توبه - ته ڇا آهي؟ تپسيا جي sacrament

يوناني بڻ "توبه" جي لفظ ۾ چولي دامن عيسائيت جو تصور جو حصو آهي. توبه - جي گناھن جي ۽ indispensable کين وري ڊاه ڪرڻ لاء نه خواهش، ذهن جي هڪ خاص حالت، جنهن کي هڪ مخلص نماز، contrition ۽ پوء خوشي شامل آهي مٿان اڄ دانھون نه ٽٽل آهي. پر انساني فطرت جو گناھ جي شعور کان سواء ان کي سچو آڻڻ ناممڪن آهي ٻاجھ سان، ان کي سمجهڻ لاء هڪ گناھ آھي سو جي ضرورت کي ٿي ويا آهن.

گناھ جي عيسائي تاثر

ڪيتريون ئي پاڪ سوق بار بار گناھ جي ذات بيان، ان جي نوعيت جي وضاحت ۽ هڪ خاص وصف ڏي ڪرڻ جي ڪوشش ڪري. ان مان ظاهر آهي ته گناھ - هي خدا جي طرفان ڏنو ته حڪمن کان هڪ وڇوڙي آهي. جي حقيقت، گناھ هڪ نفل پسند، سنڌ جي حالتن جنهن ۾ ان جي جاء وٺندو آهي جو قطع، ڇو پيدا ٿي رهيو آهي هڪ شخص جي ڪمن ۾ بلڪل مفت آهي برائي ۽ وائيس مان رکي سگهي ٿو وڃي، يا، conversely، ۾ ڏيو ۽ ان کي پنهنجي دل ۾ وٺي، هڪ روحاني بيماري پيدا ٿي. اهو سٺا ٿيندا ۽ ڪپڙا پوري روح، هڪ خاص شوق ذريعي ڇانيل، هڪ خراب عادت آهي يا سڄي انسان جو لاڙو، اھڙي طرح الله کان distancing.

نه جن جي ھيٺان ڪجهه حڪمن جي رواجي observance زندگي جي روحاني پاسي کي هڪ غلط اچڻ، رڳو سخت اصول جي طور تي سمجهيو ويندو آهي. ۽ جيڪڏھن اهڙي زندگيء جي ظاهري تجلي متقي ۽ سنجيده اخلاقي stilts جي بنياد تي ورتاء ڪري سگهون ٿا، جو سنڌ ۾-کوٽائي تجزيو وڏي وڏائي، نرگسيت، ڪوڙ، ايمان ۽ ٻين "لڪل" خرابين جي کوٽ جي موجودگي ڏيکاري ٿو.

ٻين لفظن ۾، هڪ شخص کي ڪوڙ نه ٿا ڪري سگهو، بدتميز نه ڪر، چوري نه ڪندا آھن، هميشه قسم ۽ سٺائي ڄاڻي باقاعدي خدمتن ۾ شرڪت ۽ تحريرن سان منهن ڏيڻ، پر منهنجي دل ۾ وڏائي ڪرڻ، نفرت ۽، سڀ کان اهم، ان جي پيار لاء هڪ جاء نه ڏسي سگهي ٿو وڃي.

Conventionally، گناهه ڪيترن ئي قسمن ۾ تقسيم ڪري سگهجي ٿو: خدا جي خلاف، جي پاڙيسريء جي خلاف، ۽ دلبر جي خلاف.

خدا جي خلاف گناهه

خدا ڪري هن جي مخالفت، پر هن irrefutable بيان جي باوجود ۾ خاص پٺيرو ۾ فرق ڪرڻ گهرجي، سڌو خدائي ذات ڏک - نه ته اڪثر ڪنهن کي يقين آهي ته هر گناهه آهي.

