انتهاپسندي - ان ... ماريندو، علامت، قسمن ۽ انتهاپسندي جي وصف آهي. combating ۽ انتهاپسندي preventing جي طريقن

انتهاپسندي مسئلو ڪيترن ئي ملڪن ۾ ماڻهو متاثر ٿيا. discriminatory تشدد جو سڄو هڪ ڊگهي ۽ زده تاريخ ڪئي. جي خيالات ڪمپنين جنهن ۾ هڪ شخص جي جلد جو رنگ، قوميت، مذهب يا مهانڊن سندس قانوني حيثيت جو تعين ڪرڻ لاء سهڪاري ڪيترن ئي ملڪن جا ڪنڌ جهڪيل آهي ماضي. پر اڄ به، جو عنصر آهي ته سنگين خدشا آهن، مان - racial تشدد، مذهبي ۽ نسلي تي عمل ڪرڻ سان لاڳاپيل ڏوهن جي مسلسل ترقي. انتهاپسندي خلاف جنگ تمام اهم آهي. ڇو ته xenophobia ۽ پرديسي خلاف نسل پرستي اڪثر پيماني تي سماجي ڌڪيندا خريد ڪري، ۽ قتل ۽ بيمار-علاج جي ڪنهن ڪيس جي سلسلي ۾ هڪ اهم سماج ۾ destructive جارحيت وڌندا تعلقو آهي. انتهاپسندي جي خاتمي - ڪنهن به رياست جي بنيادي ڪمن مان هڪ آهي. هن ان جي سيڪيورٽي جي ضمانت آهي.

"انتهاپسندي" جو تصور

اهو تصور ويجهي جي غلو سان ملندڙ آهي. انتهاپسندي - ان کي هڪ وابستگي آهي ته نظرين ۽ خيالن ۾ پيريء موقف ۽ مطلب ڪجهه مقصد حاصل ڪرڻ جي پسند ڪرڻ جي سياست ڪري ٿو. هن اصطلاح جي طور تي "ٽنن"، "نازڪ"، "بيٽسمين"، "تمام" جو ترجمو آهي. انتهاپسندي - ته موجوده برادرين، جوڙجڪ ۽ ادارن جي مخالفت لاء، حڪم انهن جي مقصدن حاصل ڪرڻ ۾ پيون ڪن، انهن جي استحڪام تنگ ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ته ان کي آهي. هن ۾ اهڙا طاقت ذريعي ڪيو آهي. انتهاپسندي - ان کي نه رڳو عام طور قبول ضابطن، ريتن رسمن، قانونن، پر پڻ منفي سماجي سڄو غافل آهي.

انتهاپسندي جي ڪنڀار

پيريء خيالات ۽ ڪارناما ڪنهن ۾ ممڪن لاء Simultaneous وابستگي عوام جي زندگي جو ميدان. هر جرم - ان کي به تمام antisocial رويي، سماجي ٽڪراء جي خطرناڪ صورت آهي، ذلت کان ڇٽي، پر اسان جي سڄي جرم انتهاپسندي کي سڏي نه ٿو. ڇو ته اهي نظريا مختلف آهن. انتهاپسندي هيٺ چٽيء طرح بيان ڪيو ويو آهي سڄو سمجهڻ گهرجي. ڪجهه تحقيق، ڪنهن سان منسلڪ طور تي انتهاپسندي جي وصف بيان پيريء قدمن ۽ خيالن کي عقيدت (اڪثر جي پاليسي ۾). اهي نوٽ ڪريو ته انتهاپسندي انساني سرگرمين جي مختلف شعبن ۾ جلوه گر: سياست، ڪجهه اهڙيون-نسلي ۽ ڪجهه اهڙيون-نسلي لاڳاپن، مذهبي زندگي، جي ماحولياتي ميدان، آرٽ، موسيقي، ادب، وغيره.

