Icon "جي آخري مصرع": قدر. قيامت جي قيامت جي icon: بيان

قيامت جي قيامت جي شڪل جو هڪ تمام اهم ۽ Orthodoxy ۾ اهم آهي. اهو هڪ منظر آهي ته عيسى مسيح جي ٻيو اچڻ کان پوء ايڏو وڏو ٿيندو depicts. اها ڳالهه مڃڻ جوڳي آهي ته هر انسان کي هڪ جج وٽ حاضر جيڪڏهن، ۽ هر هڪ پنهنجي پنهنجي ڪاروبار، ۽ شهزادن ملي ويندي.

جي سازش جو ظاهر ۽ پهرين تصوير icons

اسان عيسائيت ۾ هن ڪهاڻي جي اڀرندڙ جي باري ۾ ڇا ٿا چئو؟ اها ڳالهه مڃڻ جوڳي آهي ته پهريون ڀيرو اهي گيت جي مندر جي ڀتين تي نظر ڪيو آهي ته iconoclastic جي دور تائين بازنطيني سلطنت ۾ اڃا تائين آهي. اهي چوٿين صدي عيسويء تائين واپس تاريخ. پهريون تصويرون جي ڏهن ڪنواريون جي مثال، ۽ ٻڪرين جي جدائي ۽ ٻڪريون (بدڪارن ۽ چڱا ڪم) بيان ڪيو آهي. صرف اٺين صدي عيسويء جي بازنطين جي تصوير ٺاهي وئي آهي، جنهن کي بعد ۾ canonical ٿيو. هي ڪيئن قيامت قيامت جي شڪل آهي.

روس ۾، اهي تصويرون لڳ ڀڳ بپتسما جي شروعات کان وٺي وجود ۽ العقيده لاء خاص اهميت هئي.

ڇا جي سازش جو ظاهر اثر

ڪيترن ئي طريقن ۾، قيامت جي قيامت جي شڪل جي ڪهاڻي ٻين قديم ڪتابن انجيل ۽ Apocalypse کان ورتو ويو آهي، ان سان گڏو گڏ Byzantium ۽ روس جو، اهڙي :. لفظ Palladium Mnich طور، حڪم Efrema Sirina، تلسي جو نئون، وغيره جي حياتيء اهو به کيس ۽ مڪاشفو تي هڪ اهم اثر آهي .

سڀ کان اهم ذريعن جنهن تي قيامت قيامت جي icons رنگڻ جي هڪ، رسول الله شاهين جي لاھڻ هو. سندس نظري عام جي آرٿوڊوڪس گرجاگھر، جنهن کي رسول الله جي ڪتاب ۾ بيان ڪيو آهي ۾ اهم سمجهيا وڃن ٿا. زال ۽ قيامت جي بدلي، ڇهن، جن کي دنيا جي پڇاڙي ۽ عيسي جي اوچتي جي باري ۾ ڳالھايو جي شڪل جي سازش ڪري ورتو کان ڪجهه motifs.

روس ۾ قيامت قيامت جي icons جي سازش

روس ۾، پهريون ڀيرو هن ڪهاڻي جي Kirillov وهار جي ڀتين، جنهن كيف ۾ واقع آهي پر انٽر صدي عيسويء ۾ درج ڪيو. اهو ساڳيو صديء جي آخر ۾، سنڌ جي ساڳي شڪل جي ايس ٽي جارج جي ديول، Nereditsa ۽ Dmitrov ديول ۾ اسان جو ڇوٽڪارو ڏيندڙ جي گرجا گھر ۾ بيٺو. ان کي تنهنڪري ان ايمان آندو آهي ته هن امير Vladimir، جيڪو Rus جي بپتسما شروع جي ساک متاثر، رايو نه آهي. هيء حقيقت آهي ته "Bygone سالن جي ڪنگ" ۾ ذڪر ڪيو آهي.

قيامت جي قيامت جي ابتدائي شڪل نه رڳو عدالت پر به Apocalypse منظر ڏنل آهي، جنهن کي بعد ۾ تقسيم ڪيو. جي سازش جو پهريون تصويرون واضح طور تي، مثال طور، شاهين جي نبوت ڍور، جي شڪل جي ڪجهه علائقن ۾ پل قلمبند نه ڪيا ويا. صرف هن XVI-چونڊون صديء جي، جي سازش جي هر تفصيل سان ان جي جاء حاصل ڪئي.

