سماجي تجربو - هي ڇا آهي؟ جي تصور ۽ ذات

سماجي تجربو - هڪ سائنسي انداز، عادتون، جذبات، علم ۽ صلاحيتن جو هڪ مستحڪم نظام، جنهن پنهنجي سڄي زندگي انسان ۾ ٺهيل آهي ان ۾ وجهي، آهي. هن موضوع نه رڳو دلچسپ، پر پڻ لاڳاپيل آهي. هڪ ئي خيال ڪري چڪو آهي، جو دنيا ۾ جي ڀيٽ ۾ 7،4 ارب ماڻهن کي ٿورو گهٽ سرن جو. ۽ پنهنجي خصوصيتن ۽ منفرد ۾ هر انسان. جيڪو هن هو. ۽ ان کي اهڙي ته اهو سماجي تجربو زوجته جي رخ ۾ آھي ٿيندو. خير، هن موضوع جي هڪ تمام وڏو ڌيان لاء ان کي وڌيڪ تفصيل سان سٺن شخصن جي آهي.

عام معلومات

ته عام طور تي هڪ سماجي تجربي جو مطلب آهي؟ ان کي سمجهڻ لاء ڪافي سادو آهي ته جيڪڏھن اوھين انفرادي طور هر لفظ جي معني ۾ ان جي باري ۾ سوچيو. سماجي - زندگي سان لاڳاپيل جو مطلب آهي، سماج ۽ ماڻهن جي وچ ۾ رشتو. تجربو - علم جي مختلف سرگرمين ۾ مشاهدي ۽ شموليت جي ذريعي حاصل.

ته انسان ان کي ملي وئي آهي، هن چيو ته معاشري جو حصو هجڻ گهرجي، سدائين ان سان له وچڙ ۾ ايندا. هن جي رخ ۾ هن چيو ته سندس ڪمائي سماجي ڪردار، جنهن پڻ سندس ڌيان ۽ زندگي جي تاثر تي ڪجهه imprint ڪندو.

objectified سماجي تجربي جي طور تي اهڙي ڪا شيء نه آهي. ڇو ته اهڙي ڪنهن تجربي جي گڏيل سرگرمي جي رخ ۾ حاصل هي، جيڪي هڪ سڄي طور انسانيت جي سڄي مٿي جيڪڏھن آهي. هيء روايت، شعاري، رواج ۽ رويو، اخلاقي precepts جي ريتن رسمن.

هتي، مثال طور، ڪي آفريڪي قبيلن ۾ مرندڙ ماڻهو سندس خاندان ۽ دوستن کي، کائيندو ايمان آهي ته پنهنجي تجربي ۽ هن رستي ۾ حڪمت انھن کي ڏيندو. ۽ ان جي ذلت آهي. اسان ايمان آندو هن جو رويو بالڪل چوڪيداري ۽ antisocial آهي. حقيقت ۾، اسين صرف مختلف اخلاق ۽ روايتون آهن. هڪ مختلف سماجي تجربو.

هن substantive طريقن، سوچ جي طريقن ۾ کپي رابطو ۾ به ڌيان آهي. مٿين ماڻهن جو سڀ unknowingly نسل کان نسل تائين تي گذري. ۽ پوء ان کي صدين تائين هو. هن عملي طور تي ٿيڻ جو ڪو به جاء هئي، ته پوء اسان کي اڃا مدي خارج ماڻهو هئا ھا.

انفرادي طور تي

خاص ڌيان غور ڪيو وڃي ۽ ان شخص (يعني هڪ فرد) جي سماجي تجربي. axiology طور اهڙي ڪا شيء نه آهي. هي آهي - انهيء جو نظريو. هر شخص ڪجهه ۽ / يا ڪو ماڻهو هن کي دوست رکندو آھي. اسان سڀ شيء جي ضرورت محسوس. ۽ جيڪي هن "ڪجهه" آهي اسان جي سڌن ۽ ترجيحن جي آڌار آهي. هي سڀ به هڪ شخص جي تعارفي ۽ ان ۾ ڌيان آهي سماجي جوڙ.

