هن motive ۽ ڏوهن جو مقصد. motive ۽ ڏوهن جي اهليت جو مقصد جو اثر

جي motive ۽ هڪ جرم جي مقصد جي عدالتي قانوني جيڪا انساني رويي جي طور تي وڌو. انهن جي درجه بندي جي ذريعي سڀ رشتا ۽ ڪنيڪشن ته هڪ خاص شخصيت ۽ ڪارناما ان سرزد characterize ملن ٿا. وڌيڪ ٻڌ، جي لاء motive ۽ مقصد جي اثر ڇا آهي ته ڏوهن جي اهليت.

هن مسئلي جي بکيڙي

motive ۽ جرم جي مقصد جي تصور ڪيترن ئي disciplines جي سنگم تي آهي. خاص طور تي واضح هتي نفسيات، سماجيات، قانون جي نظر. پوء پري، انهن جي درجه بندي جي وصف مسلسل بحث ۾ آهي. هميشه ان جي حقيقي ڪارڻن کي قائم ڪرڻ لاء، پهرين motive ۽ هڪ جرم رھن جو مقصد پڌرو. راء ۽ پکڙيل جي مونجهاري ۾ عملي طور حقيقي مسئلا کي ٿي ويا آهن.

فوجداري قانون ۾ motive ۽ ڏوهن جو مقصد

گلان وسنديون، انهن جي درجه بندي جو فوجدار ڪوڊ جي تيار ڪرڻي ۾ نه مليا آهن. پر ان جي باوجود، هن ڪوڊ جي مضمونن، گڏو گڏ سندن لاء رايا انهن عنصرن انشا استعمال ڪرڻ ۾. ذات ۾، اهي نفسياتي ڀاڱا آهن. ان سلسلي ۾، قانوني پبليڪيشن ڇا عدالتي عملي طور، عزم، نفسيات جي ترقي ۾ استعمال، يا انهن عنصرن جي ڪجهه خاص ڪنڀار کي ترقيء ڪرڻ جي سوال تي بحث ڪيو آهي. ڪي تحقيق موجب، هن جو درجو هڪ تنگ ۽ وسيع احساس طور ڏٺو وڃي. ان جو مطلب آهي ته motive ۽ جرم جو مقصد جوڙ جي، جي روزي نفسيات ۾ ترقي جي ھدايت ڪرڻ گهرجي، پر هڪ ئي وقت ۾ حساب ۾ ئي تعلق آهي، جنهن ۾ ڪم وارو آهي جي طور تي وٺي.

وصف سان پڙهجي ٿو

جيئن مٿي چيو ويو ڏوهن ڪوڊ جي متن ۾، اتي گلان جو رڳو normative وصف آهي. ڇا جي motive ۽ جرم جو مقصد constitutes جي باري ۾ ڏسجي ته جي کوٽ، جن جي درجه بندي جي لطافت ۾ مشڪلات جو تعداد پيدا ڪري. هن جو پهريون قدم ڏسڻ جي روايتي نڪتو توبه ڪرڻ آهي. جي motive هيٺ سمجهڻ ٿيڻ جي انساني ذهن ۾ آهي ته اتي ۽ ڪنهن به عمل ڪرڻ لاء کيس motivates آهي. ڪجهه عالمن جي چوڻ موجب، هن وصف impelling طاقت جي خلاف ورزي جي منهن ڏيئي روانا سڏيو ٿي سگهي ٿو، جو عزم بنجي. ڪي ليکڪ کي يقين آهي ته هن motive - ان ڳالھ آهي ته سندس رويي ۾ فرد هوا جي هڪ مضبوط-گھري عمل ٺاھي آھي. Brainin مشورو ڏيندو طور تي، هن درجي جي تجربي (آمهون سامهون) آهي، جنهن کي ڏوهاري ڪمن لاء هڪ ترغيب ۾ بدلجي چڪو آهي هنگامن. Zagorodnikov ايمان آهي ته motive -، هڪ مخصوص ذهني حالت آهي رويي جي سماجي خطرناڪ ڪم ڪرڻ inciting. هڪ ٻئي وصف بيان ڪر سگهي ٿو. مثال طور، ڪي ليکڪ کي يقين آهي ته سنڌ جي motif هڪ باشعور هڪ نشانو بڻايو، خاص احساسن، جنهن جي ساٿ لاء هڪ خطري poses ۽ فوجداري قانون ۾ مهيا ڊاه ڪرڻ جي خواهش آهي.

