هلندڙ ثقافت: جي تصور، جو بنيادي خصوصيتون

شروعات ۾، اهو ته ذڪر ڪيو وڃي ثقافت جي تصور پاڻ تاريخي ۽ سماجي. اصل ۾، لفظ "ثقافت" لاطيني پاڙ پيو ۽ زمين جي پوکيء جو مطلب، بعد ۾ هن لفظ جي تعليم، ترقي ۽ گار سان لاڳاپيل ٿيو. ان جو بنيادي ثقافت تي ان معاشري ۾ ٿيل گروپن ۾ هڪ خاص علم ۽ صلاحيتن presupposes، ۽ سدائين وقت تي بدلجندڙ آهي. هڪ ور ثقافت جي طور تي جيئن ته هڪ شيء جي دل ۾ سنڌ جي مختلف سان لاڳاپيل هڪ شخص جي انفرادي ڪنڀار آهي محنت جي قسمن. Proficiency اهليت جي سڀ هر طرح جي موجودگي جي آڌار آهي. نه صرف ٻن مکيه علائقن ۾ آهن: حقيقي ۽ رواجي. ور انساني ثقافت جي ترقيء جي ذاتي ان ۾ develops قدر نظام کي ان جي ارتقاء اهڙي. جي جوڙجڪ جي ور ثقافت جي غور رڳو عام اصطلاح ۾ ممڪن آهي. هڪ کان وڌيڪ تفصيلي مطالعي جو هڪ خاص ڪاروبار جي سلسلي، گڏو گڏ ان جي لحاظ کان specialization ۾ خلاصيون هجڻ گهرجي.

مهارتن قلت

انتهائي معني ماهرن هر ۽ هميشه سخت ضرورت آهي. افسوس، ڪيترن ئي حقيقت اها آهي ته هڪ بيشڪ پروفيشنل واهولو سبب علائقن ۾ اسان جي اڪلائڻ گهرجن. اڄ، هن جي کوٽ جي موڪليل sharper ۽ sharper آهي. ان لاء سڀ کان پهرين انسان پروفيشل لاء اچي جڏهن، ان جي ور ثقافت ۽ مختلف ٽيڪنالاجي جي قبضي ڪرڻ جي صلاحيت جو مطلب آهي.

Competence ٽيڪنيڪي تربيت ۽ ٻين حصن جي تعداد تي مشتمل آهي. شروعات ۾ اها آزادي، workflow vsomu ڪرڻ لاء اهم فيصلا ڪرڻ جي صلاحيت، تخليقي اچڻ، جي ذريعي، سنڌ جي خواهش معلوم ٿئي ٿو ۽ انهن جي علم جي تازه ڪاري ڪرڻ جي پيروي ۾ آڻڻ جي صلاحيت جيئن جيئن ذاتي خوبيون. آلاپ، مواصلات، تعاون، ۽ وڌيڪ ۾ ملوث ڪرڻ جي صلاحيت. ان کان سواء، ور جي ثقافت، هيس امتحان تي، اڪثر ٻيو هنر سان ٿيل.

سماجي ثقافت معاشري جو قدر

سماجي ثقافت ڪافي ويجهي پوئين ثقافت سان ملندڙ. اندروني (حقيقي) ۽ ٻاهرين (رسمي) حصن: ڪنهن ٻئي وانگر، ان کي ٻه مولد سڃاڻي. سنڌ جي حقيقي ثقافت - جي صلاحيتن، علم ۽ جذبات آهي ته هر انسان جي زندگيء جو بنياد آهي. هن سمجهيو ٿي سگهي ٿو: انٽيليجنس، تعليم، اخلاقيات ۽ تربيت جي ترقي. رواجي ثقافت - ٻين ماڻهن سان گڏ سماج ۽ لهه وچڙ ۾ communicable انساني رويو آهي. ڪن حالتن ۾ ظاهري ۽ رسمي ثقافت مڪمل interconnected ٿي سگهي ٿو، ۽ ڪڏهن به هڪ ٻئي سان ٽڪراء.

رامگرام سماجي ثقافت

ثقافت جو سڀ کان اهم فنڪشن - اولهه پاڪستان. اهو قدرتي ۽ سماجي ماحول کي انفرادي پاڪستان روزي ڏيندو آھي. انساني پاڪستان عمل حياتياتي ارتقا جي عمل ۾ پاڪستان جيالا کان بنيادي طور مختلف آهي. هن چيو ته ماحولياتي تبديلين کي پورائي ۽ هڪ نئين پنهنجي ماحول کي منظم ڪرڻ جي پاڻ لاء ان adapts نه رکندو آھي. سماجي ثقافت معاشري جي ترقي سان وڌيڪ ۽ وڌيڪ reliability ۽ آرام کي منظم ڪري، مزدور پيداوار وڌائي. ثقافت وارو ۾ ذاتي حق جي ظاهر ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو.

سماجي ثقافت biologically انسان جو وارث آهي نه، پر هن جي جينياتي سطح تي ڏيئي ان جي ترقي لاء ڪي (Objective) حاصل ڪرڻ لاء. بس، سماجي تجربي، علم، سماج ۾ رويي جي ريتن رسمن ۽ انهن جي سماجي ڪردار تي عبور حاصل ڪري، ان موضوع سماج جو هڪ مڪمل ميمبر ٿيندو. ذاتي ٺهڻ جي عمل ۾ هر شخص پنهنجي حيثيت وٺي، ۽ رهن ٿا ته جيئن ئي روايتون ۽ دستور جي مقرر ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو.