مثال طور، هڪ فرد جي زندگي جو مقصد رياست ٿي سگهي ٿو. هن چيو ته رقم دوست رکندو آھي ۽ ڪريم رهندا، ته ڪجھ به انڪار نه ٿو چاهي. ڇو ته ان ڪم، ان ڪاروبار کي منظم - پاڻ لاء اڏاوت جيڪي ان واقعي حقيقي مخلص خوشيء لاء آهي.

ٻين ماڻهن لاء، زندگي جو مقصد هڪ خاندان ٿي سگهي ٿو. انھن لاء خوشيء - ڪجهه هن ۾، وندر تي سندن سڀ وقت خرچ ڪرڻ تي تيار آھن. ٻين جي مڪمل جڏھن خود سڌارڻ ۾ مصروف لڳي،. عام ۾، زندگيء جو مقصد تمام گهڻو ٿي سگهي ٿو. اهي سڀ اميدون کان طالع. ته هلندي، هڪ ڀارتي گرو سري سري راوي Shankar، هڪ مقصد جي لفظن ۾ - خوشيء.

ڪٿان اسان جي سڌن جي طالع؟ اهي ظاهر جڏهن ماڻهو به انهن جي وجود جي خبر نه آهي. هن چيو ته وقت تمام خوش آهي. ۽ هن کي ان ۾ رهڻ ڪرڻ گھري ٿو. اها ڳالهه هن سڀني کي وقت جو احساس جو تجربو ڪرڻ لاء، اسان سڀڪنھن شيء کي ممڪن ڪري رهيا آهن آھي - مقصدن مقرر، اسان کي حاصل ڪرڻ جو ارادو ڪيو انھن ڏانھن وڃو،. ته پوء، اسان کي خوش ٿيڻ.

۽ ماڻهن جي سماجي تجربو هن سڀني کي سڌو اچي ٿو. تنهنڪري ان جي هر تعليم انسان جي ان جي حصول جي رخ ۾ آھي شخصيت مخصوص اعتراض آهي ته قدر نظام ۾ ڪرندا جي معني سمجهي. ۽ کيس نه رڳو پر ٻيا. حقيقت سمجھ، جو ڀاتي سماجي لحاظ ۾ محسوس ڪئي ته جيئن هڪ انسان کي پنهنجي انهيء ثابت ڪرڻ جي قابل، ۽ ٻين آهي.

سماجي ۽ نفسياتي ڪنڀار

ٿورن لفظن نلين جي سوچ جي طور تي جيئن ته سڄو جي باري ۾ چيو وڃي. ان جي ذات آهي ته نه هر تاثر فيصلا ۽ نظريا جي سطح ۾ ترجمو ڪيو آهي. ان کانسواء، انهن ماڻهن ڪڏهن به ڪا شيء جي فڪر ۾ داخل نه ڪندا آھن. هڪ سادي مثال طور: هڪ ڇوڪري سان پيار ۾ هڪ جوان صرف سٺو ڏسي ٿو. ۽ جنھن مھل سندس گھر وارن مان ڪو ماڻهو کيس نه بهترين ڪردار فصلن کي ڊيڄاري کي پرکيندو آھي، ان کي به داخل نه ڪندو آھي ته ان کي سچو ٿي سگهي ٿو.

هن selectivity ٻئي مقصد ۽ داخلي حالتن تي دارومدار. سنڌ جي اڳوڻي شامل جي سماجي صورتحال جو فرد. هڪ شخص هڪ سادي پورهيت طبقي کي لاڳو ٿئي ٿو ته، ان کان پوء ان جي عمل جي آبادي جو وڏو مٿانئس جھڙ ھجي ۾ ايندڙ جو هڪ حقيقي سمجهه ڪرڻ ڏکيو آهي.