impellent

پنهنجي عمل سان سڀني جي مٿان معنائون ۾ اتي ان کي هڪ حوالي آهي. گهڻو ڪري ليکڪ تنهن جو اتفاق آهي ته motif impetus جو هڪ قسم، جي motivation ڪم ڪرڻ ته جيئن نظر اچن ٿا. Etymologically، جيتوڻيڪ هن لفظ movere مان نڪتل آهي، جنهن جو مطلب آهي "منتقل ڪرڻ لاء." مثال جي طور تي، ان جي عملي جي معاملي تي غور. شهري، فن تحت سزا ويو. 105 ص. "أي". هن چيو ته حقيقت اها آهي ته، هڪ مست حالت ۾ رهيو، هن چيو ته حسد کان ٻاهر سندس زال هڪ ڪپ سان ڄڻا مارجي ويا لاء ڏوهاري مليو هو. هن رڪارڊ هڪ سوچن ته لوڪ مسلسل عورت لڳائي آهي سڌ سماء هو. نتيجي طور، هن جي قتل نوائي ڏنائين. اهڙي ريت هڪ motive حاسد ڏي ٿو. عام طور تي استعمال وصف اھڙي طرح عمل impelling سبب کي سمجهي سگهجي ٿو. ڪن حالتن جي مدت "مفاد،" "motivation سان متبادل ۾ متن ڪوڊ". مثال طور، ڪلاڪن ۾ ائين ڦاٽي ۽. 2 ن. "ب" فن. 105 شهرين جي قتل يا سندس مائٽن لاء ذميواري اسڪينڊل سندس فرض يا سرڪاري نوڪرين جي ڪارڪردگي سان سلسلي ۾، ۽ Sacae جي ۾. "۽" هي مضمون هڪ جرم hooliganism کان ٻاهر سرزد لاء عذاب لاء مهيا ڪري. جي motive جي دل ۾، پوء هڪ خاص ضرورت يا سندن نظام آهي. هڪ عادت نظر ايندا ۾ سندن مفاد جي بنياد تي، عقيدي - جيڪي آخر ۾ اصول آهي ته هڪ شئي تي انساني عمل جي هدايت ۾ ڌيان آهي.

ضرورت

ڪي ليکڪ هن تصور سان هڪ motive جي نشاندهي ڪري. هڪ ذرا مختلف اچڻ Gaukhman adheres. سندس وضاحت ۾، هن کي ٻاهر جون پوائينٽون ته motif هڪ motivator طور تي نظر اچن ٿا. هن چيو ته انساني سرگرمين جو ذريعو آهي. تنهن هوندي به، جي سڌن، هڪ پاسي مفادن ۽ حيثيت رکي ٿو ۽ ٻين تي عمل motif جي نشاندهي ڪري - ان کي نه سگھندو صحيح ڪري ڇڏي ٿو. ڪنهن به inducement مختلف وسيلا ۽ طريقا جي عمل ٿي سگهي ٿو. انهن جائز ۽ ناجائز ٿي سگهي ٿو. سچ پچ ته جن کي ليکڪ جو يقين آهي ته سندس اطمينان (نڪي ٺاهيندا جي صورت ۾) واٽ جي چونڊ عمل کان جدا جي حيثيت رکي ٿو جو تجربو ڪرڻ جي خواهش تي غور، اختيارن بحث. نفسياتي اتحاد motif اهڙيء طرح حڪم سان ڳالھ ٻولھ هجڻ ضروري آهي. چيائون، موڙ ۾، اهو فيصلو ۽ ان جي جواز جي لاء الزمي طور عبادت ڪريو.

شعور

ليکڪ جو تعداد argues ته motive هڪ sensual ۽ جذباتي پاسي طور بيان ڪيو، ۽ دانشور آهي. ان جي بنيادي تي، ان جي admissibility ۽ فرد لاء inadmissibility تي عمل جي اوسر طريقن جي نتيجي ۾ عمل. شناخت motive بيان ڇو جو موضوع هن رستي ۾ به ڪم ڪيو ۽ ٻيو نه. هن چيو ته نه صرف sensuous پر علمي coloring آهي.

