اهو اخلاقيات ڇا آهي؟ بيان

يوناني ٻولي مان ترجمي ۾، اخلاقيات لفظي معني آهي "ماڻهن جو نالو". قديم زماني کان وٺي قبيلن جا نالا هڪ خاص معني ۾ ڪيا. انهن نالن جي سائنس کي اخلاقيات پڙهائي، انهن جا پاڙ ملن ٿا ۽ انهن جي ماتحت بيان ڪري ٿي.

فاتح طرفان ڏنل نالا

تاريخي طور تي، اخلاقيات جو اصل بلڪل مختلف ٿي سگهي ٿو. ڪجهه ماڻهن جا نالا انهن جي ملڪ جي فاتحن طرفان منظور ڪيا ويا آهن. مثال طور، 7 هين صدي ۾ بلغاريا جي ترڪي ڳالهائيندڙ وڏا بلقان جي شهرين تي حملو ڪيو. خان ايلنين ڏکڻ سلوڪ رياست کي راڄ ڪرڻ شروع ڪيو. تدريجي طور تي مقامي ترڪڙن جي وچ ۾ ننڍڙي ترڪ ڦهلائي وئي.

غلامن ڪٿي به غائب نه ٿيا، پر انهن انهن پنهنجن پنهنجن فاتحن جي نالي کي منظور ڪيو، وولوگا بلغارس جي نالن جا ۽ همداراز ڪڪاسين بيلڪز جا نالا ٺاهي رهيا آهن. اها مثال واضح طور تي واضح ڪري ٿي ته هڪ اخلاقيات هڪ قابل عمل رجحان آهي، ۽ ان جو مواد بهتر ڪري ٿو.

ساڳئي طرح بلغارين جي حيثيت ۾، ڏهين صدي عيسويء ۾ ايونٽس جي وچ واريون ايشيا وچ ۾ ترقي ڪئي وئي. منگولن پاران جديد ازبڪ جي علائقي تي حملو ڪيو ويو. انهن جي قبيلن ۽ قبيلي جا نالا مقامي آبادي جي گروهن جي نالن ۾ ظاهر ڪيا ويا (اهڙيء طرح مهانگو، بارليس وغيره). ساڳي ئي وقت، پاڙيسري اتونوميم "قزاقستان" خاص طور تي ترڪيء جي اصليت مان آهي. لسانيات جي هڪ نسخ جي مطابق، هي لفظ لفظ "Cossacks" سان لاڳاپيل آهي (ٻنهي جو ترجمو ٿيل "آزاد، آزاد ماڻهن" جي طور تي).

فاتح ۽ فتح جي صورت ۾، پڻ هڪ ريورس مثال آهي. ڪڏهن ڪڏهن فتح وارا ماڻهو پاڻ پنهنجن فاتحن لاء نالا ڏين ٿيون. ھڪڙو مثال ھٽ جي تاريخ آھي. هي ماڻهو ٽين ۽ ٻيو ملينشيا قبل مسيح جي موڙ تي اناتوليا ۾ رهندو هو. E. पछि हट्सको भारत-युरोपियनहरू आए، जो हेटिट्सको रूपमा चिनिन्छ.

علائقا ۽ ماڻهو

هر يونانينج هڪ قسم جي داستان آهي. اهو صرف ماڻهن کي نه پر ڳڻتي آهي، پر ملڪ پڻ جنهن ۾ اهي رهن ٿا. ايٿونيميڪ اڀياس ظاهر ڪن ٿا ته ڪجهه ڪيسن ۾ هن علائقي جو نالو نئون نالو آيو هو.

