خلاصو: "يهودا اسڪواريٽ". ٻئي پاسي کان هڪ نظر

يقينن، اهو ڪم مڪمل طور تي محسوس نه ٿي ڪري سگھجي، پڙهي صرف ان جي مختصر مواد پڙهي. "جوڊيس اسڪواري" سڀ کان وڌيڪ مشهور بائبل روايتن جي هڪ آرٽيڪل نمائش آهي، جيڪا تخليقي ليکڪ ليانوڊ آندريف طرفان پيدا ڪئي وئي آهي.

ايل اينڊويف جي ڪم ۾ اهم يهودين جي تصوير

جوروٽ کان يھودا جي ماڻهون جي ارد گرد، مسلسل مسلسل مسلسل دعوي ڪندو آهي ته هو انهن مان هڪ ماڻهو سمجهي رهيا آهن، جن کان سڀني کان بهتر آهي. يسوع مسيح جو پوئلڳ مسلسل مسيح هن بابت خبردار ڪري ٿو. يهودا پنهنجي زال غربت ۾ رهجي ڇڏي، هي انسان ڪڏهن به اولاد نه هئا - خدا، هنن چيو ته، هن جي تياره روح کي ڏٺائين ۽ نه اهڙي طرح انسان کي دنيا جي وارثن کي ڇڏي وڃي.

يهودين جو يهودي جي ظاهري ظاهري طرف تصويرون آهي. ناپسنديده، "ناراضگي واريون" آواز؛ هڪ منهن، انهيء ٻن حصن مان بنا. ھڪڙي مسلسل حرڪت ۾ آھي، جھڙا ڪڪر جي ڪثرت سان اجايو، ھڪڙو ڪارو ڪارو ۽ ٻيو، جنھن کي مٺائي آھي، ۽ اکيون وڏيون، کليل ۽ تنگ ٿيلي جي اکين سان جھليندو آھي. جيتوڻيڪ هن شخص جي ظاهر ٻين ماڻهن ۾ هڪ ناقابل اعتماد، هڪ پريشاني جو احساس.

يهودي جو تعلق ۽ مسيح جي ٻين شاگردن

ڪهاڻي جاري آهي، جنهن جو مطلب آهي ته اسان جي مختصر مواد پڻ اڳتي وڌندي آهي. "يهودا اسڪواري" هڪ ڪهاڻي آهي جيڪا مسيح جي ٻين شاگردن جي نمائندي جي رويي جي وضاحت جي بغير ڪنهن تصور جي تصور نه ٿي ڪري سگهجي. انهن جي رويي ۾، هڪ ڪجهه نفرت غالب آهي. پطرس کيس آسٽپس جي برابر ڪري ٿو، ۽ شاگردن جو انتظام يهودين جي حوالي ڪري ٿو. يهودي پاڻ کي هميشه غداري ڪندو آهي. هن دعوي ڪيو آهي ته بلڪل هر شخص پنهنجي زندگي لاء جرم يا گهٽ ۾ گهٽ هڪ غلط ڪم ڪري ٿو، ۽ جيڪي چڱيء ريت سڏيا ويندا آهن انهن کي پنهنجي سوچ ۽ ڪمن کي لڪائي ڇڏيندا آهن. جڏهن يهودا پنهنجي پيء جي باري ۾ پڇيو وڃي ٿو ته هو هن جو جواب آهي ته سندس پيء بکري يا شيطان آهي. پر، يهودين اهو دعوي ڪري ٿو ته هو خلوص سان، پنهنجي سڀني دل سان، مسيح سان پيار ڪندو آهي. ڪجهه وقت کان پوء، ڪجهه رستا دوستي جهڙو آهي، جو سندس ۽ تامس جي وچ ۾ اچن ٿا. آخر ۾، يهودين جي شخصيت بلڪل مشغول آهي.