ٻئي درجي

مقصد تي، ڏوهن جي هڪ ڀرپور characterization طور چوي ٿو ته مضمون 187. ان کان پوء وڪري يا counterfeit ادائگي (ڪريڊٽ) جا ڪارڊ، ٻين جي ادائيگي جون ضمانتون، جنهن کي قيمتي نه آهن جو realization لاء تياري لاء عذاب قائم آهي. ڪيترن ئي معيار ۾ خاص مقصد هڪ qualifying ميمبر آهي. مثال طور، شهرين جي ٻارڙن ۾ سمگلنگ، هڪ سنگين جرم سمجهيو ته بافتو يا رونبي لاء چڏي جي پوء ختم ڪرڻ جي لاء ٻاهر نڪري ايندا آهي.

ڏوهن جي داخلي پاسو: motive، مقصد، جذبا

هڪ نفسياتي احساس ۾، اهي سڀ ڀاڱا هڪ ٻئي سان لاڳاپيل آهن. تنهن هوندي به، اهي هڪ بلڪل هڪجهڙائي اصطلاحن طور ڪم نه ڪندا آھن. Motif، مثال طور، توهان کي عمل جي سبب جي نشاندهي ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو، ان سوال "ڇو" قبول، ۽ ٽارگيٽ جي نتيجي ۾ بيان ڪري ٿو، ته آهي، اشارو ڏئي تنھن جي جرم سرزد ٿيو. آخري دفعو جي گھڻي قدر پاڻ عمل characterizes. هن معاملي ۾، جي motive ۽ جذبات جي موضوع جي شخصيت کي وڌيڪ لاڳاپيل آهي. اندازي جي نتيجي ۾ نه رڳو آهي ته انسان جي عملن کي هدايتون ڏئي، پر اڪثر ڪري هڪ ذريعو ۽ سرگرمي ۽ سڪ جي طور تي عمل. اهڙين حالتن ۾، سنڌ جي مقصد ڪجهه واٽ جي motive ۽ جذبات سان ضم ڪرڻ ۾ هڪ motivating عنصر ٿي سگهي ٿو. پر هن جو ارادو جي نتيجي ۾ انھن کي هٽائي ٿي نه ٿيندو. هن motive ۽ جرم جو مقصد، فرد جي جذبات، هڪ خاص انحصار هن حالت ۾ آهن. جي نيت سان ڪم ڪرڻ جي همت افزائي ڪئي ويندي. هن معاملي ۾ جو مقصد عمل جي حقيقت جنهن جي ضرورت ملڻ لاء determining لاء سنڌو وجھندڙ طور عمل. سارو motive ۽ ڏوهن جي مقصد جي فطرت تي منحصر ڪري ھڪ ٻئي کي مختلف تعلقي ۾ ٿي سگهي ٿي. ڪيترن ئي ماڻهن جو هڪ اختيار چونڊ سندن ڪارناما جي مختلف نتيجن کي مشورو ڪري سگهون ٿا، ۽ ڪيترن ئي طريقن سان کين احساس ڪرڻ ۾. حقيقت اها آهي ته سماجي حقيقت جو حصو موضوع جي رويي orienting جو مقصد، ۽ ان کي هڪ خاص تعلق کي موڪلي ڏنو، هوء ته يا ٻئي سماجي طول، اوسر ۽ اهميت ٿو. اهو ان ڪري نفسيات جي لاء نه رڳو، سمجهيو ويندو آهي ڀاڱا هڪ تحقيقي موضوع جي حيثيت جي عبادت ڪريو. وڪيلن لاء motive ۽ ڏوهن جي مقصد جو قدر آهي ته انهن کي جوڙ آهي، ماهرن ڪجهه ڪارناما جي عمل ڪرائڻ لاء جيالا جي سماجي پاسو، هڪ لائين ته پاڻ کي ڏوهاري ڏئي طئي ڪرڻ جي قابل آهن.