اهي عقيدي جي کوٽ، ايمان ۽ superstition جي کوٽ آهي. ڪڏهن ڪڏهن اتي جي رسم جو هڪ قسم، جنهن کي به عيسائيت ۾ جي اجازت نه آهي جيئن خوف يا خدا جي محبت کان سواء هن مندر کي هڪ رواجي دوري آهي،،. Accusatory تقرير، murmur، ٽٽل باس rashly ڳالهائي قسمن، پائمال icons، تبرڪ، پاڪ ڪتاب جي ڪتابن، ڪراس ۽ communion ماني - انهن عملن جي موڪليل اتفاقن نمودار ڪري سگهون ٿا، پر توبه آڻڻ جي خيال کي ڏس هجڻ ضروري آهي. هن جن علائقن جو خدمتن جي دور ۾ ننڍو ڳالهائي ڏس، لطيفا ۽ بلند laughter ۾ پوڻ، جي خدمت ۾ شهيد ۽ چڱا سبب کان سواء آخر کان اڳ ان کي ڇڏي لاء اهم آهي. ڄاڻي ٻجھي Impermissible گناهه لڪائيندا ڪرڻ، تپسيا جي sacrament بڻائي ٿي، ڇاڪاڻ ته هن معاملي ۾ گناھ نه رڳو unrepentant آهي، پر پڻ اضافو کي ٻيڻو. سڌو apostasy، witchcraft، جادو ۽ فرقن کي creeds کي contiguity سان اربين نفسياتي ۽ اهڙي ماڻهو جي هڪ قسم کي هڪ اپيل طور سمجهي سگهجي ٿو.

پاڙيسريء جي خلاف گناهه

سنڌ جي اهم حڪمن جي هڪ پاڙيسريء جي محبت آهي. صرف نه مائٽن ۽ گھاٽن دوستن جي نعري "عشق" هيٺ وهم، پالڻھار ڪنهن به شخص، ڪڏهن به دشمن، جنهن لاء سچو مسيحي جي طاقت کي هڪ نماز جو چوڻ سٽ هجڻ ضروري آهي جي ذهن ۾ ڪئي آهي. اڄ جي دنيا جي ماڻهن ۾ gloat ۽ نه ڪرڻ جي حڪم کي به معاف ڪرڻ لاء انتهائي ڏکيو آهي، نه آهي. هر شخص کي اڳتي منفي پرچار کان زبردست دٻاء محسوس آهي نحيف اخلاقي گائيڊ، جنهن مان ان جي جاء تي غير مهذب ۽ disgusting شيء ۾ ڪڏهن ڪڏهن آهي وهندو هو. انسان مسلسل stressful حال ۾ مصالحت ۾، ڪم ۾، گهر ۾، روڊ تي آهي. اها ڳالهه دل نازل مين رهڻ جي سڀ کان ڏاڍيون جي حقيقتن کي منهن ڏيڻو آسان نه آهي،. چٿر، ذلت، جسماني گار، ٻين ماڻهن جي حزن ۽ ڪنھن اھنج کي بي حسي، لالچ ۽ ضرورت ۾ آھن تن سان حصيداري ڪرڻ لاء هڪ مڪمل unwillingness جي عادت ۾، اهڙي گناهه ڪيترن ئي عيسائي ۽ ائين جمھوريت ته اهي اڪثر نوٽيس نه ٿو جي روزاني پرعزم آهيون. Increasingly، ماڻهن کي منافقت ۽ خوشامد، لالچ، ڪوڙ ۽ عيب کي کيڏڻ، cheating ۽ اهڙي منفي هن ڏينهن ۾ همت افزائي خصوصيات مان حاسد جو ماسڪ پائڻ ۽ هڪ اڳواڻ جي makings indispensable سمجهيا وڃن ٿا. تون به تمام ڏکوئيندڙ گناھ نوٽ ڪري سگهو ٿا، ان کي حمل جي هڪ نفل interruption آهي - حمل.

پاڻ خلاف گناهه

وڏائي - نفس جي ڌڙڪن پيار Cultivating، هوء ماڻهن جي تمام اندريون گناھ همٿائي. پاڻ قسم جي وڏائي - ٻين vices جي گڏ ڪرڻ، ڪوڙ، نا، sadness، وڏائي. روح انهن خرابين ۽ معيار ۾ ٺھيل آهي، ان جي اندر مان تباهه ٿي ويو آهي. سنڌ جي حقيقي Overshadowing ويهي هڪ شخص مشغلا جي کٽ اڻ سان گڏ ورتو ۽ جلدي كهاا ۽ وڌيڪ ڪجهه ڳولڻ جي ڪوشش ڪري. اڪثر اضافي جو سامان جي تلاش ۾ هڪ واضح رهي يا شراب لاء منسلڪ لھي. مستقل idleness، آرام طلبي ۽ ڏڪي هڪ ناه impaired اخلاقي اصولن جي رڳو سگھندين ٺار، سنسار کي آزاد ڪرائڻ ۽ جسم جي روح تي بالادستي جو احساس پيدا.