تدريسي ڪلچر جي مليل-سطح پيچيده

استاد - هن جي شاگرد جي زندگي ۾ سماجي ثقافت جو پهريون مثال آهي. استاد جي هر شئي جي ور ثقافت ۽ سندس ڪم جي ٻارڙي جو شاگرد ۾ سڄي شخص، جنهن جي ذميواري، آزادي، dynamism ۽ فيصلو ميڪنگ ۾ سرگرم جي احساس جي characterized آهي آڻڻ جي نيت آهي.

صدين تائين ھنري تربيت انسان جي harmonious ترقي لاء پاڪ ٿيو پر تعليم جي انفرادي خوبيون جي ڪنڀار وڌيڪ اڪثر جي طرفان نازل سماجي حيثيت جي ملڪ ۽ ان وقت جي. استاد تي هڪ ور ثقافت جي طور تي جيئن ته هڪ شيء، بلڪل عام ۾ استعمال معيار نظريا، صفت، هڪ تدريسي ڪلچر يا استاد competence جيئن. هلندڙ-تدريسي ڪلچر axiological، ٽيڪنيڪي ۽ داخلي-تخليقي: ٽي اهم constituents جي مٿي ڪيو آهي.

Axiom تدريسي انهيء

Axiological اتحادي - هڪ پيچيده تدريسي انهيء آهي، سمجهڻ ۽ سندس ور جي مشق ۽ سڄي زندگي استاد خبر ھوا. استاد جي ڪم هميشه ويجهي جي مسلسل ريسرچ سان جڙيل آهي. هن بنياد تي، استاد جي ور ثقافت جي ٺهڻ ذاتي انهيء جي هڪ سيٽ ۽ نئين وصف ڪرڻ جي صلاحيت پاتا. هن تدريسي ڪلچر آزاد انهيء ڪاريگر ۽ استادن جي ترقي جي وڏا وصف، هنن انهيء جو سندن ڌيان تي مدار جو هڪ نظام قائم.

ٽيڪنالاجي درس سرگرمين

ٽيڪنيڪي اتحادي - سڀني تعليمي پريشاني جي ريگيوليشن جو عمل آهي. ان مسئلي جي pedagogy نظرياتي پاسي جي ترقي سان تعلقي ۾ عملي پڙهائي جي ضرورت آرايون ۽ شادي ڪرائي جي هڪ سيٽ روشناس. افسوس، جو نظرياتي ۽ عملي سرگرمين جي اهڙي تربيت ۽ تعليم جي طور تي عمل ۾ بامعني ناهيون.

ٽيڪنالاجي درس سرگرمين ضروري منظم منظم ٽارگيٽ فطرت، جنهن جي ٽيڪنالاجي پاڻ جي پيدائش لاء مکيه بنياد آهي ٿي هجڻ ضروري آهي. هن ٽيڪنالاجي جي جوڙجڪ استاد اوسر، تنظيم، رٿابندي ۽ adjustment تي incremental فيصلن جي اصول تي تعمير ڪرايو آهي. تعليمي ٽيڪنالاجي - ڪنهن به تعليمي اداري ۾ طريقن ۽ تعليم ۽ تعليمي عمل جي انتظام جي عمل ڪرائڻ آهي.

استاد - هڪ تخليقي شخص

Subjectively، جي تخليقي اتحادي - هڪ خانگي استاد creatively ٽيڪنالوجي جي تعليم تي عمل ڪرڻ جي صلاحيت. هن معاملي ۾، استاد بهتر حل لاء مسلسل تلاش ۾ وڃي نظريي تي ڀروسو ڪرڻ واجب آهي. هلندڙ-تدريسي ڪلچر کي وڌيڪ رواج جنهن ۾ استاد ان جو ڪردار ڪرڻ، سنڌ جي نون طريقن ۽ طريقن سان ان کي مهارتن تي مبني آهي. تخليقي فڪر-استاد سرگرمين جهڙوڪ، جذباتي motivational، سنج ۽ volitional جيئن ذهني صحت پريشاني جي هڪ پيچيده ميلاپ ٺاھي ٿو.

هلندڙ ۾ بحيثيت سرگرمين

هن وقت، ماڻهن کي هڪ ڊگهي وقت لاء هڪ خاص علائقي ۾ چڱي ڪم، پروفيشل جي ڪافي سطح تي نه ٿا ڏين. اهڙي ملازم جي انفرادي امڪاني جي ترقي ۽ اولهه پاڪستان تي ڳڙ نه آهن. پاڪستان ٺهڻ کان بحيثيت - هڪ multifaceted عمل جنهن ۾ هڪ ماڻهو ڪجهه بحران حدون جي ذريعي ٿيو، پوء آهي ته ايندڙ سطح تائين ڪنهن به آگم يا پوئين ور مقصدن ڏانھن موٽي.

سڌو سنئون ۾ خود بهتري لاء سالميت، ماڻهوء کي، انسانيت ۽ صلاحيت جي ترقي سان لاڳاپيل ور انساني سرگرمين جي ثقافت کي روزگار. هر ڪو حڪم هڪ سچو ور هئڻ ۾ ڪنهن ڪاروبار تي فيصلو ڪرڻ واجب آهي. جي اصطلاح جو قسم "ڪاروبار" ور سرگرمي آهي ته مخصوص تربيت جي ضرورت جي هدايتن کي وهم، ۽ پڻ مادي خوشحالي جو بنياد آهي.