قديم آثارن مان جي اڄوڪي ڏينهن تائين آداب جي تاريخ

آداب جي ايندڙ جي تاريخ قديم آثارن ۾ ان جي پاڙ ڪئي. ماڻهن جي وڏي گروپن رهندڙ آهن وٺي، اهي ڪجهه معيار جي سندن وجود کي بهتر ڪرڻ جي ڪا ضرورت پئي، انھن کي ھڪ ٻئي جي وڏي آرام سان تي حاصل ڪرڻ لاء رهڻ. هڪ اهڙي اصول جي اڄوڪي ڏينهن تائين محفوظ آهي.

گذريل صدين جي جاري ڪيل ضابطا جو معيار

آداب جي اڄ جي دنيا ۾ - اهو پر اسان جي زندگين وڻندڙ ۽ ۾ محفوظ ڪرڻ لاء ٺهيل قاعدن جي هڪ سيٽ ڪجھ به نه آهي هڪ ٻئي سان رابطي، گڏو گڏ پاڻ کي ۽ ٻين کي inadvertent دعوى ۽ آئين کان بچائڻ لاء. جيئن ته هڪ اجنبي جي ڪلهي تي وڄاء، با آساني ۾ وجھندو آھي آهن ۽ زندگي پاڻ جي نازل ٿي ويا آهن، پر اتي ته تعليمات ۽ ھدايت جي صورت ۾ منتقل آهن نه ته جيئن سنڌ جي ضرورتن، جي ڪيترن ئي.

ان مذڪوره صورت ۾ آداب جي اصليت جي تاريخ ۾ اهڙا ته مصر ۽ رومي ترجمن ۾ ٻاهر مقرر ٺاهيندا جي معيار جي ڪري، گڏو گڏ ان جي ڊالزاڪ جي "Odyssey" ۾ سڃاتو وڃي ٿو. جيتوڻيڪ اهي قديم دستاويزن ۾ جنس لاڳاپن، superiors ۽ ماتحت، گڏو گڏ پرديسي سان رابطي جو قائم ضابطن جي اصولن formulated. اهو معلوم ٿئي ٿو ته انهن ڦاٽن جي خلاف ورزي جي سڀ کان سخت عذاب entail. عام طور، ماڻهن جي وچ ۾ رابطي جو اصول آهي ته تاريخ پاڻ کي ٻارهين کي ٻي جاء ۾ وڌيڪ پيچيده ٿي پوندي.

عزت جي Knightly ڪوڊ

مغربي يورپ ۾ آداب پاڻ لاء، ايڪس اليون صدي عيسويء ۾ هڪ خاص طور زرخيز زمين ملي ڪري ڇڏيو آهي سماج جو شرف حاصل طبقا مان وڇائي chivalry جي نظام سان. نتيجي ۾، عزت جي ڪوڊ نه هو - ضابطن جي هڪ سيٽ، تفصيل لاء نه رڳو ٺاهيندا جي ضابطن، پر پڻ هدايت knight رنگ ۽ سندس ڪپڙن جو انداز، گڏو گڏ عام heraldic نشان تي اتفاق ڪيو.

هن دور ۾ جيئن ته سنڌ ۾ هڪ indispensable حصو، ڪيترا نوان تمام -انڊيا- شعاري ۽ رواج، knightly tournaments ۽ گهرن جي دل جي ليڊي جي نالي ۾ هڪ جادو آندائون، ۽ اهي به ڪيس جتي پسند هڪ reciprocated نه آهي. امان جي پوريء طرح ان جي حيثيت سان منهن ڏيڻ ۾، Knight، بهادر ستو ۽ سخي ٿي پيو. تنهن هوندي به هن جي آخري ٻه خوبيون صرف پنهنجي دائري جي ماڻهن جي سلسلي ۾ ضروري ٿي وڃي ها. سنڌ جي عام ماڻهن کي knight سان ڪندا آزاد جيئن وڻيس هو، پر ته ٻي ڪهاڻي آهي.

آداب، يا بدران، ضابطن کي ان جي سخت چاهيندي، ڪڏهن جن کيس حيران فرمانبرداري سان پهتل ادا ڪرڻ جي قابل ٿي ويو. ڄاڻي، مثال طور، سنڌ جي صورت جڏهن، دوران Crecy جي جنگ، جنهن جي سئو سال جنگ جي سڀ کان اهم ويڙهن بڻجي چڪو آهي، جنهن ۾ فرانسيسي امير جو هڪ تڪڙي پيغام سان پنهنجي بادشاهه فلپ vi ۾ وٺي ھليو، جو ڪورٽ ۾ آداب ۽ پهريون ڀيرو کيس پتو تنگ مجال نه ڪيو. جڏهن ته بادشاهه جي آخر ۾ کين ڳالهائڻ گھرجي، اهي هڪ ڊگهي وقت تائين ڪيائينس، هن جي عزت ڪرڻ لاء هڪ ٻئي جو حق ڏنا. نتيجي طور، آداب جي ضابطن ۾ ملاقات آهن ڪيو ويو، پر ان وقت گم ٿي، ۽ دير جي جنگ تي detrimental اثر آهي.