ڪجھ اهم ايجادس

وڌيڪ ۽ وڌيڪ واقعا پڙهندڙ کي ڏيکاريو ته اداڪار جا اکر ڪيئن مختلف آهن. خلاصو پڙهڻ کان پوء به توهان ڏسي سگهو ٿا. "يهودا اسڪواريٽ" اسان کي اهو وقت ڏياري ٿو جڏهن يسوع يهودي کي اقتصادي معاملن کي هلائڻ لاء، امداد گڏ ڪري، وغيره. جڏھن ڪڏھن عيسي ۽ سندس شاگرد ايندڙ ڳوٺ ڏانھن وڃو، يھوداہ مقامي ماڻھو کي ھارائيندو ۽ انھن کي يقين ڏياريو آھي تھ اھو عيب ھوندو آھي تھ مسيح جي وڃڻ کان پوء ماڻھن کي پنھنجي سموري ڳالھھ ڳالھايو آھي. هڪ ڏينهن، جواس جي भविष्यवाणीको सत्यता प्रमाणित गर्न निर्णयमा थॉमसको चासो. هو اهو آبادي ڏانهن موٽندو آهي ۽ اسڪواريٽ جي صحيحيت جو قائل آهي. ٻئي ڀيري ڳوٺ جي باشندن عيسائي سان ملاقات ڪئي، پٿر کڻي شاگردن کي مارڻ لاء پڻ ٻاهر نڪري ويو. يهودا کي تبديل ڪري ڇڏيائين ته هو پنهنجي هٿ جي ٻڏڻ، خوشيء ۽ خطرن سان گڏ پاڻ کي ڌڪايو. بهرحال، مسیح کبھی اپنے شاگرد کی تعریف نہیں کرتا.

ڪجھ وڌيڪ پوائنٽون آھن جيڪي خلاصو ۾ شامل ٿيڻ گھرجي. "يهودا اسڪواريٽ" جو ڪم جيڪو حقيقي زندگين ٿي وڃي ٿو ۽ واقعات جي ماحول ۾ توهان کي خود بخود ختم ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو. مثال طور، تمام روشني آندلينڊ کي طاقت ۾ هڪ مقابلو ظاهر ڪري ٿو ته مسيح جا شاگرد جيڪي هڪ اسٽاپ دوران هلندا هئا. هن مقابلي جو سلسلو جبلن کان ڳري پٿر اڇلائڻ هو. پر پڪو پطرس کي سڃاڻي ٿو، پر وري يهودين کي ظاهر ٿئي ٿو ۽ پاڻ کي فاتح جي انعامات وٺي ٿو.

جڏهن ته لعزر جي گھر ۾ گفتگو ٿيو، يهودا دروازي ۾ اچي ٿو ۽ عيسى تي گاز آهي. متي جو ڪلام صحيفن مان لفظن کي ٻڌائيندو آهي ۽ هن کان گهربل قدم آهي. يسوع پنهنجي جاء تان اٿي ٿو ۽ ڪن يهودين لاء سڌو سنئون، ڄڻ ته هن وٽ ڪجهه چوڻ جي خواهشمند آهي، پر ان کان اڳ ويچاري کليل دروازو ۾ هلندو آهي.

يهودا چٽا ڪيترائي نارياري. فوم ٻين کي هن بابت ٻڌائي ٿو، ۽ شاگردن اسٿاري کي چوري لاء مبتلا ڪري ٿو. يسوع ٻئي طرف، چوي ٿو ته نه ئي هڪ آهي، نه ته ٻي آهي، ۽ تنهن ڪري يهودا اس طريقي سان شرم نه ڪري سگهندي. بعد ۾ توماس يهودي کي ٻڌايو ته هن کي پئسا ڏنو ويو، جو ٻن ڏينهن تائين نه کائي ، ڇاڪاڻ ته هوء ان سان هو.

جواس فيصلو ڪيو ته هو پنهنجي استاد کي خيانت ڪن

يوحنا ۽ پطرس يھودين کان پڇڻ لاء منھن موڙي ٿي، انھن مان ھڪڙو، پنھنجي راء ۾، عيسي جي بادشاھي ۾ عيسي جي ويجهو پھريون ھوندو. الڳ الڳ، اسڪراريٽ جڏهن به ساڳئي سوال کان پڇي ٿو جڏهن ٻنهي شاگرد پڇي ٿو ته، يهودا جواب ڏنو ته يسوع جي ويجهو پهريون شخص پاڻ کان سواء ٻيو نه ٿيندو.