درجيبندي

هن motive ۽ ڏوهن جو مقصد مختلف پاسن کان قانوني ادب ۾ سان ظلم. مطابق، ان جي هڪ يا ٻئي درجيبندي چاڙهيو. ڪي ليکڪ فطرت جي درجي کي ورهائي سگهي propose. مثال طور، انتقام، حسد، ۽ پوء تي. پر جيئن ته هڪ درجيبندي جي ايڪٽ جي حقيقي مواد determining ۾ اهم ٿي ويندي. انتهائي عدالتي قانون انهيء اهڙي جدائي نه ڪئي ويندي آهي. ڪجهه ماهر پائيداري جي بنياد تي grouping صلاح. مثال طور، سنڌ جي motive ۽ هڪ جرم جو مقصد ذاتي يا situational ٿي سگهي ٿو. تنهن هوندي به، عملي طور، هيء درجيبندي نه عملي آهي. هن ڊويزن جي قانوني ۽ اخلاقي لائين جي درجه بندي جي بنياد تي سڀ کان مفيد سمجهيو ويندو آهي. هڪ جرم جي آيتن کي جيئن جو motive ۽ مقصد جي فريم ورڪ ۾ baser يا اهڙي مواد کان محروم ٿي سگهن ٿا. سنڌ جي اڳوڻي سي جي قانون سازي جنهن کي وڌائي ذميواري ملائي يا جنرل ڀاڱو جي ريتن رسمن جي فريم ورڪ ۾ ان aggravate طور درجه ڪيو وڃي. جنهنڪري صورت ۾، اھي طور ڪم هڪ aggravating جو ڪھڙو. ان کان سواء، هن کي گهٽ-ڪوڙي motive ۽ داخلي طور تي مقصد هڪ جرم جي عنصرن جو خاص حصو ضابطن هيٺ سمجهيا وڃن ٿا. هن معاملي ۾، اهي جوابدار لاء ضروري (ضروري) حالت ۾ ڪم ڪري سگهن ٿا. ذليل motives ۽ مقصد لاء آهن، مثال طور، بدماشي ۽ خود غرض motives، لاء vendetta، ٻئي جرم لڪائيندا کي تکو ھلڻ لڳو يا ڪنهن ٻئي جرم جي ڪميشن سکر، ۽ پوء منجھانئس. ڪجهه criminologists درجيبندي سماجي ڀلائي جي سچ جي بڻجي. تنهن هوندي به ڪيترن ئي ليکڪن مان ٻاهر نڪتو ته motive ۽ مقصد آهي، جنهن کي هڪ ڪيني ايڪٽ جي لاء هڪ نفسياتي بنياد طور تي رهيو، هن جي سماج جي لاء مفيد طور لحاظ نه ٿو ڪري سگهجي.

عملن جو نتيجو جي خاصيتون

الڳ الڳ جي درجيبندي تي رهڻ گهرجي. هن وقت، كانت، categorical ۾ کين divides عملي نمونو، فني. سماجي ملڪيت آهي ته مقصد سماجي، فائدو اڻ ڌريو يا اجائي ٿي سگهي ٿو ڏنو. يقين جي سنڌو وجھندڙ مخصوص ۽ منجھيل ۾ تقسيم ڪري سگهجي ٿو. رپيا achievable ۽ unachievable مقصدن جي فزيبلٽي موجب. ڏنو جدائي جي تڪرارن خلاصو ۽ حقيقي نتيجن تي ٻاهر کڻي سگهجي ٿو. وقت جو ارادو تي عملدرآمد تي مدار رکندي، مقصد، افزا پنڌ يا فوري طور تي ٿي سگهي ٿو. جي مواد موجب، انھن جي اخلاقي پاسو گهٽ-ڪوڙي عيوض، ستو، (ڇوته) طور درجه آهن.