جي رٿ جي وضاحت

قيامت جي قيامت جي تصوير جي تمام انشا تمام شاهوڪار ڌ ۽ ڏينهن آهي. عام ۾، جي "جي آخري مصرع" هڪ شڪل، ته ظاهر آهي جنهن جي ڪافي وسيع آهي، ٽي رجسٽر سڃاڻي. انهن مان هر هڪ پنهنجي جاء تي ڪيو آهي.

عام طور تي حضرت عيسي جي شڪل تصوير جي مٿي تي يا پاسي جنهن جي رسولن آھن تي رکيل آهي. انهن مان سڀ ڪورٽ جي عمل ۾ ملوث آهن. جي شڪل جي هيٺئين حصي جي ملائڪن جو سڀ summon trumpeting ۾ مصروف آهي.

وڌيڪ، عيسي جي تصوير هيٺ تخت (Etimasiya) آهي. اهو تخت جنهن تي نيزي لٺ، اسفنج، پيل ڪري سگهجي ٿو جج انجيل. هي آهي هن انشا ۾ هڪ اهم کولي، جنهن کي بعد ۾ هڪ آزاد شخصيت بڻجي وئي.

هن تصوير جي هيٺئين حصي جي ڇا ته صالح ۽ گنهگار جيڪو الله جي فيصلي ٿيندو کي هاڻي جي ڪهاڻي ٻڌائي ٿو. هن شڪل هتي جدا آهي. مسيح جي حق کي صالحن، جيڪو جنت کي هوا آهن ڏسي سگهجي ٿو، ان سان گڏو گڏ اسان جي معشوق، ملائڪن ۽ ھميشگيء جا بھشت. جي مسيح جي کٻي پاسي ۽ دوزخ، گنهگار ۽ ڀوت depicted شيطان.

انهن ٻنهي جي فريب ۾ شڪل جي چڱي-قائم حصو باهه، يا نانگ جي هڪ درياهه جي الڳ ڪري سگهجي ٿو. آخري دفعو جي شڪل وچان هڪ writhing جسم سان depicted، ۽ ان جي دم دوزخ ۾ ختم ڪيو آهي. واسينگ رنگ ۾ اڪثر جي ابتڙ ھلندا جي نالي سان (زنا، خمار، وغيره) جي سڏيو ويندو هو.

هن ڪهاڻي جي تعبير

قيامت جي قيامت جي icon، جو تعبير جنهن جو ڪو eerie لڳي سگھي ٿو، مؤمنن لاء ان جي معني ڪئي آهي. جي خدائي رٿ موجب، هر شخص جيڪي ڪڏهن زمين تي رهندو آيو آهي جو ايڪٽ جي آخري مصرع جي، جنهن Iisus Hristos، خدا جو فرزند ۾ صدارت ڪندو ۾ جائزو ورتو ويندو. هيء سندس ٻيو اچڻ جي دور ۾ ايڏو وڏو ٿيندو.

جي پرک کان پوء، هن شخص کي پنهنجي عملن مطابق يا دوزخ ۾، يا آسمان ۾ هڪ سڌي رستي ٿي ويندي،. اهو ايمان آهي ته هن دنيا جي تجديد ۾ هڪ خاص پل آهي، ته روح کي هميشه خدا سان ڳنڍي سگهن ٿا يا هميشه لاء شيطان کي وڃڻ. تنهن هوندي به، جي انشا جي ذات جو ماڻهو ۾وڏي کي نه آھي، پر ھن لاء ته پنھنجي ڪم جي باري ۾ فڪر ۾، رھن گناهه. به، نا اميد نه ڪندا ۽ اميد وڃائي ڇڏيو، توهان صرف توبه ڪئي ۽ تبديل ڪرڻ شروع ڪرڻ جي ضرورت آهي.

جي آخري مصرع جي، جنهن جي ڪشٽ جي قديم تصوير

ته مندر ۾ هڪ فهرست طور بچايو آهن ڪيترن ئي قديم تصويرون ڪشٽ ڪيو. مثال طور، Thessaloniki ۾، هن 1028 ع سال کان Panagia Chalkeon سازي رمارڪس جي گرجا گھر ۾، سينا ۾، ايس ٽي جو وهار ۾ کيترن، قيامت جي قيامت جي ٻن icons سالم. به لنڊن ۾، جي Victoria ۽ Albert ميوزيم، Torcello نقش نگار هن موضوع سان ڪيو جو Basilica ۾ وينس جي تصوير سان گڏ عاج جي پليٽ آهي.