تپسيا جي sacrament

توبه ڪيترائي ۾ تبليغ آهي مذهبن. عيسائيت سندس پوئلڳ سچي توبه آڻڻ جي اجازت ڏئي ٿو. ماڻھن جي روح، بڇڙا ڪم ۽ vices جي نازل ڳرو، اهڙي روحاني، intangible مدد جي ضرورت آهي. جي sacrament جي بيواهه کي ڪراس ۽ انجيل جي ختم ڪرڻ سان ٿيندي آهي، ۽ هڪ lectern تي کين exhibiting. پادريء جي نماز ۽ troparia ته ماڻهن کي هڪ مخصوص، تمام باريڪ واٽ تي اقرار ڪري، تيار مقرر چوي ٿو. اڳيون confessor پادريء پڙهجي، اتي ذاتي اقرار ڪيو، جنهن کي هڪ مطلق راز آهي، ان جو ظاهر آهي آھي.

پادريء سوال پڇن ٿا ڪري سگهون ٿا يا ڀاڱو لفظن جو چوڻ آهي، ته پوء هن سندس مٿي تي پکڙيل آهي ۽ confessor چورائي، نماز پڙهي پوڻ، جو سائين ٻڌائيندو پار. اڳيون معاون صليب ۽ انجيل kisses. اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ گهرجي ته توبه - هن اقرار جنهن رڳو سختي سان بيان ڪيو ويو آهي ڪيس ۾ اجازت آهي سواء Communion ڪرڻ لاء هڪ اهم قدم آهي. هر حال ۾ جو فيصلو ڪيو آهي، ۽ پادري مڪمل ذميواري لڳن ٿا.

توبه جي ذات

Arkhimandrit جان Krestiankin ته هڪ ڊگهي وقت جي مواد جسم مان ڀري بند ڌوء نه ڪندو ادب نگاھ رکڻ شخص نه مقابلي ۾. توبه -، سندس شانت روحاني زندگيء جو بنياد وڌو، اوزار جو هڪ قسم، جنهن جي روح جي پاڪ جي ذريعي حاصل آهي. ان کان سواء، ان کي خدا جي قرب محسوس ڪرڻ لاء ۽ گنھگار فصلن ۽ لاڙو سان ڪيوبا ۾ ممڪن نه آهي. شفا هڪ ڊگهو ۽ ڏکيو رستو آهي. توبه آهي تنهن ڪري اتي هميشه هڪ شخص جيڪي توبه ڪرڻ لاء، تمام گهڻو ڪڏهن به آهي، هوء پاڻ تي ويجهي پائيندو، عذر ۽ ٻين پيدائشي عمل "تجويزون" کان سواء، هن چيو ته سندن ساھ جي سخت-دٻائڻ ڪنڊن کي ڏسي ۽ انهن کي اقرار ڪرڻ آڻ تي وس وارو آھي. پر، افسوس، uncommon نه رواجي توبه ۽ پڇتاء جي غير موجودگيء ۾ گناهن جي enumeration.

اهڙي هڪ نقطه نظر هڪ شخص کي رليف نه آڻي سگهي ٿو. شرم ۽ درد تجربن کان سواء، گناهه جي گناھہ جي زوال جي کوٽائي جريب، ۽ وڌيڪ سندس بخشش ممڪن نه آهي. اهو محڪم، هڪ ٻئي کان پوء هڪ پاڻ لاء کي منهن ڏيڻ لاء، vices ۽ اخلاقي "سوراخ" uprooting حل ڪرڻ لاء اهم آهي. توبه تبديلي آڻڻ ضروري آهي، ان جي اڀريو ۽ دنيا جي تاثر کي تبديل ڪرڻ جي ٺهيل آهي.