هتي هڪ مثال آهي: هڪ جوان ڇوڪري هڪ اداکارہ ٿيڻ جي پريشان خواب آھن. هوء بي رنگ ۾ سڀڪنھن شيء کي ڏسندڙ آھي، ۽ ڀانئي ٿو ته سنڌ جي اداڪار جي زندگي آسان ۽ مذاق آهي. هڪ خاص ڪردار لاء سخت غذا تي ويھاريو، متن جي سڄي مقدار حفظ، rewrite هر جيستائين ڊائريڪٽر کي دوست نه رکندو طور تي ۽ جيڪي ڪندا جيڪي ڪندا آھن پالڻ جو چوڻ وٺي - ۽ هتي ان کي حاصل ڪرڻ جو ارادو ڪيو، ۽ ان کان پوء ڪو وجود ئي حقيقت سان پکڙي آهي. هتي ان کي، هڪ تنگ نلين جي سوچ، جو اڳتي ڌڪيندا ته رڳو فرد وڪوڙي جي بنياد تي جي مصلي آهي.

سنڌ جي داخلي حالتن جي انسٽاليشن، ضرورتون، مفادن ۽ فرد جي انهيء ۾ شامل آهي.

(Objective)

سماجي تجربي جي حصول جي حالتن جنهن ۾ هڪ شخص نه آهي، پر پڻ پنهنجي ذاتي ڪنڀار جي نه صرف آڌار آهي. جوڳي آهي ته هن کي پاڪ ٿيو، اتي هڪ جينياتي سطح تي شامل ڪيو آهي. ۽ اها آهي - ان جي واڌاري جي امڪاني. هن حقيقت جي معاملي تي، ترقيء لاء انساني يافته determines. مون کي چون ٿا ڪري سگهو ٿا ته اڳ ۾ ئي جيڪي اسين ٺھرايل؟ نمبر پر جي "مٽي" هڪ امڪاني طور تي موجود آهي. اهو يا ڳالهه ويندو نه - ٻئي سوال آهي.

نه ٻئي کي مثبت ۽ منفي predispositions آهن. سنڌ جي اڳوڻي مان socialization جي عمل ۾ انساني stimulating جي makings آهن. انهن جي موجودگي ڪرڻ جي مهرباني جو فرد خود realization ۽ خود تڪميل جي سلسلي ۾ سٺي جا نتيجا حاصل ڪري سگهي ٿو.

منفي predispositions - ته سماجي ترقي ۾ هڪ شخص حدن. سڀ کان بدترين، جڏهن ته ڪردار جي ڇو ناقابل برداشت ٿيندو.

رواع، جيئن ته هڪ سماجي pedagogy جيئن سائنس، ۽ بايو sotsiogeneticheskie رخ کي سڃاڻي ٿي. هنن ان جي ترقي جي سلسلي ۾ هڪ فرد جي امڪانن جي طور وصف.

biogenetic طرفن جي حامي خاطري آهي ته سڀڪنھن شيء کي وراثت جي اڳواٽ طئي ڪيو ويندو آهي. اهو ڪهڙي قسم جو انسان هڪ انسان ٿي سگهندي تي دارومدار. ۽ حامي sotsiogeneticheskogo هدايتن تي يقين آهي ته هر فرد متحرڪ آهي. ۽ ان کي ڪنهن ٿي سگهي ٿو.

ٻيو نسخو قرين قياس آهي ۽ وڌيڪ سائنسي ثبوت ۽ حقيقي-حياتي جو مثال ڇڏيو آهي. ڪيترائي ڪيس اسان جي حقيقت ڄاڻندو آھي، جڏھن ۾ هڪ dysfunctional خاندان بلڪل جوڳو ٻار جي آڇ ڪئي. هن پوئتي هٽڻ جي صورتحال، ڏاڍو، ٿي هڪ جاء تي ڪيو آهي. جي چڱائي ۽ آسودي خاندانن جي اڪثر جي مطلق ٽنن اچي ٿو. رواع، هن ساڳي صورتحال - سماجي تجربي جي تياري جي هڪ وشد مثال. ناسازگار جڳائي. مثال طور، ٻار سان گڏ شراب ماء پيء سان گڏ هڪ ٻار کي نشي جي غداري ڏسندڙ آھي.