نه به قديم تصويرون ۽ روس ۾ آهن. مثال طور، سنڌ ۾ ئي ماسڪو Kremlin گمان ديول جي "آخري مصرع جي" (تصوير هيٺان ڏيکاريا) جي مذڪوره شڪل آهي. به، انهن paintings ڪي مندر (کين مٿي ذڪر جي) ۾ ملي ڪري سگهجي ٿو.

قيامت جي قيامت جي مقدس لفظن

قيامت جي ڏينھن تي تمام گهڻو لکيو ويو آهي ۾ جو ڪتاب، ۽ بزرگ جي بيان ۾. تمام گھڻا جي تصوير جي اکين اڳيان ان منعقد، گناھ ۽ روحاني غفلت جي غداري ڏسي.

ايس ٽي Feofan Zatvornik جي پالڻھار جو ٻيو اچڻ لاء مسلسل تياري جي گفتگو، جي باري ۾ جڏهن اهو ٿيندو سوچڻ نه. هن ايمان آندو آهي ته هي ضروري ناهين ايڏو ھا، پوء جنھن مھل - اڻڄاڻ.

ايس ٽي جان به ايمان آندو لڳو جڏهن قيامت جي ڏينھن کي ايڏو وڏو ڪندو ڪجھ به نه آهي ته، رڳو هڪ ڀيانڪ بدبختي جلد ختم نه آھي. هيء هڪ مختلف ديھ ۽ تباهي، جنگ ۽ ڏڪار آهي. وهي ماڻهن کي تبديل ڪري، خدا جي قانون کي وسارڻ. هن وقت گناهن ۽ برائي ضرب ٿيندو.

پوء، سڀ پاڪ ابن ڏاڏن کي فڪر ان اهم هو ته ٻيو اچڻ ۽ قيامت جي فيصلي جي باري ۾ ياد ڪري. هن تصوير سان icon چٽيء طرح، هن ۾ مدد ڪري ٿي، ڇاڪاڻ ته ان جي انشا سيريز اهڙي طرح سڀڪنھن شيء کي چٽيء طرح ۽ کولي (دوزخ جي سڌريل ۽ ظالمن کي (عذاب) جو آسماني نعمت) کي ڏسڻ لاء ته جيئن ۾ ڪيو آهي.

artists جي paintings ۾ قيامت قيامت جي سازش

پوء، جيئن ته توهان ڏسي سگهو ٿا، ته وفادار مسيحي جي لاء اهو هڪ تمام اهم انشا، جتي جي آخري مصرع جي depicted آهي. جي شڪل ۽ مندرن جي ڀتين تي نقاشي - رڳو شيء جنهن کي هن موضوع ۾ ڏيکاريو ويو هو نه آهي. اهو هو ۽ artists سان تمام مشهور آهي. اهو ته نقاشي ۾ ان جي جاء تي مليو پيارو روشن موضوع آهي.

مثال طور، اتي Michelangelo جي هڪ fresco هن موضوع تي بيان ڪيو آهي. اهو ۾ واقع آهي ته Sistine چيپل. جيتوڻيڪ ان جي پوپ جي حڪم هو، پر رنگريز پنهنجي انداز ۾ ان کي بيان ڪيو. اهو هيروئن depicts، تكلف ماڻھن جي هٿ بيان. هي به وڌيڪ ٽڪراء ڏانهن روانا.

به تمام مشهور کي triptych Ieronima Boskha آهي. هيء هڪ تمام مضبوط طرز، جنهن کي ڪجهه رستي ۾ ئي ڏسندڙ متاثر آهي. اها ڳالهه مڃڻ جوڳي آهي ته ڪو به هڪ پر Bosch تنهن کان پوء ته ڪو به هڪ جيئري سنئين نه ڏٺو پئي نڪري ڪرڻ ۾ ناڪام. هن تصوير جي سازش ٽن حصن ۾ ورهايل آهي. مرڪز ۾ - جي عدالت جي تصوير، کاٻي لاء جنت آهي، ۽ حق - دوزخ. هر انشا بلڪل حقيقت پسند آهي.

