خدا جي باري ۾ چڱي طرح statuses

سندس سڄي زندگي جي هر شخص دين جي معاملن جي باري ۾ آڻجي. توهان سڀني دل سان ڪنهن هڪ اعلي طاقت ۾ ايمان؛ ماڻهو ڀانئي ٿو ته جيڪڏھن الله موجود آهي، هن چيو ته جھڙا) ماڻھو (جو دنيا جي ڏک ۾ حصو وٺڻ کان به پري پري آهي. ٻين جي ڪنهن به اعلي اصول جي امڪان جو انڪار ڪيائون. ان کان علاوه، مافوق الفطرت شين ۾ به هن کي يقين نجات جي ضمانت نه ٿا ڪري سگهو. زمين کي وڏي رقم تي سڀني مذهبن کان پوء. جڏهن ته هڪ پاڻ کي چونڊيندو جي جاگرافيائي بيهڪ، جنهن هن جو سڀ کان صحيح سمجهي ٿو. هن موضوع تي ڇا قسم جي اظهار جي حيثيت طور خدمت ڪري سگهن ٿا؟

مال راء

خدا جي باري ۾ تازه هر شخص کي چونڊيندو آھي، توهان جي لک تي منحصر ڪري ٿو. اسين سڀ مختلف آهن، ۽ ان کي ھڪ ٻئي طرف جي عزت ۽ رواداري جو مشاهدو ڪرڻ لاء اهم آهي. اهو اڪثر ٿيندو آهي ته ملحد مؤمنن کي دست اندازي، يا، جي برخلاف تي، مذهبي ماڻهن کي مڃيندا آھن ۽ سندن مخالف معاملي جو ڪو به خيال هو. الله ۾ ايمان، هڪ خانگي ڪم نه ٿي ڪري سگهي ٿو، ڇاڪاڻ ته مذهب جي معاشري ۾ ڪيترن ئي معاملن کي ان نقطه نظر آهي - مثال طور، ان کي، شادي کان سواء cohabitation جي acceptability متاثر حمل.

پر اسان کي هڪ سيڪيولر رياست جتي مذهب کي سياست کان الڳ آهي ۾ رهن ٿا. ۽ ته ڇو ماڻهو پنهنجي پسند ڪندو آهي، پر هو به عزت ۽ ٻين جي پسند ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. تون، ڪجهه عقيدن کي قبول ڪرڻ جو هڪ شخص قوت نه ٿا ڪري سگهو، ڇاڪاڻ ته ان کي آئيني حقن ۽ آزادي جي برخلاف آهي. ڪتب، جي ماء پنهنجي ٻار يا ته عقيدي جنھن مھل مٿي ڄمائي، ان کي پاڻ کي هڪ طرف متوازن ۽ باشعور پسند ڪرڻ جي قابل ٿي ويندي ويڪسينيشن نه ڪندا آھن. ماڻهن کي هڪ اڻ ڌريو عهدي تي عمل پيرا آهيون، خدا جي باري ۾ اهڙي حيثيت وسيلو: "دين جو سچو حاضر جوابي ته جيئن عام ماڻهو جي لحاظ آهي - ڪوڙ، ۽ ميرن جي - هڪ ڀلائي جي طور تي." انهن لفظن Edvard Gibbon سنائي. ۽ هتي رهجي لاء خيالن جو هڪ جوڙو آهن: -، "خدا سڀني جي لاشعور جو سلسلو آهي" "خدا اسان ۾ آهي."

تنهن هوندي به، نه هر اهڙي راء سان سهمت آهي. ڪيتريون ئي قول آهي ته انسان کي ڏاڍو ڪمزور ۽ عيوض هڪ اعلي طاقت جي پيدائش ٿي آهي ڏسجي. هن پنهنجي shortcomings تي غالب نه ٿا ڪري سگهو، سدائين سندن ڪمزورين ۾ نازل bogged ڪرائڻ. تنهن ڪري، ڪيترن ئي يقين آهي ته خدا جي، ته هن چيو ته موجود آهي، پوء اهڙي هڪ عيبدار مخلوق پيدا ڪرڻ کي تنگ نه ڪيو وڃي ها. عام طرح، انهن ماڻهن کي سائنسي خيالن تي عمل پيرا آهيون، ۽ اھي ئي لاڳاپيل statuses ۽ حوالن کان پڇڻ لڳندا.