ٻارن

خاص ڌيان جيئن ٻار جي سماجي تجربي جي طور تي هڪ موضوع جو ذڪر ڪرڻ گهرجي. ان کي حاصل ڪرڻ لاء سڀ کان پهرين هن خاندان کي متاثر ڪري. ٻيو - تعليمي ادارن (ڪنڊر گارٽن ۽ اسڪول). اهو آهي ته ۾ ٻار جي شموليت نه آهي socialization جو عمل. ۽ هن ڪجهه مسئلا ماري. سنڌ جي عوام سان ٻار جي انفرادي سماجي تجربو مٿي teaming وٺي.

۽ ان جي ذاتي ڪنڀار ته شايد خروج ڪري شروع ڪيو ۾ ان کي ناس ڪرڻ نه تمام ضروري آهي. افسوس، ۽ عام طرح ان کي وٺندي آهي. ٽارگيٽ تربيت ۽ تعليم جي نتيجي ۾ "هڪ priori" ٻار جي ٽٽل جي ذات. ان کي، ان جي واٽ ان کي ڏسڻ چاهي ٿو ٿيندو انفراديت کي ٻاڏايائين.

جيتوڻيڪ ليو آهيان هن جي باري ۾ ڳالهائيندو هو. سنڌ جي وڏي روسي مفڪر ۽ اديب به اوتري ئي: ٻارن جي زندگيء جي باري ۾ تمام گهڻو وڌيڪ خبر آهي ته جيئن اهي سڀ منهنجي دل ۽ روح سمجهندا آهن. جي بالغ ڊگهي کان ته گنجائش گم ٿي ويا آهن. ڪنهن به صورت ۾، سڀ کان.

هڪ ٻار ۾ سماجي تجربي جي assimilation spontaneously وٺندي آهي. ان کي ڇو سيکاري نه هوس، جو ڪو به ڪم ڪهڙي - هن جي سوچ ۽ رويي جي پنهنجي پنهنجي انداز ۾ ڪيو آهي. ڪيتريون ئي بالغ ڀريو منجھس بد آهن - اهو ڇا آهي؟ سڀ کان پوء، ٻار واقعي به رهندو نه ڪيو! پر نه هن معاملي ۾. صرف هن تاثر اڻپڙهيل بالغ ڏيکاري ٿو. ٻار - هڪ مشين نه آهي ته programmed ڪري سگهجي ٿو. سڀڪا شيء مون کي ڏٺو ۽ هن کي پنهنجي رستي ۾ ڏسي چيو. ڪيتريون ئي مفادن. اهڙيء طرح، سماجي تجربي جي پنهنجي assimilation passively ۽ ڄاڻي واڻي نه آهي.

تاثر

اهو ذريعي اسان جي حقيقت جي حيثيت وڃڻ جي سماجي تجربي جي ٺهڻ ته غور ڪيو وڃي. ۽ ڪهڙو ٿي، ان جو تاثر.

مثال طور سمجهڻ جي آسانيء لاء آهي. ڀلا هڪ شخص هڪ انتهائي حاصل ٻاهرين ڪم پيش آيو. پر امان جو حڪم ڏنو وڃي ۾، تون "انشورنس" ادا ڪرڻ، جنهن جي ملازمت رٿيل لھڻ جي صورت ۾ نقصان سگھو سزا ڏيندو ضرورت آهي. هڪ انسان رقم ڪندو ۽ نتيجي طور، يقينا، هيئن سان سمجهي ٿو. ڇاڪاڻ ته هو صرف ان اسڪينڊل تجويزون پڪڙجي پيو. اعتماد - هن هڪ مريدن ڪيو. ته بس ايندڙ وقت اهڙي ڪا تجويز ان کي فوري طور برطرف ڪندو آهي. هڪ غلطيء کان وٺي، هن چيو ته سماجي زندگي ۾ تجربو حاصل ڪيو آهي، جنهن جو ان کي به ڪيترن ئي ٻين حال ۾ لاڳو آهي. ڪنهن به صورت ۾، هميشه، سڀڪنھن شيء کي جاچيندا کي ضمانت جي ضرورت ٿيندي بهترين لاء ڏسو، ۽ ٻين کي صلاح ڏيو.