مدوسن جي افسانوي ڪمانڊر اليگزينڊر، يونانيا جي قديم يونان جي هڪ ملڪ ۾ پيدا ٿيو. وچين دور ۾، ڏکڻ علائقي جي هن علائقي ۾ آباد ٿيا. انهن کي قديم تمدن سان ڪو به واسطو نه هو ۽ ان کي فتح به نه ڪيو ويو، ڇاڪاڻ ته اهو دير کان پوء ختم ٿي چڪو هو. پر ميکيوشيا جو نالو جاري رهي. اهو ڏکڻ سنڌ تي هڪڙو ڇڏيل آهي. اهو ڪيس پريشانين جي بالڪڪ ماڻهن سان ٺهڪندڙ آهي. XIII صديء ۾، سندن ملڪ جرمن طرفان فتح ڪيو ويو. بعد ۾، هن علائقي ۾ جرمن رياست کي پروشيا سڏيو ويو هو، ۽ رهڻ وارا ماڻهو-جرمن کي پريسائي سڏيندا هئا.

قبائلي اتحادين

گهڻو ڪري هڪ اخلاقيات هڪ قبيلو جي وراثت آهي، جيڪو اتحاد يا اتحاد جي اڳوڻي سربراه آهي. ايتري قدر جو اٺين صدي عيسويء جي چڪاس جو سڀ کان وڏو علائقو نه هو. ان جي چوڌاري اتي ڪيترائي اولهه ويسٽڪ قبيلا هئا. بهرحال، چڪاس پنهنجي ڀرسان پاڙيسري جي آس پاس ڪيو.

Bodrichs جي پولابين غلامن جي يونين يونين هڪ يونين جي هڪ قبضي مان هڪ نام حاصل ڪيو. ٻي صورت ۾ حالتون Lyutis جي پنهنجن پاڙيسرين سان هو. جن هڪ نئون عام نالو حاصل ڪيو آهي، نه ڪنهن قبيلي سان لاڳاپيل ناهي. تنگس جي ايٿنگرافڪ گروپن کي هڪ روايت آهي جيڪا گروپ ۾ بنيادي قسم کي سڏيو وڃي.

ريورس مثال پڻ ڄاڻن ٿا. نسلي برادري کي تباهه ڪري سگهي ٿو، ۽ بيشمار اڪيلائيء وارا حصا، اڳوڻو نالو بچائڻ لاء. جڏهن ته، انهي کان پهريان وڌيڪ (وڌيڪ عام) نه هوندي. اهڙيء طرح ترڪي جو نالو (ترڪي کان گهٽ)، سلووینين، سلواکن ۽ ايلمان سلوواکن (سلووا کان نازل ڪيل) ظاهر ٿيو.

خراب آوازون

جيڪڏهن ائڊونيميم "غلام" هميشه هڪ مطلب هو، پوء ٻيون اخلاقيات انهن جي مواد تبديل ڪري سگهي ٿي، جيتوڻيڪ انهن جو اعتراض به ساڳيو رهيو. XIX صديء ۾، مولواروئن يوناني ۽ جپسيس سڏيو ويندو هو. اڳ انقلابي روس ۾، اخلاقيات "ڪرڪيز" کي ڪرپشن تائين نه وڌايو (اهي ڪارڪرگز سڏيو ويندو هو)، پر ترکمان ۽ قزاقستان تائين.

هڪ ماڻهو جو نالو پاڙيسري ڏانهن وڌائي سگهجي ٿو جيڪڏهن انهن برادرين بابت ڄاڻ ويجهڙائي ۽ غير معقول آهي. مثال طور، هڪ ڊگهو وقت تائين "تاتار" ۾ اوڀر جي ڪنهن به ماڻهن جي سلسلي ۾ روس پاران استعمال ٿيندي هئي. هي روايت مغربي يورپ ڏانهن پکڙيل آهي. تنهن تي نقشن تي تاتر سٽراٽ (جهان سخلين کان ڌار ڌار) ظاهر ٿي چڪا آهن، جيتوڻيڪ نه رڳو تارنس، پر ان کان سواء منگولون به ان جي ويجهو نه رهندا هئا. 18 صدي عيسوي کان اڳ روسي ۾ ڊينس يا ڊچ سڏيو وڃي ٿو. ڪجھ افريڪي قوم پرستن لاء، "فنگ" صرف فرانسيسي نه آھي پر عام طور تي يورپين.