ليونڊ آريريف هڪ رنگائتي ۽ جذباتي طور تي امير انداز ۾ ڪيترن ئي ٻين لمحن کي بيان ڪرڻ جي قابل هئي. "يهودا اسڪواريٽ" جنهن جو اڄ تائين اسان جي ڳالهين جو موضوع آهي، تدريحي طور تي اڳتي وڌندي آهي. مکيه شخصيت اعلي پادرين اين ڏانهن موڪليو ويو آهي. انا اليزي کي مهمان سان ملن ٿا، عيسى کان پڇڻ کان انڪار ڪري، مومنين ۽ شاگردن جي شفاعت کان ڊڄڻ. اسڪراريٽ ڪيترن ئي دفعي اعلي پادريء جو دورو ڪرڻ لاء مجبور ڪيو آهي ته کيس مسيح کي خيانت جي ضرورت سمجهايو وڃي. جڏهن اها قيمت اچي ٿي، يهود ڊگهي ۽ ننڍا ۽ واپار سان واپار ڪندو آهي ۽ آخرڪار انهن مان ٽيهه ٽڪرا چانديء سان اتفاق ڪن ٿا.

عيسي جي زندگي جي آخري ڏينهن ۾، غدار مسيح جي نگراني ۽ خيال سان ڳاڙھو ڪيو. هن پنهنجي ڪنهن به استاد جي خواهش کي پيش ڪن ٿا، کيس عورتن سان سهڻي گل موڪلي ٿو، نوجوانن کي پنهنجي گوڏن ڀر يسوع تي رکندو آهي، قيمتي شراب خريد ڪري ٿو، مسيح جي گلي جي دل جي باري ۾ گفتگو شروع ٿئي. ان کان سواء، يھودين ٻين شاگردن کي استاد جي حفاظت جي ضرورت آھي ۽ ھن مقصد لاء ٻه تلوار ڪڍڻ جي باري ۾ خبردار ڪري ٿو.

يسوع شاگرد جي طرفن تي قبضو ڪيو ويو جڏهن شاگرد ڪيئن هلندا

آخرڪار، يروشلم ۾ داخل ٿيو. هن اڳ ۾ ئي بدقسمتي سان اميد رکي ٿي ۽ وفائيل بابت ڳالهين بابت. رات جي گيتسيني جي باغ ۾، يھوداہ عيسي کان پڇي ٿو ته کيس آرام ڪرڻ لاء، نه وڃو ۽ کيس خيانت نه ڪرڻ. جواب ۾، استاد خاموش آهي. محافظن کي ظاهر ڪيو. يهودين مسيح کي چومڻ سان ڪندي رهي. شاگرد هڪ موقف وانگر "خوفناڪ جام جون گونچ" آهن، اهي استاد لاء مداخلت ڪرڻ جي ڪوشش کان سواء، خوف ۾ هلندا آهن. پطرس ڪيترائي ڪلاڪن کان ٽي ڀيرا مسيح کان انڪار ڪري ٿو. يھودا يسوع کي هڻندا پيروي، پر عمل جي وقت کان وٺي هن جي شاگردن مان ڪنهن کي به نه ڏسي. حقارت، خوف ۽ نفرت سان، هرڪو اسڪواريٽ غدار سڏيندو آهي. يهودا پادري جي عدالت ۾ ظاهر ٿيو ۽ اتي توماس سان ملن ٿا. اسڪرياٽ عيسى کي مارڻ کان پڇي ٿو، پر توماس ڏاڍو خوفزده آهي ته هو فيصلي سان ڪم ڪرڻ جي قابل نه آهي، هن کي "صادق عدالت" تي زور ڀريو آهي. يهودين اهو محسوس ڪري ٿو ته پائليٽ مسيح کي سمجهي صرف هڪ شخص آهي، ليڪن هو پنهنجي هٿن تي زور ڀريو ۽ عام طور تي هن جي هٿان بغاوت کان بغير آهي.

يسوع يهودين کي يهودين جي پيروي ڪري ٿو. ايتري تائين جو آخر تائين هن کي يقين آهي ته ماڻهو ماڻهن کي پنهنجي حيوان ڏانهن ايندا، ۽ استاد کي مصيبت نه ڪبو.