جي انتهاپسند ڪير آهي؟

"انتهاپسند" جي تصور کي عام طرح هڪ شخص جو تشدد استعمال ڪري ۽ سماج جي عام مروج ريتن رسمن کي مخالف ڌر ۾ حفاظت سان لاڳاپيل آهي. ڪڏهن ڪڏهن اهي ماڻهو جيڪي طاقت جي معاشري تي انهن جي مرضي لا لاڳو ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن سڏ، پر نه ڪنهن کي حڪومت يا هڪ آئيني اڪثريت جي طور تي. ان کي آسان ۽ هميشه موجوده نه آهي، جنهن کي تشدد پسند عنصر سان سڃاڻپ آهي نه آهي - نه ٻيو قول آهي ته انتهاپسندي آهي. مثال طور، پنهنجي ڪم ۾ انگريزي Explorer ته هندستان ۾ Mahatma گانڌي جي عدم تشدد جي جدوجهد (satyagraha) جي پاليسي انتهاپسندي جي هڪ نئين قسم جو هڪ مثال آهي. سيرت جي قائم ضابطن - پوء، انتهاپسندي بنيادي مخالف ڌر کي نه رڳو قانوني ضابطن پر پڻ societal ريتن رسمن جي هڪ طريقي طور تي ڏسي سگهجي ٿو.

نوجوانن انتهاپسندي

روس ۾ نوجوانن انتهاپسندي - هڪ نسبتا نئون سڄو، برطانيا، جتي ان XX صديء جي 50-60-ies ۾ بيٺو کي ان جي ابتڙ ۾. اهو قانوني ادب ۾ موضوع جي پورين elaboration determines. اسان جي نظر ۾، اتي جي تحقيق ۽ ان جي گروپ ۾ نوجوان ماڻهن جي سرزد انتهاپسند ڏوهن جي روڪ سان لاڳاپيل unresolved مسئلن جو هڪ انگ آهي. سنڌ جي نوجوانن جي ماحول ۾ انتهاپسندي مسلسل momentum زوجته آهي. هن، مثال طور، اهڙي skinheads antifa طور ڦرڻ.

ڏوهن ۽ انتهاپسندي

عدالتي انتهاپسندي - ان کي غير قانوني، سماجي خطرناڪ ايڪٽ هڪ ماڻهو يا ماڻهن جو گروپ، ان جو مقصد (مقصدن) حاصل ڪرڻ تي ڳڙ آهي، هڪ پيريء، نظرياتي سياسي ۽ ٻين خيالن تي مشتمل آهي. هن کي سمجهه ۾ هيٺيان، جي بيان لڳ ڀڳ هر جرم آهي ته ڪافي مناسب آهي، ۽ انتهاپسندي جي هڪ تجلي آهي. ان جي مختلف صورتون جي تجلي سان لاڳاپيل ڏوهن، ڌريون هڪ منفي عنصر ۽ رياست طاقت ۽ سماجي ڪنٽرول جي جيالا سان ان سلسلي جي طور تي سماجي انتهاپسندي پڙتال کان سواء نه سمجهي سگهجي ٿو.

Racial-قوم پرست انتهاپسندي

جيئن سماجي روايتن جي مطالعي مان ظاهر آهي، جو سڀ کان عام قسمن جي هڪ قومي انتهاپسندي آهي. عام طرح، هن جي علائقي ۾ ۽ مختلف لساني گروپن ۽ races جي پاڻ ۾ شريڪ وجود جي باري ۾ تمام خيالات جي هڪ تجلي آهي. انهن حملن جي اعتراض جي حصن مان هڪ، سندن سڀ جدا جدا ۾ صرف نسلي گروهن، بلڪه ان جي قوم جي ڀيٽ ۾ آهن ته جيئن عام کي، صحافتي علمي ۽ ٻين ذريعن ۾ ڌيان ڇڪايو آهي. انتهاپسندي قديم زماني کان وٺي انسان ذات لاء سڃاتو وڃي ٿو، جڏهن ٻين ماڻهن جي حوالي سان سنڌ جي طاقت جو جواب فائدا آڻڻ شروع کان وٺي ۽ تنهن ڪري، ماڻهن جي امنگ جي هڪ موضوع بنجي چڪو آهي. اهي ڪنهن به ذريعي گهربل مقصد حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا هئا. ساڳئي وقت تي اهي اخلاقي اصول ۽ رڪاوٽون، عام اصول، روايتون ۽ ٻين ماڻهن جي مفادن جي confuse نه ڪيو. جنهن جو مقصد هو هميشه آهي ۽ سڀني وقتن تي هن جو مطلب حق بجانب، ۽ ماڻهو جيڪي بجلي جي ھميشه ڪرڻ جو ارادو ڪيو، به تباهي، کليل تشدد، دهشتگردي سميت سنڌ جي سڀ کان بي دردي ۽ سوز قدمن، جي استعمال کان اڳ روڪي نه رکندو آھي.