نالا جي ارتقاء

هڪ ايٽونيميم بنائڻ، لفظ هڪ نئين زندگي اڳئين لاڳاپن مان آزاد ٿيندي آهي. يوڪرينين جي حد تائين متفق نه آهي، جيتوڻيڪ هن معني ۾ ان جو مطلب آهي جڏهن اهو نالو اچي ٿو. ان ڪري، ماڻهن جي نالن کي ٽن سطحن جي معني رکي سگهي ٿي. سڀ کان پهرين يونينونيميم ٺهڻ کان اڳ ۾ ئي مفهوم آهي، ٻيو سيڪنڊ ايٽونيميم خود آهي، ۽ ٽيون ته اهڙو آهي جيڪو ايٿونيم کان نڪرندو آهي. مثال طور: اڳ ۾ انقلابي روس ۾ ڪو به حيران ۽ سواري شخص جپسي سڏجي ٿو.

اخلاقياتن ۾، نفس جي نالن جو ننڍڙو حصو آهي. جرمنن جو نالو پهريون ڀيرو ان جي طرفان نه هو، پر سيلٽس طرفان. اهي قبيلا پاڻ، جيڪي مستقبل ۾ جرمن قوم جو بنياد رکيا، پاڻ ۾ هڪ ٻئي جي مخالفت ڪئي. اهي نه رڳو هڪ هئا ۽ هڪ عام نالو ڪونه هئا. سيلز لاء، جرمن هڪ خلاصه ڪاميٽي هئا، هڪ اندروني ڊويزن جيڪا ڪردار ادا نه ڪئي.

يورپ جا اڪثر گهڻا ئي قديم قبيلن پاڙيسري کان قبول ڪيا ويا آهن. هڪ نالو ڪاري ڪندي جنهن کي پنهنجو پسند نه ڪيو ويو، پنهنجن ماڻهن کي پاڻ ڏانهن وڌايو ويو. تنهن ڪري، ڪيترائي قبيلن انهن جا نالا ڄاڻن ٿا، جن پاڻ کي ڪڏهن به تسليم نه ڪيو. مثال طور، نيٽوي انڊين پاڻ پاڻ کي "ڊائن" سمجهي ٿو - اهو آهي، "ماڻهو". Papuans को लागि مناسب نالا موجود آهن. اهي تڪرار قبيلن جي ڀرسان نديء، جبل، جابلو ۽ ڳوٺن سميت يورپين جي ڄمار ۾ مشهور ٿي ويا.

علائقا ۽ totem جا نالا

برڪش ماڻهن جي نالي بابت هن خيالات مان هڪ چوي ٿو ته ايٿونامو "بشورٽ" جو ترجمو آهي "بيڪنپر". ۽ جيتوڻيڪ هي نسخو بنيادي کان پري آهي، اهو هڪ نالا جي نالن جي ابتڙ مان هڪ ظاهر ڪري ٿو. اي ائسانويم جو بنياد صرف نه فقط هڪ جملي نه ٿي سگهي ٿو جيڪا سرگرمي جي فطرت کي ظاهر ڪري ٿي، پر مذهب جو هڪ حوالو پڻ. قديم قوم جو هڪ اهم تعداد سندن نالي جي پنهنجي مجموعي طور تي حاصل ڪيو. اھڙا ڪيترائي مثال قائم ڪيا ويا آھن. هندستاني قبيلي جي شينين جو لقب جي مجموعي جو نالو آهي. ان کان پوء آفريڪا جي عوام جا نالا ۽ آسٽريليا جي جاگيردارن جا نالا هئا.