مصيبت کان پوء

اعدام کان پوء، يهودا جي حڪمران کان اڳ ظاهر ٿيو. ڪئافا ۽ انا کيس پئسا ڏئي ڏيو ۽ کيس پڪڙڻ جي ڪوشش ڪريو. يهودين چوي ٿو ته هن معصوميء سان خيانت ڪئي ۽ ان جي نتيجي ۾، هن سڄي شهيدن کي "شرمناڪ موت جو حقدار" ڪري ڇڏيو جيڪو هميشه لاء ختم نه ٿيندو. " هٿيار اسڪواريٽ ججن جي منهنن کي پئسا ڏئي ٿو. مسيح جا شاگرد هن وقت اداس ماٺ ۾ رهندا آهن ۽ ڊپ آهي ته انهن جا محافظ انهن کان پوء ايندا. يھوداہ انھن کي اچي ٿو، عيسي جي مريدن کي وفائي لاء. ساڳي ئي

يهودا شاگردن کي ٻڌائي ٿو ته هو عيسى جي پيروي ڪرڻ ۽ انهن سان شامل ٿيڻ جي دعوت ڏئي ٿو. پطرس اسڪواريٽ جي پيروي ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي، پر باقي کيس رکي. پطرس مونجهارو ۾ روئي ٿي، نه ڄاڻڻ گهرجي ته هو سڀني کان پوء ڪٿي وڃڻ گهرجي.

يروشلم کان مٿاهون، جبل تي بيٺو، يهود رکجي ويو ۽ مسيح کي هڪ تقرير سان موڙي ٿو، جنهن ۾ هن استاد کان پڇي ٿو ته نه ناراض ٿئي ۽ نوٽس آهي ته هو مشڪل سان ستو پيو آهي. اسڪريوٽ چوي ٿو ته مسيح لاء پنهنجي محبت جي خاطر، هن کي دوزخ ڏانهن وڃڻ لاء تيار آهي. هن جي مٿان هڪ رسي تي رسي چڪي آهي، تنهن ڪري، جيڪڏهن هوء جيئرو نه رهندي، انهن پٿر جي مٿان هيٺيان ڀڃي. صبح جو ماڻهو ويهڻ، يهود کي لوپ مان ڪڍيو ۽ جسم اڇلين ۾ اڇلائي.

نتيجا

"جوڊيس اسڪواريٽ" جنهن جو مواد هن مضمون ۾ پيش ڪيو ويو، انجيل جي تاريخ جي هڪ باهمي ۽ غير روايتي علاج آهي. آئرشيت تي آراندريف جي منفي رويي مجموعي طور تي ڪم تي اماڻيو ڇڏي، پر اهو اهو هو ته هن کي پنهنجي تخليقي صلاحيت پسند طور تي پيدا ڪرڻ جي قابل بنائي ڇڏيو. ڪم ۾، يارنهن شاگردن جو پيار ۽ ايمان صرف حق، र ख्रीष्टको नजिकको स्थानको लागि स्वर्गको राज्यमा प्रवेश गर्न को लागि एक भुक्तानी हो. رسول خود خوداختياريء ۽ خود سڌار تي ڌيان ڏئي رهيا آهن، جڏهن ته يهودين پاڻ کي ڪجهه وچولي طرف عيسي ۽ انسانيت جي نمائندگي ڪري ٿو. ان جي خرابي جو هڪ تجربو آهي. يهودي ڳولڻ چاهي ٿو ته شاگردن مان ڪنهن جي جانورن جي جان بچائڻ لاء پنهنجي جان قربان ڪري سگهي ٿو. اها حقيقت اها پڪ آهي ته اهو يهودا هو، جنهن هٿيار کي هٿ ڪيو، خطري کي ڊيڄارڻ جو خطرو آهي ته مسيح کي خطرو آهي، ۽ موت کان پوء سڀني شاگردن کي حضرت عيسي جي پيروي ڪرڻ جي دعوت ڏني.

آئريوف جي ڪم ۾ مسيح ۽ يهودا جي تصويرن جي وچ ۾ گهڻو عام آهي. يهود اهو ئي آهي ته ڪنهن به شخص، جهڙوڪ يسوع، هن دنيا ۾ اڪيلو آهي.