تاريخي معلومات

انتهاپسندي هڪ منظم سماج جي شروعات کان وٺي وجود ۾. مختلف دورن ۾، هن مختلف صورتون ۾ بيٺو. خاص طور تي، قديم يونان انتهاپسندي ۾ ٻين پيپلز ڏانھن تي عمل جي صورت ۾ ظاھر ڪيو ويو. مثال طور، مشهور يوناني فيلسوف جي ڪم ۾ ارسطو ۽ افلاطون جو نالو "باربرا" (barbarus) يا پاڙيسري قومن کي عزت ۽ احترام سان "Barbarians" جي استعمال هتان. هن طريقي ۾ انھن نموني. هن روميون سڀ قومون يا غير يوناني بڻ nerimskogo ڪري هن جو نالو استعمال ڪيو هو، پر ان جي رومن سلطنت جي آخر ۾، لفظ "barbarian" جي مختلف جي سلسلي ۾ استعمال ڪرڻ شروع ڪيو Germanic قبيلن. اهو ساڳيو رجحان قديم چين ۾ هتان ٿي ويو، جڏهن چين جي پاڙيسري پرديسي جي جهنگلي ۽ خونخوار قبيلن جي طور تي ڏٺو هئا. جنهنڪري "کاڌو" ( "dwarfs" ۽ "ڪتي") يا "اهي شيون" ( "چار Barbarians") سڏيو ويندو آهي.

سماجيات ۽ فقہ جي شعبن ۾ ماهرن جو ويچار آهي ته انتهاپسندي جي سبب انساني نفسيات ۾ لڪل آهن. اهو statehood جي ٺهڻ جي وقت ۾ ٺهينديون آهن. تنهن هوندي به، روس ۾ جديد انتهاپسندي ڪيترن ئي سماجي، قانوني، سياسي، مذهبي، انتظامي، اقتصادي ۽ ٻين گذريل صديء دوران هڪ خاص جاگرافيائي علائقي ۾ جاء وٺڻ جي عمل جي ڪري آهي. ان موضوع تي ادب جي ڇنڊڇاڻ مشورو ڏيندو ڪنهن به حالت ۾ انتهاپسندي مختلف سماجي ۽ criminological ڪنڀار آھي. ان کان سواء، انتهاپسندي، گڏو گڏ هر سماجي سڄو، هڪ تاريخي variability جي characterized.

حقيقت ۾، سڀ بڇڙي صلاح ۽ بغاوتن، جنهن جي ٻنهي ملڪي ۽ دنيا جي تاريخ ۾ مالا مال آهي، هئا، ته پوء موجوده قانونن ۽ سماجي امان جي ڏسڻ جي نڪتو، نه ته ٻيا، ڏوهن گروپن جي طور تي امتيازي نگارن، جنهن کي سياسي مقصدن حاصل ڪرڻ گھري کان. پر ساڳئي وقت تي ڪو گروپ vandalism ۽ ان شخص جي خلاف تشدد جي spontaneously اوتي اٻڙڪي arbitrariness، گڏو گڏ ڏوهن جي مواد سان ايسوسيئيشن جي وجود جي مثالن ٿي وئي آهي. راء آهي ته گذريل صديء جي منظم ڏوهن (گهٽ ۾ گهٽ سنڌ جي ڪلام جي جديد احساس ۾) جي لٿس ۾ جاء نه ورتو آهي، شايد ئي صحيح طور لحاظ ڪري سگهجي ٿو. بيشڪ، تاريخي اڀياس اهڙي قبل از انقلابي ۽ سول جنگ Odessa ۾ ڏوهن جي گروپن، جو شاخون جوڙجڪ، جنهن ۾ چيو ويو آهي ته انهن ڏوهن جي انتهاپسند گروپن جي سرگرمين جي ڪردار ۽ طاقت جي موڪليل آيتن (جي گورنر ۽ فرانسيسي والار سان گڏ) هو جي موجودگي ظاهر آهي. انتهاپسندي ۽ ڏوهن - سان لاڳاپيل ڌڪيندا. صرف ڏوهارين مواد حاصل يا طاقت گھران ٿو، ۽ انتهاپسندي جي سندن سياسي، مذهبي يا racial عقيدن جو دفاع، جنهن کي به مواد جي خواهش خارج نه رکندو آھي.

