مدت جو ڇا آهي؟ دنيا جي مدي ۾

مدت کي صرف تاريخ جي مطالعي ۾ سڀ کان وڌيڪ بنيادي جزو سڏيو وڃي ٿو، بلڪه ثقافت، شيون، حقيقت ۾، ان سان لاڳاپيل. ايجچ جي تبديلي جي باقاعده ادارن جي ڄاڻ کان سواء، دنيا جي مڪمل تصوير تعمير ڪرڻ لاء اهو ممڪن آهي.

بيان ٿيل قدر

تمام سڌو سنئون احساس ۾، مدت ڏيڻ ڪجهه ٿورڙي حصن ۾ ورهائڻ آهي. ضابطي جي طور تي، اصطلاح فلسفي، تاريخ يا ثقافت جي مطالعي ۾ استعمال ڪيو ويندو آهي. اهو ئي سائنسي علم جي وچ ۾ آهي ته اهو سڀ کان وڌيڪ لاڳاپيل ۽ ضروري آهي.

ان ڳالهه تي غور ڪيو وڃي ٿو ته اصطلاح جي واضح معني سان، اصطلاح جي مدي ۾ سسٽم جو هڪ قسم جو نظام آهي. هڪ ڊويزن جي اندر اندر هڪ ٻيو ۽ پوء ٿي سگهي ٿو، جنهن کي خاصيت، ريفريشن ۽ ڪجهه فيزنماء جي مرڪزي سهولت فراهم ڪري ٿي.

مدت جي مدت

چونکہ انسانیت ارتقاء میں زراعت کے ذریعے چلا گیا ہے، یہ حیرت انگیز نہیں ہے کہ اس کا وجود وقت کے وقفے میں تقسیم کیا جاتا ہے. پهرين، اهو سمجهڻ بلڪل آسان بڻائي ٿو، ۽ ٻيو ڀيرو - مطالعو. مديريت هڪ خاص نظام ۾ حقائق جي هڪ قسم جي گهٽتائي آهي. انهي صورت ۾ اسان اهم واقعات ۽ واقعن بابت ڳالهائيندي آهيون.

وقفيت جو آسان ترين مثال انسان ذات جي وجود ۾ اسان جي دور ۾ ورهايو آهي ۽ ان کان اڳ جو فرق موجود آهي.

هڪ وڌيڪ کنکریٹ ۽ صحيح نسخو صدين جي مدي ۾ آهي. اهو هنر ٻن نسخن ۾ پيش ڪري سگھجي ٿو: ثقافتي واقعن جي مطابق صدين کان وقت جي فريم ۽ الڳ ٿيڻ سان سخت تعميل. مثال طور، اٺين صديء جي ادب ۾ ادب ۾ وڏي اهميت رکي ٿي.

دنيا جي مدي ۾ هڪ خاص ملڪ يا براعظم جي وقت جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ عام هوندي. حقيقت ۾، اهڙي قسم جي سسٽم سازيشن ادبي، جمالياتي، تاريخي ۽، ٿي سگهي ٿو جيئن مٿي ڄاڻايل آهي، ڪئلينڊر.

فن ۾ طويل ڪرڻ

جيڪڏهن اسان انهن جي صحيح نالن سان شيون سڏين ٿا، ادب جي طويل ٿيڻ يا فن جي ڪنهن ٻئي اظهار جي تقاضا جي مطابق انهن جي دور ۾ ورهايل آهي. هي بنيادي نشاني ۽ مخصوص خصوصيت آهي.

روايتي طور، ادب جي پيماني تي ۽ تخليق جي ٻين شڪلن ۾ آثارن، مڊل عمر، بحاليء، باروڪ، قابليت، روماناسيت ، حقيقي ۽ جديد وقت شامل آهن. يقيني طور تي، اها ڀاڱي سان مشروط طور چئي سگهجي ٿو، ڇاڪاڻ ته انهن دورن مان هر هڪ ممڪن اضافي واهه کي ڳولڻ ممڪن آهي: جذباتي، روڪوڪو، فطريزم ۽ ٻين.

آرٽيڪل (مصوري، فن تعمير) بنيادي طور تي اهڙي ڊويزن محفوظ آهي، پر ڪجهه ايجچ شايد غير حاضر ٿي سگهي ٿي. مثال طور، ڪوبه به دنيا جي موسيقي جي تاريخ ۾ باروڪ دؤر جي وجود جو تڪرار نه ڪندو، پر روشني وارو دور، ادب لاء لازمي لازمي آوازن ۾ گم ٿي ويو آهي.

اهو سڀ کان وڏي پيماني تي پريشاني جي مسئلن کي حل ڪري ٿو، آرٽ جي مختلف قسم جي ترقي ۽ رياست جي قيام ۾، ۽ انهي جي مطابق، مختلف ملڪن جي دنيا جي تصوير. ھن خاصيت جي ڪري، خاص وقت جي ورڇ ۾ ڊويزن بلڪه پيچيدگي لڳي ٿي.

هڪ خاص قسم جي انساني سرگرمي جي ترقي، ۽ حقيقي انسانيت خود، جيئن اڳ ئي بيان ڪيل آهي، ان تي ٻه عنصر رکي ٿو: تاريخي واقعا ۽ خاصيتون. ھڪڙي ھڪڙي مثال ڏيڻ لاء، ٻين آرٽس جي حوالي سان ادب جي مدت کي پيش ڪرڻ جو طريقو آسان آھي.