جي حقيقت، ان جي برش جي سڀ ڊگريون، جنهن جي تصويرن ۾ سنڌ جي آخري قيامت جي حقيقي ڪهاڻي استعمال نه آهي. تمام گھڻا جي apocalyptic گيت جي وحي ڪيو ويو آھي، ۽ ان کان پوء ان جي جو سندن خواب پيدا ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. نه هر سندن تخيل ڄاڻائي ۾ ٻڌايل پل منعقد،. اهڙيء طرح، قيامت جي فيصلي، جنهن جي canons کان پري هئا جي ڪيترن ئي آفيسرن کي.

تصوير Vasnetsov برش

ان وقت ۾ Viktor Vasnetsov مذهبي هڪٻئي تي ڪيترن ئي paintings بڻايو. انهن مان هڪ جي كيف Vladimir ديول ۾ قيامت جي بدلي، ان سان گڏو گڏ ايس جارج جي ديول جي هڪ fresco هو.

icon قيامت Vasnetsov پهرين جي كيف ديول ۾ بيٺو. ليکڪ لکڻ ۾ اڳ ۾ ئي چڱي-قائم canons استعمال نه ڪيو، پوء جي باوجود به حقيقي ۽ patristic حجاج جي بنياد تي تعمير جي تصوير، ٻڌائڻ theatrically لڳندي. جي انشا جي مرڪز ۾ ملائڪ جيڪو سندس هٿ ۾ سرگم قيدين آهي. ان جي هڪ پاسي کان گنهگار ۽ دوزخ باهه، جنهن آھن، حقيقت ۾، ڪرندا آھن. ٻئي پاسي تي ڀلارن عبادت آهي.

هن تصوير ۾ ڏسي سگهجي ٿو، جيئن ته گنھگارن مان جي امير، جو بادشاهن، هن جو وڏو پادري جي قوم آهن. مصنف هن ڏيکارڻ لاء ته سڀ سچ جي وقت خدا کان اڳ ۾ برابر آھن چاهيو. سڀني ماڻهن لاء آخري ڪلاڪ ۾ هڪ چڱو فيصلو ٿيندو. هن تصوير جي مٿي تي پالڻھار پاڻ جن جي سخا ۽ صليب بچندو آهي. ان کي ايندڙ الله ۽ جان جي بيپٽسٽ جي ماء آهي.

جڏهن ته ٻئي ايس جارج جي ديول جي رنگ سازي لاء لکيو ويو هو. سندس ڪهاڻي بدليل رهي ۽ ڪيترن ئي جيڪو پهريون ڀيرو جي تصوير کي ڏٺو آهي، هڪ اهميت تاثر پيدا موجب. اها ڳالهه هن ڪپڙي جو سوويت يونين ۾ هڪ درھم برھم تاريخ پيو آهي. سندس وجود جي شفق ۾، سنڌ جي تصوير شايد reconstructed هو ۽ ان جي پراڻي جاء ڏانهن موٽي آيا.

تصوير Rublev برش

ٻيو مشهور ڪم جي آخري مصرع جي Rublev، جنهن مان ان مفروضي جي ماسڪو ديول ۾ depicted آهي جو هڪ fresco هو. نه سندس paintings جو تمام گهڻو، هن جي اضافي ۾ ڪئي وئي آهي. ڪيترن ئي سان گڏ بيان ڪيا ويا شاهين ڪارو. مصنف جو ڪجهه تفصيل، روايت کان لڪي خاص طور تي سنڌ جي آخري قيامت جي جڏھن رنگيل icons. Rublev جي قوم جي عدالت ۾ آيو رنگيل، ان کي سهڻ نه آهي، ۽ ان جي رحمت جي اميد.

واٽ قسم جي fresco ۾ سڀ guises تمام وحي ۽ عليا آهي. هي ڏکيو وقت، ڪو به ڪيترن ئي ڏينهن بند ڪيو آهي ته انسان روحانيت جي بحاليء لاء ڪردار ادا ڪيو آهي.

اهڙيء طرح، جو fresco کي مرعوب ڪرڻ تمام آسان ۽ اڳتي چاڙهيو آهي. هن جي حقيقت اها آهي ته ماڻهن جي پرک اڳتي هلي کان ڊڄندا نه ٿيڻ ڏيندا، ۽ جسٽس جي پنهنجي بادشاهه سان ظاھر ڪيو ويو ٿياسون. جي حقيقت، موجوده وقت تائين ان کي پوريء طرح محفوظ نه آهي، پر جيڪي اڃا تائين رهي ٿو، ان جي کوٽائي ۾ ھڻڻ لڳو آهي.