ڪرشماتي ڪئمپ، جنهن ٻئي کي هڪ پاسي کان فريم جي بار بار اڀامندڙ جي characterized آهي جي وچ ۾ حد. تون به بدنام مڊل ڪلاس، جنهن جي هڪ عالم برزخ حالت آهي جي باري ۾ وسارڻ نه ٿا ڪري سگهو. اسان جي وقت ۾، هن جي سرحد کان وڌيڪ conditional بڻجي چڪو آهي.

تاريخي ۽ فلسفي ۾ فرق

ڪڏهن کان فرانسيسي انقلاب جو هڪ سياسي ڏسڻ ڇڏي ان جي بنيادي پاليسي ۽ سڌارا تي ڳڙ ٿي ويو. ڪمن جي موجوده حالت هن قسم جي سياستدانن راضي نه ٿيندا، اهي هميشه تبديلي ۽ انقلاب لاء اٿيو. اهڙيء طرح، کاٻي دؤران ترقي لاء هڪ عزم ۽ خواهش ڏيکاري. رائيٽ ونگ جهڙوڪ خيالات ترقي ڪرڻ جي مخالفت نه رهيا آهن، انهن کي تحفظ ۽ قديم انهيء جي بحالي لاء ضرورت ڏيکاري.

conservatism جي تحريڪ ۽ امان جي حامي جي چاهيندڙن - جي نتيجي ۾، هڪ ٻن opposing طرفن جي ٽڪراء جو مشاهدو ڪري سگهي ٿو. قدرتي طور، اسان جي ڪاميٽي transitions ۽ ڇانون جي باري ۾ وسارڻ نه ٿا ڪري سگهو. سياست ۾، کٻي پارٽين جي نمائندن، تبديليون ٿيندڙ ماضي کان حاصل ڪرڻ جي صلاحيت لاء جو مطلب ڏسي، جيڪي اوھان ڪري سگهي تبديل ڪرڻ لاء. حقيقت ۾ هڪ واٽ جي ضروري تسلسل کي برقرار رکڻ لاء ته جيئن اقتدار تي نظر.

Tellingly، اهو به سڀني تي حقيقت جي سلسلي ۾ ڪجهه اختلاف ڏسڻ ممڪن آهي. Leftists اڪثر، جنت ۽ فلسفي جي هر قسم جي لاء هڪ مضبوط propensity ڏيکاري سندن مخالف جڏهن - اضح realists ۽ pragmatists. تنهن هوندي به، سنڌ جي بدنام رائيٽ ونگ جهڙوڪ مداح به، پرجوش جنوني ٿي سگهي جيتوڻيڪ تمام خطرناڪ.

سياسي اختلاف

ڇڏي-ونگ سياستدانن ڊگهي پاڻ کي سنڌ جي ماڻهن جي مفادن ۽ واپاري تنظيمن، جماعتن ۽ مزدورن ۽ هارين جي ميلاپن جي ئي چونڊيل نمائندن جي حفاظت ڪندڙن کي خبردار ڪيو آهي. حقيقت ۾، جيتوڻيڪ ڏٺل جي قوم لاء سندن حقارت جو مظاهرو نه، اهي ڏيهي ملڪ جي پهرين جي چاهيندڙن، رياست جي سر، قوم کي وفاداري جو خيال آهي. هن جمهوريه جي خيالن - جي آخر ۾، ڪو به عجب آھن قومي خيالن جو (اھي اڪثر قوم پرستي، authoritarianism ۽ xenophobia ٿيندڙ آھن)، ۽ سندن سياسي مخالف جي spokesmen سڏيندا آهن. عملي طور تي، ٻنهي ڌرين ڏسڻ جو هڪ جمهوري نقطي جي حيثيت سارو، ۽ اثر جي پڌري جابر طريقا استعمال ڪري سگهو ٿا.

Rightism پيريء فارم انتهائي centralized سڏيو ڪري سگهجي ٿو جابر رياست (مثال طور، سنڌ جي ٽئين Reich)، ۽ leftism - وڌيل anarchism ته سڀني تي ڪنهن به طاقت جي تباهي هڪڙا.

معاشي اختلاف

کاٻي-ونگ سياسي خيالات سرمائيداري نظام جي نفي ڪندي characterized آهن. سندن carriers ان سان گڏ وٺي وجهي موجود مارڪيٽ جي ڀيٽ ۾ سنڌ جي حڪومت کان وڌيڪ اعتماد جي طور تي مجبور ٿي رهيا آهن. قومي، اهي جوش سان، ۽ دلي افسوس سان ڏسي جي پرائيويٽائيزيشن لاء موڪلايو آهن.

۽ جن سياستدانن جو حق خيالات آهن، ٻڌ جيڪي بازار جي رياست ۽ ان جي دنيا ۾ عام ۾ معيشت جي ترقي ۾ هڪ بنيادي عنصر آهي. جي حقيقت، سرمائيداري نظام جوش سان ماحول ۾ مليو آهي، ۽ پرائيويٽائيزيشن جي سڀ هر طرح - تکي تنقيد ۽ وھڻ سان. هي قوم پرست روڪي نٿو معيشت جي مختلف شعبن ۾ هڪ مضبوط رياست ۽ عوام جي شعبي جي زور جي هڪ وڪيل ٿي، پر leftist خيالن سان گڏ هڪ انسان آزادي آهي (ممڪن طور تي آزاد منڊي جي حامين گھڻو). تنهن هوندي به، جي مکيه جون پوائينٽون: عام طور تي ٿيندڙ آھن: ھڪ مضبوط رياست جو خيال ڇڏي، ۽ آزاد منڊي ڪرڻ آهي - ان جي حق تي؛ رٿ رٿي معيشت - کاٻي ۽ ان جي مقابلي ۽ ان جي مقابلي - جي حق تي.

اخلاقي خيالن ۾ اختلاف

کاٻي ۽ رائيٽ ونگ سياسي خيالات جي نظر ۾ به اختلاف قومي سوال. پهرين روايتي anthropocentrism ۽ humanism کي وساريو. جڏهن ته، جنهنڪري تبليغ هڪ عام موزون آهي، جنهن کي فرد جي شخصيت ۾ غلبو حاصل ڪري ڇڏي جو خيال. هي جتي اڪثريت مذهب ۽ الحاد کاٻي جي پيدائشي حقن جي پاڙ ڪوڙ آهي. ٻيو فرق جي پهرين ۽ ٻئي لاء بين ۽ cosmopolitanism جي ضرورت لاء قوميت جي اهميت آهي.