ڪردار جي درجه بندي

motive ۽ ڏوهن جي اهليت جو مقصد جو اثر مختلف ٿي سگهي ٿي. اهو ڪيئن اهم اهي هڪ خاص صورت ۾ تي دارومدار آهي. گڏو گڏ ڏوهن، مقصد ۽ motive جي ٻين آيتن کي هڪ ٽن ڪردار پوري ڪري سگهو ٿا:

1. چيائون، ضروري سامان ۾ هڪجهڙائي پيدا ٿي سگهي ٿو ته ان جي قانونن کي ڪنڪريٽ عملن جي جوڙجڪ ۾ هن صورت ۾ کين ڪ. جي ڦرلٽ لاء هڪ ضروري شرط - مثال طور، ذاتي يا خود غرض مفاد جي motive اٿارٽي جي گار جي جرم جي داخلي پاسي جي ضروري سوچن، ۽ ملڪيت جي حرام پڪڙ جو مقصد advocates.
2. چيائون ته جيئن aggravating حالتن ۾ ڪم ڪري سگهن ٿا. اهڙين حالتن ۾، سنڌ جي motive ۽ ڏوهن جي اهليت کي تبديل ڪرڻ جو مقصد. اهي جرم جي بنيادي جوڙجڪ ۾ متعين نه ٿي ڪري سگھجي. تنهن هوندي به، جي qualifying formulations ۾ سندن ظاهر ذميواري بهتر. مثال طور، هڪ شهري جي اغوا ۾ خود غرض impulses جي ايڪٽ جي خطري جي سند ۾ اضافو ڪرڻ.
3. اهي aggravating يا طور ڪم ڪري سگهن ٿا mitigating حالتن ۾، سنڌ جي اهليت کي تبديل ڪرڻ کان سواء. جڏهن شرح انھن کي ظاهر نه ٿو يا بنيادي جوڙجڪ ۾ يا ان جي خاص حصن ۾ هي ممڪن آهي. مثال طور، خود غرض يا ٻين بنيادي motives جي موجودگي، شيء جي ٽين پيراگراف جي مناسبت سان ۾. ڏوهن ڪوڊ جي 39، جڏهن ته هڪ جرم لاء ڪنهن عذاب چونڊ هڪ aggravating عنصر جي طور تي عمل. هڪ ئي وقت هڪ جرم کان به وڌيڪ خطرناڪ حملو preventing جي مقصد سان سرزد تي، مثال طور، سنڌ جي دفاع جي ضرورت جي حد جي ڀؤ کان ۾، سنڌ جي حالتن آرام ڪندو.

ٿڪل

ڪيترن ئي وڪيلن موجب، مقصد ۽ motive عام ڏوهن ۾، ۽ ڏکيو ۾ هڪ ئي آهن - هڪ ٻئي کان تڪبندين. سارو justifying ۾ نتيجو ڏوهاري ڳالهه ٿيڻ گهرجي. Motif هڪ مناسب proposition جيئن خيال ۽ مقصد جوڙ justifying، ان جو هڪ چٽو خيال کان سواء formulated نه ٿو ڪري سگهجي. عملي طور تي، جڏهن ته، انهن ٻنهي جي درجه بندي نه اهو ساڳيو آهي. هن جو بنيادي حقيقت اهي مختلف نفسياتي مواد آهي ته سبب آهي. ڏوهن جي داخلي حصو مقصد، motive ۽ گلان ٺهيل آهي. ۽ جڏھن اوھان کي پيدا هڪ جدا جدا (خاص) ڍانچي ڪارناما قانون سازي به انهن جي درجه بندي لاڳو ٿئي ٿو. ي ادب ۾ چيو ويو آهي ته، اها حقيقت آهي ته مقصد ۽ motive عام ۾ گهڻو آهي باوجود، اهي هڪ ٻئي سان سڃاڻپ نه ٿي سگهي ٿو. هن راء لڳ ڀڳ سڀني ليکڪن جي اماڻيو ويو هو. پر ڏوهن ڪوڊ، جنهن جي انشا عملن جي نشاني جي طور تي مقصد ڏي ٿو جو ڪجهه ريتن رسمن تي commenting، ان جي motif سان سڃاڻپ آهي. مثال طور، ان کي ڌيان ڇڪايو آهي ته چوري (فن. 158) نفعي لاء ٻاهر کڻي سگهجي ٿو. هن مضمون کي ڏوراپو ۾ آهي ته ايڪٽ جي داخلي پاسو پيس کي هڪ ڪهاڙي نظر ايندا نشاندهي ڪئي.