صوم ۽ توبه جي سلسلي

بهترين وقت پنهنجي گناهن ۽ ذهني deficiencies کي ترتيب ڏيڻ لاء صوم آهي. گناهه ۽ صوم جي توبه جي عيسائي کي هڪ ئي چئلينج pose - روح جي پاڪ ۽ ان جي ڀلي لاء ان کي تبديل ڪري. اهي نظريا جي ٻئي ته پنهنجي passions جي هٿ ڪرڻ لاء استعمال ڪري سگهجي ٿو اسر جو هڪ قسم جو تصور ڪيو وڃي. جي سگھندين ۽ روحاني امساڪ لاء پوسٽ سڏي ٿو، ان تاتي نماز، سندس روحاني ڪپڙي جي ۾-کوٽائي ڇنڊڇاڻ لاء وقت آهي، پڙهڻ ڪتابن ۽ لکڻين سيکاريندو. ورت هڪ ننڍي جادو آندائون طور ظاھر ڪري سگهجي ٿو، هر مؤمن هڪ شخص هڪ تمام فرد واٽ ڏانھن ان کان گذري ٿو، مڪمل طور تي مختلف جذباتي ۽ نفسياتي پس منظر ۽ ذهني نقطه نظر سان آهي. اهو انتهائي اهم فيصلو ۽ سمجهه آهي، ته مکيه شيء وٺي کاڌي جي هڪ خاص قسم جي تي اک اپيل صرف ڪهڙا خود تي مذمت جي abandonment، ڪاري آهي نه، ته فلمون ۽ ٻين دنيا جي amusements، ۽ روحاني عاجزي ڪرڻ وارا، بي رحمي، حيوانيت. جڏهن ته مائٽ "ماٺ" ۾ بپتسما ڪيترن ئي هفتن لاء هڪ شخص، ته "دنيا" کان ممڪن طور تي پري هوا، هن گناهه جي سزا جي وقت وڌي پيو، ۽ سچي توبه لاء هن کي سمجهڻ لاء استعمال ڪرڻ.

Orthodoxy ۾ توبه

آرٿوڊوڪس عيسائي پنهنجي volition جي معنى توبه ڪئي. سندس شخصيت فطرت جي گناھ کان واقف آهي، ضمير بڇڙا ڪم ۽ سوچون سجدا، پر ان کي الله جي رحمت جي لاء هڪ اميد آهي، ته هو توبه التي هڪ ديوان جو هڪ عذاب کان ڊنو جهڙو نه آهي، ۽ سچي بخشش گھرڻ، پنهنجي پيء جي پٽ جي حيثيت. ته ڪيئن پيء الله خبر هجڻ ضروري آهي، جو آرٿوڊوڪس گرجاگھر ۽ العقيده توبه جي سيکاريو، باقي تمام اڪثر جي نقطه نظر ۽ خدا جو احساس ساڻس ۾ هڪ سخت ۽ سخت عذاب جج سڄو تي رک آهي. ۽ هن ظلم اچڻ توبه جي ڇاڪاڻ ته رڳو سخت حساب جي خوف جي ڪري وٺندي آهي، جڏهن ته توبه ان کان وڌيڪ زندگيء جي صالح واٽ پڇڻ لاء الله ۽ خواهش جي پيار کان اچي هجڻ ضروري آهي.

ٿڪل

توبه - هن، يقينا، مذهبي تصور. پر ڪيترن ئي، ڊسپلي تي هڪ تمام ذاتي راز ڪر پاڻ سان مقابلي ڪرڻ ۽ خالي ڪرڻ جي صلاحيت جي هڪ قسم جي طور تي ڪهڙا پاڪ ۽ روحاني خود ترقي جي هن قسم جو تعبير. اهو سمجهڻ وڃي ته توبه پاڻ ڇو ته طبيعت خراب ٿي چڪي آهي ۽ هاڻي باقاعده شفا رکي ٿو، انساني فطرت سان قطار ۾ پوريء طرح آهي.