فطرت جي ماڻهن جي گناهن آهن ته خال خال سندن ھٿن ۾ ادا ڪري ٿي. ۽ دنيا جي سماجي تجربي کان پوء اسان جو هر هڪ جي چوڌاري وڪوڙيندڙ حقيقت جي تاثر جي انداز تي سڌو دارومدار.

نفسيات ۾، اتي اهڙي هڪ سڄو آهي. اهو sensor حواس ذريعي هڪ شئي جو عڪس نظر ايندا جي عمل جي طور تي بيان ڪيو ويو آهي. ته رڳو ان ۾ اڃا اسان جي سماجي تجربي، اميدن ۽ تفسير جنهن جي تاثر صحيح آهي سان interferes آهي.

درخواست تجربو

چين جي باري ۾ شروع موضوع اڳتي، اسان توهان کي هڪ مثال ڏئي سگهو ٿا. جي پنهنجي هٿ تي هڪ سون واچ ۽ مهانگو فون ته هو نٿو مڃي ته وڃڻ سان هڪ انسان جيڪو زندگيء جي مختلف ھلندو کان ماڻهن جي هڪ ڪافي تعداد ۾ ڄاڻندو آھي جو چوڻ آهي، دوستن جي صحبت ۾ هڪ نوجوان پرڪشش نوٽيس (ته خارجي نبيرو) انسان برانڊن شيون ۾ سوڍو، جڳائي، ۽ تکو باقي ڏيکاري ٿو. هن چيو ته 18. جي باري ۾ Outwardly، هن چيو ته واقعي سٺو آهي. ته بس تجربي جي رابطي شخص ٻڌائي ٿو ته هن بندا جي ڪردار کي بهترين نه آهي. ان رويي تجزيو ڪرڻ ۽ ان جي ظاهري عڪس comparing، توهان اندازو ڪري سگهو ٿا - سڀ کان امڪان، اتي تمام گهڻو pathos آهي. اهو ممڪن آهي ته هن انسان پاڻ کي ٻين کان بهتر ڄاتائين، ۽ ان جي پنهنجي رياست آهي، جنهن جي، حقيقت ۾، پنهنجي به نه حامل. هن سڀني جي پڇاڙي جيئن ان سودي آهي - جيئن ته هڪ شخص پري رهڻ گهرجي تي. يا پاڻ کي روڪڻ لاء بند. ٿورو خلوص ۾ ان کي.

هتي اها هڪ تجلي ۽ سماجي تجربي جي درخواست آهي. چوڻ جي ضرورت ناهي، جيتوڻيڪ هن جانور دنيا ۾ اهڙي مثال ملي. هڪ شخص پنهنجي بلي پيار ڪندو، کيس خيال، پيار ۽ خوراڪ جي ڏيکارڻ لاء ته - هن ۾ لڪيل ڪڏهن به بڻجي ها. گهرن جي ابتڙ. اچڻ سندس هٿن تي دم ۽ بيگ پنھنجن سخنن تي ملاقات ٿي ويندي. جي جانور خراب ڪندا، ته پوء ان جي رد عمل ته هو مناسب ها - bites، scratches ۽ فرار. هن چيو ته هڪ فرد وٽ نه آئي. تجربو کيس ٻڌائي ٿي ته ان جو هڪ سٺو آخر نه آهي.

انسان پاڻ کي گهٽائڻ

اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ جي آهي ته سماجي تجربي جي تنظيم جي فرد، نه صرف سنڌ جي سماج جنهن ۾ ان کي جھانن جي shoulders تي اختيار اهم آهي. اهو هڪ خود تعليم وانگر آهي. صرف هڪ مختلف جهاز ۾.

