جي اڄوڪي ڏينهن تائين قديم زماني کان وٺي هڪ سائنس جي طور تي نفسيات جي ترقيء جي مرحلن

فلسفي جي نفسيات جي progenitor، ان جي ٺهڻ جي تاريخ ۽ ننڍي جي سائنس جي ترقي سان مقابلو ڪيو. تنهن هوندي به گذريل ڪيترن ئي صدين جي سائنسي علم، جنهن جي دور ۾ انساني روح جي علم ۽ سمجهه ۾ ٺهيل آهي جو هڪ آزاد شاخ طور نفسيات جي رجسٽريشن کان اڳ - جيئن ته هڪ "نحيف"، "منجھيل" ۽ غير يقيني، پر جيئن ته هڪ جامع لوڪ، جنهن پاڻ کي ان جي مطالعي ۽ نفسيات لاء وقف ڪري ڇڏيو. جڏهن صدين تائين گڏ ۽ ان جي مڙس ۽ سندس "ڪهڙا دنيا" جي باري ۾ نمائندگي ۽ مشاهدي سائنسدانن جي مهاپرشن جي هڪ خاص نظريي ۾ ٺهيل تمام ڊگهي، ۽ سائنسي - اهڙيء طرح، نفسياتي ترقيء جي مکيه مرحلن قبل از سائنسي ۾ تقسيم ڪري سگهي ٿو وڃي، جنهن کي قديم زماني ۾ اختلاف ڪيو، فلسفي جنهن، جو XIX صدي عيسويء جي وچ کان شروع ٿئي ٿو جڏهن اهي هن علائقي ۾ پهرين تجرباتي تحقيق جا پيروڪار ٿيڻ لڳو.

جي تاريخي مرحلن نفسيات جي ترقي قديم زماني ۾ آهستي آهستي. قديم فيلسوف جي ڪوشش ڪئي انسان جي فطرت کي سمجهڻ لاء. اھي مال جي ڪجهه قسم ته سندس رويي جو ذميوار آهي جو وجود جا قائل هئا. Materialists capita طبعي جسم منٽن جو ٺهيل آهي جيئن ظاھر idealistic atoms ايمان آندو ته immaterial ڦوھارن ڪجهه ephemeral مال جو سمهندو انساني جسم inhabiting ۽ هڪ ندارد اعلي انٽيلي جنس. هن عظيم فلسفي ارسطو جي روح يا جسم جي "نفسيات" جدا نه ڪيو، ان تي ايمان آندو آھي ته ان کي ڪو انسان جي دل ۾ واقع آهي ته ڪائنات جو هڪ علم accumulates ۽ اهڙيء طرح انسان جي زندگي ۾ پاڻ کي محسوس ڪرڻ ۾ مدد ڪري.

روح مسئلو کٽ بحث ڪرڻ ۽ وچين دور ۾ جنم ڏنو. مخالفت جي روح جي فلسفي جو نظريو ۽ قدرتي سائنسي تحقيق رد، مؤمن ته خاص ۾ زمين تي هر شئي، ۽ انساني ذهن جي اعلي خدائي رهيو manages. Scholastics به ارسطو جي نظريي جي آماده ڪيو تعليمات سان ڳنڍڻ جي انساني ذهن، ته خدائي ايمان جي "illumination" جي ڏسڻ جي نقطي کان terrestrial عمل جي وضاحت ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي.

هڪ سائنسي طور نفسيات جي ترقي ۾ ايندڙ مرحلن جو چونڊون صديء جي شعور سان شروع ڪري ڇڏيو آهي، ۽ اھي Descartes جو نظريو، جيڪو رويي جي هڪ mechanistic ماڊل پيدا سان ڳنڍيل آهن. سندس روح، هن جي دماغ ۾ واقع آهي ۽ ان جي ذات constitutes موجب، ان ۾ جذب ڪرڻ جي موٽر اعصاب تي ھلي، جنھن جو اوھان کي ڇڪيون وڃڻ ۽ ڪجهه ڪارناما انجام ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو. ان کان سواء، هن غسل جيڪي کيس جانور کان distinguishes، هڪ شخص کي پنهنجي عملن کي ڪنٽرول ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو. هن dualistic نظريو، روح جي وجود ڄاڻائي، هڪ مشيني ماڊل جي مدد سان ان جي انتظام جسم، انسان جي هٿ ۽ فعليات ۾ علم جي ترقيء جي باوجود ۾، ڊگهي هڪ سرواڻ ٿي ۽ بعد ۾ نفسياتي شادي ڪرائي جي ترقي لاء ٿيندڙ نڪتو ٿيو آهي.

ته چونڊون صدي عيسويء ۾ نفسيات جي ترقيء جي مرحلن، ته قدرتي سائنس جي دؤران ترقي سان لاڳاپيل آهي. هن شرطيه صدي فعليات ۾ ڪيمسٽري، طبعي، ۽ پوء، ڪيئن سمجهه ۾ هيس حاصل ڪرڻ جي ڄاڻ جي سند جي انساني جسم ۾، پاڪستان ٺهڻ ۽ هڪ سائنسي نفسيات جي ٺهڻ ڪري وڌو آهي. آخر ۾، هن جي XIX صدي عيسويء ۾ ان سماجيات ۽ پهرين تجرباتي ليبارٽري نظر اچن ٿا، جو ردعمل هو ۽ انسان جي عملن جو مشاهدو ڪرڻ رهڻ. ان وقت کان وٺي، هڪ سائنس جي طور تي نفسيات جي ترقيء ۾ نون مرحلن جي ٺهڻ رويي تي ڪئي آهي. هن جرمن سائنسدان ڊبيلو Wundt، 1879 ع ۾ پيدا ٿيا، ان جي مواد ۽ جي اڀياس لاء پهريون ليبارٽري سان شروع شعور جي ڍانچي. ٿوري دير کان پوء، هڪ اهڙي ليبارٽري روسي قدرتي سائنسدان هلي ايم Behterevym ۾ منظم ڪيو ويو.

جديد نفسيات جي علم جي مختلف ٽاريون، تحقيق علائقن ۽ disciplines ته مقصد نفسيات ۽ ان جي مشين جو قسمين قسمين جلوه جو اڀياس شامل آهن جي گڏ ڪرڻ جي طور تي ويهون صدي عيسويء ۾ ان جي ترقي ٿيندي آهي. ترقياتي نفسيات جي اڄوڪي ڏينهن مرحلن کي ويهون صدي عيسويء جي وچ کان وٺي - جي شروعات ۽ (behaviorism، سنج، تجزياتي، طرفن ۽ اسڪولن جي هڪ انگ جي ترقي آهي انساني نفسيات وغيره)، انسان ۽ رويي جي مشين جي باري ۾ پنهنجي خيالن جو اظهار ڪيو آهي، اڪثر متضاد ٻيا. تنهن هوندي به، سان مختلف علائقن جي وچ ۾ نفسياتي اختلاف جي علم جي عمق ٻاهر smoothed آهن، اتي هڪ eclectic اچڻ، جي حوصله ته مختلف ڌڪيندا سمجهڻ ۽ بهتر ۽ سندس زندگي ٺهڪندڙ کي هڪ شخص جي مدد لاء موثر مشين کي ترقيء ڪرڻ کان وڌيڪ مدد آهن جو موجود شادي ڪرائي جي آپٽ ائوٽ ڪرڻ آهي.