روس ۾ انتهاپسند تحريڪن جي progenitor جيئن سوويت يونين ۾ ڏوهن

گذريل صديء جي لٿس دوران سوويت يونين جي قيادت جي عمل ڪرائڻ جي دور ۾، سنڌ جي تنھنڪري-سڏيو نئون اقتصادي پاليسي (NEP) جي اقتصادي ميدان ۾ اهڙا هاليو جرم گروپن منظم. ڪپڙا پنهنجي سرگرمين pseudo-cooperatives ۽ ٻين اهڙي طرح معاشي جوڙجڪ جي صورت هيٺ جا پيروڪار آهن. عام ڏوهن رڳو ڦرلٽ ۽ قتل جي آلودگي جي هجن ڪرڻ جي اختيارين جي اختيار کي سخت اپاء وٺڻ کان پوء ان جو اثر بحال.

شهيد 20 جي ۾ ۽ منظم ڏوهن جي عام نئين dominance هيٺ گذريل صديء جي 30-ies دوران اقتصادي سڌارن جي ڊڄندو. امان ۾ سياسي قيدين ۽ قبضي جي هڪ counterbalance ممڪن ميلاپن کي يقيني بڻائڻ لاء مقدمو ۾ رياست سيڪيورٽي چڏي جي رٿيل موڪلڻ لاء هڪ قدرتي ايندڙ جو قسم - هن دور ۾ سنڌ جي عدالتي ساٿ "قانون ۾ چور" جي ايندڙ جو قسم characterized آهي، ۽ سائنس ۽ صحافت ۾ ان جي ٺهڻ جي باري ۾ مختلف assumptions مظاهرو . جي ٻيو عالمي جنگ دوران ۽ پوسٽ-جنگ سالن ۾ banditry جي روپ ۾ منظم ڏوهن جي هڪ ٻئي لهر نه هو. سائنسي اڀياس آهي، جنهن مان صاف ظاهر آهي ته منظم ڏوهن جي سماج لاء هڪ نئون سڄو نه آهي، جو 50s ۾ ان جي ظاهر مطابق ... فوجي يونٽن ملوث ڌاڙيل سان منهن ڏيڻ لاء ۾، خاص مخالف اهڙو يونٽ جي اندروني معاملن ۾ قائم ڪيا ويا جنهن کي ڪاميابيء سان، جي وچ '50s جيستائين هاليو جڏهن ته اختيارين جي منظور سادگي قدمن جي نتيجي ۾ banditry جي سطح بامعني جي ڪمي ڪري ڇڏيو آهي، ۽ ان جي يونٽ ختم ڪيو ويو آهي.

جلد اتي سوشلزم تحت ڏوهن جي extinction ۽ ور ڏوهارين ۽ خاتمي ۾ banditry جي خاتمي جي باري ۾ مقالا هئا. موجوده criminology سوويت دور ۾ غالب دليلن، اصل ۾، عام هدايتن هيٺ منظم ڏوهن منظم ڏوهن يا معاشي جي اقتصادي لاڳاپن جي تڪليف ڪان جي شروعات جي پس منظر جي خلاف، هڪ حقيقي ھوريان latentizatsiyu لڪايو ته جيئن ان جي هڪ ڊگهي وقت سائنسدانن سڏيو ويندو آهي، "سنڌ جي اقتصادي ۽ ڀاڙيتو" تعارفي.

