"Axial عمر" Karla Yaspersa

هن ۾ سنڌ جي تاريخ جو فلسفو، "axial عمر" جي تصور شڪر پوڻا ڪارل مارڪس Jaspers بيٺو. انساني سماج جي ترقي تجزيو ڪرڻ جي ظاهر ۽ قديم معلوم historiosophy جو تعين ڪرڻ لاء جنهن کي جديد تهذيب ۽ ماڻهن جي ذهنيت کي جنم ڏنو ڪوشش ڪئي تهذيب جي موت جي حوالي سان سوچ. نتيجي طور، هن جي خيال هڪ دور ۾ (جنهن جي باري ۾ ڇهه سال برقرار رهيو) نه هو ته، جن دنيا جي تاريخ جو محور سڏيو ويندو آيو.

Jaspers ايمان آندو آهي ته هن مرحلي جي ٻئي صدي قبل مسيح تائين اٺين کان برقرار رهيو. ڇو ته اسان جي زماني جي پهرين صدين کان، هڪ ٿيندڙ نڪتو طور رهيو نه ڪيو، ڇاڪاڻ ته هن نظام پاڻ کي مغربي دنيا ۾ قبول جي سلسلي آهي، مسيح جي پيداش جي تاريخ تي ٻڌل آهي؟ Jaspers دعوي ڪري ٿو ته هن Axial عمر - هڪ عالمگير درجه بندي، به دنيا جي ڪنهن به مذهب سان ٻڌل نه ٿي سگهي آهي. ايمان جي هڪ مضمون جي شعوري فهم لاء predominant سچ نه هجڻ گهرجي انسان ذات جي تاريخ. هڪ جاندار ته موجود آهي ۽ "زماني جي آخر ۾"، ۾ ئي بيان ڪيو ته جيئن ابتداء جي ڪتاب ۽ Apocalypse، ڪڏهن به هڪ عيسائي مؤمن سماج جي سيڪيولر تاريخ جي معني اندر جدا.

اڳ axial عمر اچي چڪو آهي، انسان ذات جي تاريخ ۾ ٻه اهم پٽي سان سڃاتو ويندو آهي. پهريون - جا اولڙا آهن تقرير جي شروعات، اوزار، باهه کي استعمال ڪرڻ جي صلاحيت بڻائي آهي. ٻيو وڍي - ان V- سوم ملينيم جي ق، جڏهن هڪ سازگار موسم ۽ سنڌ جي وڏن درياهن جي سمھڻ ۾ موجود مصر، بابل، آسور، چين، هندستان جي قديم تهذيب آهي. هن وقت، اتي لکيل آهن، رياست جي mythological مذهبي احقاف ۾ پيدا ڪو واپار، ۽، نتيجي طور، ڪنهن جي ٻڏي وڃڻ ۽ هنر جي interpenetration آهي. دنيا جو محور سنڌ جي تاريخ لاء اسٽيج جي قديم بادشاهت.

هن قبل مسيح جي 700 سالن ۾ پنهنجو پاڻ کي بيان ڪري "Axial عمر." اهو IV صدي قبل مسيح ۾ خاص طور ظاهر ٿيو آهي. Jaspers جي هن حصي کي سڏي ٿو "انسانيت جي روحاني بنيادي اصول." لڳ ڀڳ چين ۾ جهازن رهن ٿا ۽ ڪم، لائوٿيئن Tzu، ڪنفيوشس ۽ ٻين وڏن مفڪرن جو Confucianism، Taoism، Legalism ۽ moizma جي بنياد ٺاهي. هندستان ۾ ان تحريڪ بنارس واعظ ٻڌ، جي اپنشد ۾ لکيل چاهي. Zarathustra ايران ۾ چڱائي ۽ برائي جي وچ ۾ جدوجهد جي باري ۾ تعليم. فلسطين ۾، هن دور جي نبي يسعياه، ۽ الياس Ierimii جي advent جي لڳل هئي. ماديت ۽ هڪ انتهائي سائنسي sophistry کي skepticism - يونان ۾، اتي سڀ فلسفي گڻ آهن. پوء سقراط، ارسطو ۽ افلاطون، Heraclitus ۽ Parmenides رهندو هو.

هن axial وقت، Jaspers موجب، - سماج جي تاريخ ۾ سڀ کان اهم. بس، پوء اتي هڪ تکي ڦري، جنهن جي جديد انسان، پنهنجي نقطه نظر، انفراديت ۽ حقيقتن کي پيدا ڪيو هو. هن اڌ گول جي مختلف ڇڏيندي تي غلبي سان ڌار ڌار spaced، پر لڳ ڀڳ ساڳئي وقت تي، ماڻهن جي انفرادي جي لڳي ۽ فرد جي هڪ soulless ماحول جي منهن ۾ پنهنجي بيوسيء جو احساس. جي transcendental لاء جستجو، حقيقت اها آهي ته "دنيا ۾"، جي جوت جي ايجاد ۽ ان کان وڌيڪ جي ماڻهن جي ذهنيت تي اثر ڪرڻ جي پاڻي جي مل.

Axial عمر سڀ موجود دنيا جي مذهبن جا بنياد بڻائي ڇڏيو آهي. عيسائيت ۾ «ٻاجھ جي وقت» جاء تي ٻن صدين کان پوء ٿي گذريو آهي، پر سنڌ جي ماڻهن جي حوصلي واعظ جي تعليمات کي قبول ڪرڻ لاء تيار ٿي ويو. مهاتما ٻڌ جي چوٿين صدي قبل مسيح ۾ رهندو هو، پر ٻڌ مت جي ويڪر ۾ پکڙيل طور چند صدين کان پوء ٿيو. Jaspers موجب، سنڌ جي جديد دور هاڻي ترقي ۽ خيال جنهن جي بنياد جي تمام اهم دور ۾ تي اڏائي ويا کي حتمي شڪل ڏئي رهي آهي. منطق، دنيا جي معرفت، فلسفن ۽ انسان جي نقطه نظر جي طريقن اسان جي وقت سان ڀڳ ۾ ماٿيلي هو.