ٽائيم

دور جي دنيا جي ثقافت جي قديم آثارن کي دٻايو آهي. سڀ کان وڌيڪ محقق متفق آهن ته هي دور پنجين صدي قبل مسيح تائين ختم ٿي ويو. حقيقت ۾، انسانيت لاء هن دور کي سڀ کان اهم قرار ڏئي سگهجي ٿو. قديم دور دوران، دنيا فلسفو، جمالياتي ۽ منطق جي بنيادن تي رکيل آهن. ارسطو کے شاعر اب بھی ایک بنیادی بنیادوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے. اضافي طور تي، اهو ئي وقت آهي ته انسان ذات جي حقيقت کي عڪس جي طور تي سمجهڻ جو فرض آهي، ممڪن آرٽ جي فن.

"اوڊسي"، "الياس"، جو دنيا جي وڏي تباهيء جو بنياد رکيا، قديم دور جي زماني ۾ خاص طور تي ظاهر ٿيو.

هنر جي دنيا ۾، اهو هي دور آهي جيڪو عام طور تي ڊيم ٽائمز سڏيو ويندو آهي. پهريون، هن وقت تي لاش ۽ آرٽ جي فن جي مڪمل دٻاء جو عمل موجود هو. سڄي دنيا دين ڏانهن ويو، خدا ڏانهن، روح ڏانهن. مقدس انوائشن، ڪتن جي ڪتن جي ڪائنات ۽ چرچ سان لاڳاپيل خاص مضمونن جو وجود. ان دور جي شروعاتي طور تي موبائيل تصور آهي، وچين اوائلي دورن ۾ هڪ اضافي ڊويزن آهي. ان دور جي سڀ کان مشهور شخصيت دانت الهيريئي کي سمجهيو ويندو آهي، جيڪو وچين دور جو آخري شاعر ۽ ريناسنس جي پهرين شاعر سڏيو ويندو هو.

نئون وقت

نئين دور جي پندرهن صدي کان اسان جي دور کان ٿيندي آهي ۽ ڇهين صديء جي آخر تائين جاري آهي. انسانيت قديم آثارن ۽ آرتروپ پوزيشن جي نظريات ڏانهن موٽائي، پوئين مجموعي طور پر اخلاقيات جي خاتمي. ورهاڱي جي دور ۾ دنيا کي شيڪسپيئر، پيٽروار، ليوناردو دا ونسي، مشڪينليلو ڏنو.

باروڪ - دنيا جي سڀ کان وڌيڪ رنگا رنگ ايجچ، سترهين - اٺين صديء جي شروعات. دنيا جي هن دور ۾ دنيا جي لفظي طوفان، انسانيت برداشت کان اڳ، پنهنجي زندگي جي تڪليف کان اڳ آهي، وجود جي معني بابت پڇي ٿو. هن عرصي دوران، بيٿونوي ۽ بيچ، رسترري ۽ ڪارواگوسيو، ملٽن ۽ لوس دي گوراپور ڪم ڪيو.

اڪثر ملڪن ۾ ڪلاسيت سترهين کان اٺين صدي کان وٺي هليا. هي آرٽ ۾ قديم ماڊرن کي وڌ کان وڌ وارو وقت آهي. امان جي حقيقي حقيقي، صاف لائنون، يونيفارم بناوت. ادب ۾ اتي، وچولي، وچولي ۽ گهٽ جينر ۾ سخت جدت موجود آهي. ڪلچرڪ آرٽ جي ٺهيل وڏي تعداد ۾ نولس بوائيلائي جي علاج جو سبب آهي. راسن، ڪينييل، لوولوسوفف، لفنٽائن - اهي ئي کلاسيزم جي ادب جا سڀ کان مشهور نمائندا آهن. ميوزڪ ۾، هي هاڻ ۽ ميوارٽ آهي.

کلاسيزم جي لاء روشني جي زماني جي پٺيان، اٺين صديء جي آخر تائين ختم ٿي ويو. هي منطقيت جي هڪ حقيقي فتح آهي، فڪر ۽ شعور جي لاء جدوجهد، انساني سوچ جي فتح. فوٽو، سوئفٹ، فيلڊنگ هن وقت بيٺل جمالياتي اظهار جي سوچ تي مٿاهين ٿي.

آرٽ جي گردش

رومانيازم، جيڪو اٺين صديء جي روشني کي تبديل ڪرڻ آيو، فوري طور تي اهم اصولن تي بحث ڪيو ويو. فنڪار ۾ هيء هدايت هدايت ، برعکس، عقليت کان فرار ٿيڻ، انساني زندگي کي روحاني ڪرڻ، آزاديء جي نظريات کي بيان ڪرڻ. بائرن، هفمين، برادرين گريم، هيئنريچ هيئن بهترين دور جي خاصيتن کي ظاهر ڪيو.

حقيقي طور تي، رخ ۾، رومانيت پسنديء سان مقابلو ڪرڻ شروع ڪيو، هڪ پردي، پراسرار، جعلي انسان جي مڪمل ردعمل جو اعلان ڪيو. "زندگي، اهو ڇا آهي" - اهو هدايت جي بنيادي مصلحت آهي. Gustave Flaubert، Honore de Balzac، Stendhal ۽ ٻيا ڪيترائي.

هاڻوڪي ۽ مستقبل بابت

بعد ۾ ادب ۽ آرٽ ترقي ڪئي، نئين هدايتن مان ظاهر ٿيو: جديدات، پوسٽريڊريشن، avant-garde. انساني سوچ جي ترقي جي حدن کي اڻڄاتل آخري ڪري سگھي ٿو. ان ۾، وڌيڪ ۽ وڌيڪ شاخون، حقيقتون، اجزا. اهو هميشه هميشه اڳتي وڌندي آهي، تارن جي طرف ۽ سڀ کان وڌيڪ پراسرار جهان. جامع ۽ اخلاقيات جي دريافت.