علائقائي اخلاقيات وڏي تعداد ۾ آهن. بوريٽس - "ٻيلو" (ھڪڙو نالو پاڙيسري قدم کڻي کين ڏنو ويو). "شرن جا انسان" کي بشير سڏيندا هئا. ڊيگوچيچي جي غلامي يونين جو نالو ترجمو "ادلين جي يونين" جي طور تي ترجمو ڪيو ويو آهي (ڊگوا - بگ، دلدل). بلڪڪن مونٽينيگائنز جو ڳالهائڻ وارو نالو.

رنگ ۽ سيڪنڊ جي اخلاقيات

رنگ جي اخلاقيات دنيا جي سڀني حصن ۾ مليا آهن. اهو به معلوم ناهي ته "بيلاروسين" لفظ ڪيئن ظاهر ٿيو. اتي ڪيترائي تفسير آهن: شرٽس جو رنگ، روشني اکين ۽ بال سان متاثر ٿيو آهي. ترڪي زبانن ۾ سڀ کان وڌيڪ رنگن جي اخلاقيات: منجهس اڀرندڙ، سفيد نوگيائي، ڪارو نوگي. هتي هڪ نسخو آهي جيڪو ڪرپشن "لال اوگزس" آهن.

ثانوي مقصدن ۽ اڳوڻي مقصدن کان علاوه ثانوي اخلاقيات پڻ واٽر آھن، جنھن جو نالو اٽلي ۽ جديد اطالوي آھي. اڳي ئي هو Bavarian جي ماڻهن پنهنجي زمين ۾ قديم بئرياريا کي آباد ڪيو، اتي ئي جنگين جي سيلٽس مان نڪتل. تنهنڪري اڳوڻي آبادي جي اخلاقيات ملڪ جي اخلاقيات ۽ پوء نئين آبادي جي. انجيلز - انگلستان، برطانوي، ۽ فرانسيس جو مثال پڻ مشهور آهي. فرانس - فرانسيسي.

ظاهري ۽ ڪاروبار ۾ نالا

اي ائڊونيم جو بنياد خارجي نشانين مان ٿي سگھي ٿو. انڊوني انڊونيشين کي نالو ڏنو Papapans ("وکر"). ايٿوپيائي وارا "ماڻهن سان ڳاڙهو منهن" آهن، لمبرڊز "هاء" آهن. برطانوي جسم جي رنگ جو هڪ رواج هو. شايد، اهو هن لاء هو ته اهي "ويران" سڏيا ويا آهن.

اهو پڻ ايٿوونيم هڪ روايت مطابق رواج ۽ روايتون ظاهر ڪري ٿو. سسيلي جا قديم باشندا آهن "هارين" يا "ريڪٽ"، ڪوريڪ "رڱڻ وارو وارث" آهن. Dafir ۽ Muntemix جا عرب قبيلن "وقار" يا "متحد" (انضمام جي عمل جي حوالي سان) آهن.

ايٿونيم روسي جو

سائنسي ڪميونٽي ۾، اخلاقيات جي اصليت بابت ڪيترائي نظريا موجود آهن "روس". Varangian نسخي چوي ٿو ته هي لفظ اسڪينويانا آهي ۽ "oarsmen" جو ترجمو ڪري ٿو. اتان پڻ هند-ايراني نظريي (ترجمو ڪيو ويو آهي "لائيٽ") ۽ پراٽو-سلوڪڪ. هڪڙي رستي يا ٻيو، پر وچين دور ۾ لفظ "روس" قوم ۽ رياست ٻنهي کي رد ڪري ڇڏيو. ان کان وٺي اوڀر سلوڪ ماڻهن جي جديد نالو ورتي وئي.