گڏيل قومن ۽ سوويت يونين ۾ نوجوانن جي تحريڪن

جي ويهون صديء جي 60 سالن ۾. آمريڪا، هڪ نئين نوجوانن جي تحريڪ جنهن کي ويجهي موسيقي جي گروپ سان ملندڙ آهي ۾. سنڌ جي نوجوانن ماحول اهو ته وقت کان بڻائيندو ۾ انتهاپسندي. نئين تحريڪ جي ميمبرن hippies يا طور سڃاتو وڃي ٿيو "گلن جي ٻارن کي." شهيد 70 جي ۾ - جي شروعات 80 جي هڪ اهڙي طرح سڄو جي خاتمي ۾ وٺندي. آمريڪا ۾ Hippies reactionaries ۽ قدامت جي خلاف جدوجهد ۾ ڪافي هڪ viable مجبور ٿي ڪري اهو ثابت ڪيو. آمريڪي "گلن جي ٻارن" جو احتجاج ابتڙ، جي جنگ ته ويٽنام ۾ ٿي گذريو وڙهيا روس hippies ظلمي ڪميونسٽ نظام جي خلاف ويڙهه. روس نوجوانن جي طاقت جي نظام کي ان جي ابتڙ سندن بڻايو. جيئن ته سنڌ جي وچ 70s گڏيل قومن ۾ hippie تحريڪ کي ڪيرائڻ ۾ آهي.

جي خاتمي ۾ نوجوانن جي تحريڪ، حقيقت ۾، انتهاپسند سميت سمورن پوء نوجوانن گڻ، جي وجود جو ذريعو ٿيو.

پوسٽ-روس زماني

انتهاپسند منظم ڏوهن جي ايندڙ موج شهيد ويهون صدي ۾ اڳوڻي سوويت يونين کان اڳ جو سڏجي ۾ نه ڪئي وئي آهي. ڪجهه سماجي upheavals ۽ سماجي transformations جي نتيجي جي طور تي. هن عمارت سازيء اهڙي قيدين جي هڪ وڏي انگ، جي پراڻي پوليس ڍانچي جي تباهي، ننڍي سائيز ۽ گھٽ جي مرضي تائين رسائي طور عنصر وڌو جي ور competence نئين، جي اقتصادي جو گهٽجڻ، جو چڱي-قائم سماجي انهيء جي devaluation الجھن سماج. Racketeering ۽ banditry سماج لاهڻ. هڪ ئي وقت ۾ اسان کي مختلف نوجوانن تحريڪن خروج ڪرڻ لڳو: جي anarchists، ڌاتو، rappers، وغيره. قومي وفاق ٻٽي گلن جي bloomed مذهبي ۽ سياسي انتهاپسندي رعيت. Chechnya ۾ جنگ کان به وڌيڪ جي صورتحال بگڙيل آهي. مذهبي-سياسي انتهاپسندي Islamist دهشتگرد گروپن جي تمام گهڻو بڻجي ويا آهن. هن سماج کي هڪ رد عمل مختلف قومپرست انتهاپسند تحريڪن Slavic دلنشين خروج ڪرڻ لڳو جيئن: skinheads، NBP، قوم، وغيره. هن سڀني کي، ان کان سواء ۾ رتوڇاڻ ۽ جيل رومانوي mingled. جي ساٿ ۾ ڪجهه وقت کان پوء momentum انتهاپسندي فسطائي خلاف جنگ حاصل ڪرڻ لاء ٿيندي آهي. نه تحريڪ "Antifa" آهي. به، اتي جي "الٽرا" گروپن ۾ شيدائي تنظيمن، فٽبال ڪلب جي هڪ transformation آهي. نظرين ۽ تحريڪ جي اصولن (گڏو گڏ دنيا ۾ لڳ ڀڳ سڀ فٽبال ڪلب جي شائقين) برطانيا ۾ ورتا ويا. جيئن ته سنڌ جي وچ-90 جي توسيع bandit سماجي جوڙجڪ تي هڪ جرات ڪردار تي وٺڻ شروع ڪيو. منظم ڏوهن گروپن دؤران ترقي جي دور ۾ داخل ڪيو آهي. سٺو فني سامان ۽ هٿيار، بين الاقوامي لاڳاپن جي ايس جي قيام ۽ OPG پوليس اصل ۾ انھن سان چٽاڀيٽي نه ڪيائون. انتهاپسندي ۽ banditry 90s جو ازالو سماجي ۽ اقتصادي، سياسي ۽ فوجي ڦاٽ سان ڳنڍيل آهن. سنڌ جي وڏي ملڪ ۾ انتهاپسندي ۽ banditry جي اهڙي وڏي-پيماني تي تجلي ڪجهه عمل ڪرڻ جي حالت مشڪن کي مجبور ڪري ڇڏيو آهي.