اسان سڀڪنھن شيء کي ته پنهنجو پاڻ کي ڪا نعمت ۽ علم ڏين ٿيون ڪرڻ جي آس پاس ٿيڻ کان سکڻ جي ضرورت آهي. سماجي تجربو نه صرف غلطين کي خريد ڪرڻ لاء ڀلو آھي.

stimuli جي مختلف قسمن مان هڪ پلاٽ جي چوڌاري. ڇو جو توهان پنهنجي ڌيان کي ڪنٽرول ڪرڻ جي ضرورت آهي. ۽ ان کي صرف جيڪي حقيقت معاملن تي ادا. اوهان، ان کي معلوم ٿئي ٿو ته نه، ته پوء سنڌ جي "مون کي" انسان prisosutsya stimuli کي رت چوسيندڙن وانگر.

اهو پهريون ڀيرو سندس شعور، ذاتي سڃاڻپ ۽ عزت جو احساس ڪر ڪرڻ ضروري آهي. صحتمند خود غرضي - اهو سٺو آهي. بيان خيال هجڻ ضروري آهي. سڀ کان پوء، ڪيترائي ماڻهو lament: "نھاريو، مون کي صرف ٻين جي باري ۾ هميشه ۽ خيال! جڏهن پنهنجو پاڻ کي وقت ڏيو؟ "پوء ڇا روڪي به شيء جي حقيقت تبديل ڪري؟ هتي ان جي گوشت ۾ پاڻ ۾ سماجي ڪم جي تجربي، آهي! ۽، وڌيڪ وعن، ان جي مڪمل هجڻ. جن ان کي پالجي سان ايئن ڪرڻ جي اجازت جو استعمال: هڪ سماج ۾ ڇاڪاڻ ته جيئن تعمير ڪرايو.

جي ذات تي

سماجي تجربي جي سڀ صورتون ڳڙ، حقيقت ۾، هڪ - جي سماج ۽ ماحول جنهن ۾ ان تي واقع آهي لاء انساني پاڪستان تي. ۽ سندس تربيت صلاحيتن کي مدد ڏيندو ته فرد سولو ۽ آسان رهندا تي. وري به، سڀني کي بهتر مثال جي ڏيکاري.

مثال طور، دقيانوسي. اهي هر آهن. هر ڪو ان جي وجود جي باري ۾ ڄاڻندو آھي (ڪي به سمجهان ٿو ته انھن جي تابعداري نه ڪندا آھن)، پر انهن جي اثر لوڪ ماڻهن جي وڏي اڪثريت. دقيانوسي غيرجانبدار ٿي جھلي. چيائون ته اسان کان حقيقت لڪائيندا آھن، جي گنجائش قائم ۽ نالي ماتر سوچ impede. جيتوڻيڪ ڪيئن بيشمار دقيانوسي جي XXI صديء جي جديد معاشري جي مجسمي وانگر خيال کي خوفناڪ. Rottweilers - قاتل ڪتن، سڀ زالون - inept ڊرائيور، هر انسان تبديليون، ۽ سڀڪنھن شيء کي سستو - خراب. ۽ هن ئي سڀ کان ضرر جو مثال آهي. ۽ جيڪڏھن جو تجربو مڪمل طور تي هڪ خاص stereotype، جنهن جي مڙس پٺيان ھلاڪ آهي، ان آهي ته لاشعور ۾، ان کي بچايو آهي.

زندگي به اسان جي تعليم شين ۾ عميق نظر، جيئن ڪوشش ڪرڻ جو ڏيک جي مصلي گمراه. تون شڪ ۾ سڀڪنھن شيء وجهي ڪرڻ جي ضرورت آهي، جو سڀ تفصيل ۽ inconsistencies کي ڌيان ڏيڻ. توهان observant ٿي آهي. ۽ ياد ڪريو ته اسان جي چوڌاري سڀ هميشه معلومات آهي ته اسان کي رڳو انداز جي هڪ رنسون ٺاهي آهي. پر هن جي تعليم. سماجي تجربي جي مشاهدي، pondering، تجربا ۽ تجزيا تي مشتمل آهي. سڀ اسان کي روزاني جي بنيادن تي ملي ٿي ته ان لاء "مٽي"، ته کيس گذريل بس سڀ شيء skips آهي.