اخلاقيات "روسي" کي پهريون ڀيرو "روسي ماڻهو" طور استعمال ڪيو ويو آهي. هن وقت XVIII ۽ XIX صدين جا رخ. جديد ادبي ٻولي جي ابتدا سان، جڙيل طور تي الڳ الڳ استعمال ٿيڻ شروع ٿي ويا ۽ هڪ جوڙ ۾ شامل ٿي. 1917 جي انقلاب کان اڳ، روسي "لفظ" سڀني ٽن ايسٽنوي سلوڪ ماڻهن جو حوالو ڪري سگهي ٿو (وڏن روسيين ۽ ننڍو روسيين ۾ ورهائڻ به عام هو).

گڏ ڪيل عنوانون

روسي ۾ اخلاقيات سيٽ کي هڪ جيتري مجموعي طور (Chud) يا جمع (جتني) طور طور مقرر ڪيو آهي. ضابطي جي طور تي، لفظن suffixes جي مدد سان ٺاهي وئي آهي. مثال طور، -ا ۽ آئيچي ساڳي صنف جي اولاد کي ظاهر ڪري ٿو. روسي زبان ۾ جيتوڻيڪ آڳاٽي اخلاقيات ڪيترن ئي پڇاڙيون حاصل ڪيون: اطالوي، جرمن، ايسٽونيا، انگريزين، ايسٽونيا، مصري. جهڙوڪ اهو بيٺل ۽ -ائن هڪ ٻئي تي هڪڙي عمارت ٺاهڻ جو هڪ مثال آهن.

لفظ ٺهڻ جاگرافيائي شخصيت حاصل ڪري سگھن ٿا. مشرقي غلامن جي ڏکڻ اوڀر ۾ اخلاقيات ختم ٿي وئي: ايشور، تاتار، بلغاريا، خازار وغيره. هي رجحان ترکي يا هند-ايراني جيو آهي. فني فاتحن جي اتر تي غلامن جي برخلاف، اجتماعي نالن ملي ٿي: چود، ويڊ، سڀ، پٽي، سمواداد، ڪڻڪ. اهي مثال صرف نه آهن. ٻيا اجتماعي اخلاص: اي Erzya، ميري، ايزوورا، ميشچرا، مورووا، ليتوانيا.

ماھر

جڏهن توهان هڪ ٻوليء کان ٻوليء کي هڪ لفظ کي منتقلي ڪريو ٿا، ته اڪثر ان جي فونٽيڪس کي سڃاڻي کان ٻاهر رهندي. ترڪڪ ٻولين ۾، اخلاقيات "روسيين" جهڙو آواز "اروس" يا "اوروس" وانگر آهي، ڇاڪاڻ ته ترڪيء جي گروهيء لاء "پي" آواز جي لفظ جي شروعات ۾ اجنبي آهي. هنگرينين پاڻ کي ماهيري سڏين ٿا. سندن مائٽن سسيبيا - فينو-يورڪ ماڻهن منصسي کان پري آهن. هڪ نسخو وڏي پيماني تي پکڙيل آهي جنهن ۾ اخلاقيات هڪ لفظ ۽ ساڳيا لفظ آهن، جن ۾ وڏي صوتياتي تبديلي آئي آهي (ساڳي گروپ ۾ ميش، مين، رياضي شامل آهن).

آفريڪا جي ڪيترن ئي ماڻهن جا نالا يورپي نوڪرين پاران خراب ٿي ويا ۽ اڳ ئي روسي زبان ۾ (Togolese، Congolese) ۾ ظاهر ٿي ويا. ڪئيسڪ جي ڳولا ڪندڙ، پهريون ڀيرو بوروريٽس سان ملاقات ڪري، غلط طور تي "اجنبي" جي لفظ سان اجنبي جو نالو عام ڪيو. انهي جي ڪري، هڪ مڪمل روايت آندي آهي. وڏن ڀائرن کي دفن ڪري ٿو (تنهنڪري شهر برٽسڪي جو نالو). ایتھننوف جي اصليت کي طئي ڪرڻ لاء، ماهرن سڀني تاريخي تبديليون "ان کي ختم ڪريو" ۽ ان جي اصل شڪل ڳولڻ جي ڪوشش ڪئي.