ٻن سالن جي thousandth

جي XXI صدي عيسويء ۾. سنڌ جي صورتحال نظرين جي بحران جي ابتدا سان بدلجندڙ آهي. نظرياتي سياست جي پراڻي صورتون پنهنجي اهميت وڃائي. سڀ کان اول، ان کي سندن آر، ترقي ۽ نئين روپ کي ڪميونزم جو مطلب آهي. اختيارين اهڙو تشدد جي خاتمي لاء ناڪام ۽ انتهاپسندي جي روڪ لاء اپاء، خاص طور تي اسلامي تحريڪن وٺڻ شروع ڪيو. "Antifa" قوم - نئين ڏهاڪي ۾ دليري skinheads، سندن مخالف چڙهي. "ultras" جي تحريڪ به تمام وڏو momentum حاصل ڪيائين. رياست جو حصو تي انتهاپسندي جي خاتمي جي اسلامي تنظيمن کي دهشتگرد ۽ منظم ڏوهن سان وڌيڪ تعلق آهي. اهو سمجهي رهيو آهي، تنهنڪري اهي سنڌ جي وڏي خطري جي نمائندگي ڪن. تنهن ڪري، انتهاپسندي جي روڪ ٿورو Slavic نوجوانن تحريڪن متاثر. ساڳئي وقت، سنڌ جي سياسي جي بحران نظرين احتجاجي تحريڪن جي ٺهڻ تائين ٿي ويا آهن. اها مخالف ڌر جي جوڙجڪ، ڇهن، جو سرگرم اقليت، مقصد جنهن جي ڪجهه خيالن جو اظهار ۽ سماجي مسئلا کي عوام ڌيان ڏانهن راغب ڪرڻ لاء آهي جو هڪ قسم mobilizes. هتي، هن ڇوڙ واري احتجاج، نه الٽن نظرين جي ادا ڪردار. هن جي جواب ۾، اتي حڪومت ڏانهن لڙيل تنظيمن آهن. نه به هڪ صارف انتهاپسندي آهي.

عالمي گڻ

بنيادي احتجاج انساني شعور کي تبديل ڪرڻ تي ڳڙ تحريڪ جي دنيا ۾. مخالف globalists، neoanarhisty ۽ environmentalists: پوء هاڻي اتي جيئن ته تحريڪن جو ٽي مکيه قسم آهن. مخالف globalists - قومي آزادي ۽ نسلي انفراديت جي پرزرويشن لاء عليحدگي پسند تحريڪ. تري مٿي کان centralized رياست مشڪن، ۽ رياست جي حوالي سان سماج جي dominance کي مزاحمت جي Neoanarhisty احسان. جو انگريزي Explorer طور Environmentalists، سياسي نظرين هڪ تحريڪ جي پريشاني جي هڪ قضاوت تي ڳڙ - - بقا جان Shvartsmantel،. اها تعليم ۽ anthropocentrism جي تنقيد کي ور، جي صنعتي سماج جنهن ۾ هڪ شخص جي طبيعت ۾ سپريم پئي وڃي ته جيئن postulated آهي ۾ ترقي جي بلند ترين سطح ملي. انهن تحريڪن ٻن صورتن ۾ ڪم ڪري سگهون ٿا: هڪ superideologiya مستقبل يا تنگ-ماحولياتي تحريڪ جي طور تي. انتهاپسندي جي خلاف جنگ سڀني جي دنيا جي انٽيلي جنس ايجنسين ۽ قانون لاڳو ڪندڙ کان وقت ۽ ڪوشش جو تمام گهڻو لڳن ٿا.