وڌائين جي باري ۾

عام ۾ سماج جي ڳالهائيندي ۽ سماجي موضوع صلاحيتن، اسان هر فرد جي ڪردار جي باري ۾ نه ٿو ڳالهائي سگهي ٿو. هن، عام طور، ڪو سائنسي معلومات جو هڪ بيٽسمين رقم آهي. فرائيڊ، اڪرم مورين، T. Parsons، سي Cooley - نظريي کي ادا وڏي ڌيان جي فرد جي ڪردار جي انهن ۽ ٻين معروف شخصيت.

اوھان کي سائنسدانن جي سڀ کان مشهور ۽ مستند حيثيت تڏهن ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ته، اسان جي وصف وٺندي: هڪ شخص - ان ليول جو consisting هڪ اندروني ڍانچي سان هڪ سماجي نظام آهي. ٽي. حياتياتي، نفسياتي ۽ سماجي. جنهنڪري sublevels ۾ ورهايل آهي. سنڌ جي حقيقي سماجياتي تي، خاص ثقافتي (انهيء ۽ ريتن رسمن) ۽ اخلاقي (تجربو، مفادن، motives شامل آهي).

۽ هر شخص اهڙي نظام آهي، ان کي ڪميونٽي جو حصو سمجهيو ويندو آهي. اهي هڪ ئي ماڻهن سان گڏ. سماج جي طور تي - ان کي به هڪ جوڙجڪ جنهن ۾ هڪ شخص کي هڪ مخصوص ڪردار سرانجام ڏيندو آهي. ۽ ڪهڙي قسم جو - هن determines، انهن جي سماجي تجربي جي بنياد تي.

حاصل ڪرڻ سان گڏ-رهيو

هڪ شخص جي سماج ۾ حيثيت سندس لک، انهيء ۽ رکي اندازو لڳائي. سماجي تجربي جي فرد آهي ته هن جي حڪم سان گڏ-پئي حاصل ڪرڻ ۾ ائين ڪرڻ جي ضرورت ٻڌائي. اڪثر هڪ بنياد جي conclusions ٻين جي سرن ۽ انهن جي غلطين جي مشاهدي جي دور ۾ پهتي ته جيئن ورتو. اهو اڳ ۾ ئي ذڪر ڪيو ويو آهي: اهو ضروري آهي معلومات جي هڪ پلاٽ جي باري ۾ محتاط ٿي. ٻئي شخص - ۽ ان جو ذريعو جي بهترين.

هڪ اهميت مثال طور: اتي ٻه ڀائر آهن. سينيئر، اسڪول مان تعليم پوري ڪرڻ، مون کي صرف فوج ۾ وڃڻ جو فيصلو ڪيو، ۽ سنڌ يونيورسٽيء کي پنهنجي موٽڻ تي. ته پوء ان کي نظر اچن ٿا، ته، جيئن علم جي هڪ سال ڦري بس جي سامهون ائين ڪرڻ کپي، ۽ هاڻي هن چيو ته "موٽي فارم" ڪندو جي ذهني جهاز ۾ صرف رواج ۾ آهي. جي ننڍي ڀاء، سڀڪنھن شيء کي تجزيو ڪرڻ، مون فيصلو ڪيو آهي ته ان کي چڱي طرح آهي wean ڪري ۽ پوء هڪ ڊپلوما روانو ٿيو، وڃڻ جي عبادت ڪريو. ڇا ٿيو؟ همراه ٻئي جي تجربي کي استعمال.

توهان ڏسي سگهو ٿا ته جيئن، موضوع واقعي تمام، دلچسپ ۽ گھڻ faceted ۽ topical آهي. توهان هڪ ڊگهي وقت لاء ان ۾ Delve ڪري سگهي ٿو، پر هر هڪ ضروري سکڻ جي ضرورت آهي: سڀڪنھن شيء کي ته اسان جي مفادن جي چوڌاري هاڻي جذب ڪري. ڇاڪاڻ ته اها اسان کي هڪ قيمتي سماجي تجربو ڏئي ٿو.