فلسفي، سائنس، مذهب

هتي جيڪي هن جي عظيم فلسفي Friedrich Nietzsche جي مذهب ۽ سائنس جي وچ ۾ تعلق جي باري ۾ چيو آهي: "دين ۽ سچي سائنس جي وچ ۾ ڪو به تعلق، ۽ نڪي دوستي ۽ نڪي دشمني: اهي مختلف سياري تي آهن." اهي لفظ به خدا جي باري ۾ هڪ ڪيفيت، گڏو گڏ ڪيترن ئي ٻين اقوال فلسفي طور مناسب آهي. اهو معلوم ٿئي ٿو ته سندس ڪم ۾ Nietzsche ايمان سان لاڳاپيل مسئلن جو تمام گهڻو ۽ هڪ اعلي اختيار آهي ته اهي هڪ شخص ڏي ڪرڻ جي قابل آهن، ۽ جيڪي ٻ - پري وٺي. "جيتوڻيڪ خدا هڪ دوزخ ڪئي آهي - ان جي ماڻهن جي لاء پنهنجي محبت آهي"، - هن جي فلسفي لکيو.

مؤمنن لاء Statuses

ٻئي هٿ تي، مختلف قدر سان حيثيت وانگر خدا جي باري ۾ سنڌ جي وفادار. مثال طور، Stanislaw Ezhi چيو ته اجازت ڏئي: "ملحد - ان جي وفا جو انھن ٿي نٿا ڪرڻ چاهيو آهي." هن قسم جي حوالن جو قول آهي ته بنيادي طور جي atheistic ڪرڻ جي مخالفت ڪئي آهي جو اظهار ڪيو. ۽ هتي جي معني سان خدا جي ڪيفيت جي باري ۾ ٻي هڪ :. "اها ڳالهه حق بجانب الله ۽ بائبل کان سواء دنيا جي نگراني ڪرڻ ممڪن نه آهي" آهي انهن لفظن کي هڪ ڀيرو Dzhordzh Vashington چيو. ڪيترن ئي لاء، مذهب ۽ خدا ۾ ايمان وڏي اهميت جا آهن. پوء ماڻهن کي سندن عقيدن تي زور مشڪلاتن تي ضابطو ڪرڻ لاء، سنڌ جي مستقبل جي باري ۾ وڌيڪ پڪ ڏئي، جن کي هڪ مافوق الفطرت سپريم انٽيليجنس ۾ ايمان جي ڪيترن ئي. توهان کي خبر آهي ته جيئن، موت جي ڊپ کان ٻين سڀني ڊڄندو لاء بنيادي حيثيت رکي ٿي. مذهبي ماڻهو، ڇا عيسائي، ٻڌ ڌرم يا مسلمان، گهڻو گهٽ هن خوف کي بدعنواني.

الله ۾ ايمان absurd سائنسدانن جي تسليم ڪيو آهي. هن ڇاڪاڻ ته انهن سڀني سرن اھي فطرت جو مقصد قانون جي تعليم حاصل وقف ڪري، رايو نه آهي. ان کان سواء، بائبل اختلاف جو پورو آهي، اتي ڪيترائي جي روشنيء ۾ آهن. پر، ٻئي هٿ تي، مذهب جي ماڻهن کي ڏکيو زماني جو تجربو ڪرڻ، مدد ڪري مؤمنن کي آرام ڏئي ٿو. خدا جي Statuses مختلف ماڻهن جي فائدي جي ٿي سگهي ٿي. سڀ، پوء سڀني فلسفي مٿي ڇوٽڪارو ڏيندڙ جي وجود جو سوال آهي.