انتهاپسند تحريڪن جي قسمن

انتهاپسند ساٿ ۽ عدالتي ايسوسيئيشن جي جيء ۽ شهرين جي حقن تي encroaching جي وچ ۾ فرق، هيٺين گرائونڊ تي هجڻ گهرجي.

1) انتهاپسند تحريڪ ڏوهن جي مقصدن لاء پيدا ڪيو، ۽ پڻ سندن execution لاء هڪ رٿ ۽ / يا حالتون سڌريو.

جي عدالتي ايسوسيئيشن پاڻ جو مقصد شهرين جي خلاف تشدد جي عمل، انهن جي صحت کي نقصان، جو ونڊوز ايڪس سندن مواصلاتي فرائض پوري ڪرڻ يا ٻين حرام ڪم ڪرڻ کان انڪار ڪري بنجي.

2) انتهاپسند برادري جي ننڍي يا معتدل فساد ڪرڻ بڻايو.

ڏوهن سڀ severities سان ڳنڍيل کي ڏوهاري سرگرمين گڏي.

3)، racial سياسي، مذهبي يا قومي نفرت جي بنياد تي هڪ انتهاپسند فطرت جي فساد وجھڻ لاء تيار ڪرڻ جو هڪ نظر سان پيدا ڪيو جڏهن ته انتهاپسند ڦرڻ.

انهن motifs جي موجودگي جي ضرورت هوندي آهي، هڪ انتهاپسند برادري جي بنيادي ڍانچي خصوصيتون. نج ڏوهن ايسوسيئيشن مختلف سبب، جنهن نازڪ نه آھن لاء قائم ڪري سگهجي ٿو.

نتيجا

پوء، مٿي summing، اسان کي ويچار ڪري سگهو ٿا ته جديد انتهاپسندي - سڀ کان destructive ڌڪيندا جي هڪ. اها ڳالهه نه رڳو انصاف جي احساس کي متاثر، پر پڻ عام ۾ سوچ ۽ زندگي جي واٽ کي. ڪيترن ئي ضرورت آهي ته رياست جو عملي طور سڀني حصن ۾ اڄ جا پيروڪار سڌارن لاء، انتهاپسندي جي هڪ ڳري خطرو ڪاميابي جي واٽ ۾ لڳل آهي. منفي جي وهڪري جي سڀ کان وڌيڪ خطرناڪ جلوه neutralize لاء موثر قدمن جي ترقي - تنهن ڪري هن علائقي ۾ ڪنهن به تحقيق نه آهي ته ٻين، آهي چئجي ته صورتحال جو تعين ۽ هن سڄو کي سمجهڻ لاء هڪ ڪوشش ڪئي آهي ته جيئن، ۽ ٻئي هٿ تي. Preventing (ته نواز حڪومت سميت) سڀ persuasions جي انتهاپسندي ڪنهن به معاشري جي ترقي جي ڪاميابي جي ڪنجي آهي. هن قسم جي ڪنهن به تحريڪ جو احتجاج ڪرڻ شروع ڪري. هڪ سماج ۾ عمارت سازيء جي احتجاج electorate جي ڪاميٽي وڌائي ٿو جڏهن، فضا ان ۾ گرمي آهي. انتهاپسند تنظيمن جي شروعات - هن جي ايندڙ مرحلي آهي. حقيقت ۾، ڪنهن جو والو معاشري ۾ هلندي. ته هن رستي ۾ مصالحت مٽائڻ آهي ۾، آهي. بهرحال، اتي هڪ خاص حد، جنهن جي هڪ سماجي ڌماڪي جي پٺيان آهي. انتهاپسندي خلاف جنگ قوت تي ئي ڀروسو نه هجڻ ضروري آهي. اهي صرف هڪ عارضي اثر ڏي لاء توکان موڪلائين تڏھن.