حقيقتن - جي لاء ڪوشان رهندا حل منتخب جو هڪ طريقو آهي،

حقيقتن - ان علمي تجزيي جي نقطي نظر کان هڪ پيچيده تصور آهي. تنهن هوندي به، سادو شعور جي ڏسڻ جي نقطي کان ان تي پيا، توهان خيال ٿئي ٿو ته اهو تمام آسان آهي.

سمجھاڻي

حقيقتن - ان جي execution جنهن جو موضوع هڪ متبادل چونڊيندو آھي، ۽ جيڪڏھن ان کي هڪ ئي وقت ۾ موجود آهي، ٻيو ته ان جي پسند جي طور تي تسليم ڪيو آهي دوران عملن جي ڪجهه تسلسل آهي،. نالي ماتر رويي جي Hayek جي نظريي جي مطابق هڪ مخصوص نتيجي جي حاصلات تي ڳڙ ڪيو وڃي. اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ گهرجي ته حقيقتن - هن هڪ عام رويو، جنهن جي معيشت ۾ حقيقت جي ريتن رسمن determining جي لحاظ سان اڀياس ڪري سگهجي ٿو آھي.

نالي ماتر رويي جي مکيه صورتون

پوء، ۾ معاشي نظريي کي ڪجهه ذاتي مفادن کي چاهيندي ۽ حقيقتن کي پاڻ: نالي ماتر رويي جي اهڙي بنيادي قسم شامل آهن.

تفصيل ۾ اهي فارم تي غور ڪيو. اهڙيء طرح، معاشي حقيقتن کي ٽن بنيادي فارم طور سمجهيو ويندو آهي:

• Maximization، جو سڀ موجود متبادل جي بهترين اختيار چونڊ ۾ شامل ٿي. ڪجهه اقتصادي دائرن جي وچ ۾ وسيلن جي مختص - اهو اصول جي neoclassical نظريو، جنهن ۾ لوڪ ڪجهه ڪم منظم ڪرڻ سان ظاھر ڪئي آھي، ۽ صارفين جي بنياد تي آهي. جڏهن هن اصلاح reproduction حقيقتن جي سمورن مرحلن ۾ traceable ٿي هجڻ ضروري آهي.
• پکڙيل حقيقتن - الزمي برو خرچ جي صورت ۾ معاشي نظريي ۾ منظور ڪيو. هي فارم جي خواهش مشورو ڏيندو اقتصادي ايجنٽ rationally ڪم، پر عملي طور هڪ محدود دائري ڪرڻ جي صلاحيت ڏني آهي.
• حياتياتي حقيقتن کي ٻنهي واحد ۽ گھڻن enterprises ۾ ارتقائي عمل tracing ۾ نيلسن شادي ڪرائي ۾ ان جي درخواست، سياري ۽ Alchian مليو آهي.

حقيقتن جي، جنهنڪري ٻنهي جون شڪليون هڪ ٻئي complement. پر هڪ مختلف نوعيت جي مقصد حاصل ڪرڻ لاء استعمال ڪري رهيا آهن. سندن ڪش جو طريقو ڪرائڻ لاء ضروري ادارن جي مطالعي برو خرچ neoclassical نظريي جا پوئلڳ، پر جي آسٽريائي اسڪول جي نمائندن وڏي پئماني تي انهن ادارن جي viability ascertaining ۾ استعمال ٿيندو آهي.

معاشي ميدان ۾ حقيقتن

انساني عملن جي وسيلي جي معيشت ۾ حقيقتن کي مخصوص حساب لاء نه رڳو regulated آهي. ڪجهه ڏينهن بند ڪيو ۽ سرگرمين جي ذاتي انهيء، جذبات، ۽ نفسيات جي ٻين جلوه جي اثر هيٺ سرزد ٿي سگهي ٿو. ظاهري مبصر کان يا ڪنهن ٻئي انسان جي عملن کي اختيار ڪري سگهجي ٿو ۽ ڪٺي غير منطقي ۽ غلط جي طور تي.

معاشي نظريي جي قائم، اهو نوٽ ڪيو ويو آهي ته انسان ذات جي معاشي زندگي ۾ اهڙا عنصر آهي ته حوصلا افزائي، اڪثر جي غير منطقي ڪارناما آهن. مثال طور، آدم سمٿ ڪجهه ظاهر جي وچ ۾ سان گڏو گڏ سنڌ جي صارفين ۽ ڪاريگر، مرضيء ۽ رسوائي جي وچ ۾ پورهيو قانون جي نتيجن جي بدلي جي حمايت ڏنو ويو. جي پيداوار سفر جي تياري ڪرڻ جي ضرورت وقت - نظريي ۾، انھن جي قيمت جي برابر جي آڇ ڪئي ته "مزدور جو قدر جي نظريي" جي حيثيت سان سڃاتو ويندو. هن معاملي ۾، جي سائنسدانن داخل ساڳئي وقت تي خارجي وقت گذاري ته مرضيء جي سامان جو ٻيو، جو داخلي قدر ۽ ڪاريگر آهي.