آداب وڌيڪ فرانسيسي بادشاهه لوئي XIV جي عدالت ۾ XVII- شرطيه صدي ۾ ترقي يافته هئي. سيرت جي ضابطن جي هڪ تفصيلي فهرست آهي، جنهن جو هن کي ھدايت ڪري وڌو پيو سان - حقيقت ۾، لفظ پاڻ پنهنجي محلات ۾، جتي تجويزون جي هڪ دور ۾ هر موجود هڪ ڪارڊ (etiquete فرينچ ۾) مليو جو دنيا ۾ چڙهي چڪو آهي.

روس ۾ آداب جي تاريخ

۾ قبل از Petrine روس طور موجود آداب جي ڪجهه اصول آهن، پر اهي يورپ کان نه ٿا اچن، پر بازنطين جي سلطنت، جنهن وقت کان قديم بند لاڳاپن پيو کان. تنهن هوندي به، انهن سان پاسي جي پاسي، چوڻ لڳو قديم آثارن جا جهنگلي رواج تي روانو ٿيو ڪڏهن ڪڏهن غير ملڪي سفيرن جي مونجهاري کي ٿي ويا آهن. روس ۾ آداب جي تاريخ، ٿي بيحد محتاط مطالعي جو موضوع ڏيکاري ٿو ته ڪيئن اهم اهو هڪ شخص جي سماجي حيثيت کي ڏني وئي آهي ڪيو آهي.

اهو مثال لاء فيصلو ڪيو ويو، انهن جي ساٿين کي دوري تي اچڻ، جي لينڊ يارڊ ۾ داخل ڪري ۽ وساري تي رک. گھر جي مالڪ اعلي درجو هو، ته ان جي گلي تي وڌيڪ رھڻ وارا آھن، ۽ لينڊ يارڊ پار سير ڏانهن وٺي ويندو هو. اهم مهمان ميزبان اڃا به وساري تي بيٺل ملن ٿا، واجب ڪيو ويو - جي بيتن ۾، ۽ هڪ جن کي هيٺ حيثيت - جي اپر ڪمري ۾.

ڪمري ۾ داخل ٿيڻ جي hatless وٺي ويو، پر هڪ لٺ يا عملي طور تي سنڌ جي دالان ۾ ان کي ڇڏي نه ڪندا آھن، ۽ بيشڪ عهدو ڏنو ويندو. ڀرڻ تي، سنڌ جي مهمان جي شڪل تي ٽي دفعا بپتسما ٿي ويو، ۽ پوء جيڪڏھن مالڪ سندس سپهه سالار کان مٿي هو، کيس سجدو ڪندڙ ٿي ڏني. اهي برابر آهن ته، پوء اهي هٿ ملايو. هڪ ئي لڳايو تي مائٽن.

ڪيترن ئي ڏسجڻ ۾ پطرس آء جي دور جي روسي آداب دور جي تاريخ جو طريقو آهي ته مغربي يورپ جي ملڪن ۾ ڪم ڪيو آهي، هڪ ڀيرو عاجز ٿي، گڏوگڏ روس، جي علامت ۽ incivility ۾. ايندي پطرس، ڪيترن ئي غير ملڪي مطلق العنان وانگر مجبور رعيت سڀيتا جي ريتن رسمن جي پيروي ڪرڻ تي مجبور ڪري. سنڌ جي اعلي سوسائٽي مان هن چيو ته يورپي پٽي جي فيشن ڪپڙا متعارف ڪرايو، سنڌ جي پائي caftans ۽ جي ڪوٽ هيٺين طبقن جي رڳو نمائندن رهڻ. هن چيو ته هڪ نفيس .ڇااسان سندن beards تيسين ڪرڻ جي سزا هيٺ boyars مجبور ڪيو.

ان کان سواء، سنڌ جي بادشاهه کي شڪر، بنيادي طور روسي عورتن جي حيثيت ۾ تبديل ڪري ڇڏيو آهي. جيڪڏهن اڳ جي زالن ۽ اعلي عملدارن جو ڌيئر به گهر ۾ ويھ پئي، پر هاڻي اهي سڀ جشن جو باقاعده ڌرين بڻجي ويا آهن. اهي آيا ۽ انهن کي منهن ڏيڻ جي gallant ضابطن جي جهڙا زندگي ۾ داخل ٿيو. هن الهاس نگر جي ملڪي شرافت يورپي سطح وڌو.

تعليم، جنهن فيشن ٿيو

هن شرطيه صديء جي آخر ۾، ۽ خاص ڪري سڪندر آء جي وقت ۾، جي aristocracy ادب ۽ فن جي معاملن ۾ ڀرپاسي جي تعليم ۽ شعور ۾ آيو. ڪيترن ئي ٻولين ڳالهائڻ ذلت ٿيو. مغربي يورپ جي ماڊلز جي Scrupulous تقليد، ڪپڙا ۽ demeanor هڪ پائيدار طرز جي ڪردار فرض، نالي comme ايل faut (جي فرانسيسي comme ايل faut کان - لفظي "حق").

هن جي هڪ اهميت مثال اسڪول مان هڪ تصوير اسان کي واقف، Evgeniya Onegina آهي. ان کان ڪافي ڪيئن اهم هن rake سندس wardrobe انسيت پگهار ڪري، پر هڪ ئي وقت ۾ سنڌ جي قديم شاعري سان گڏ، سماج ۾ روشن ڪرڻ جي فرينچ ٻوليء ۽ شناسائي جو سندن حڪم جي قابل ٿي ويو.

Pushkin موجب، هن کي نه رڳو سنڌ جي mazurka رقص ڪري، پر پڻ لاطيني epigraph ڪڍي ڪر، Juvenal جي شاعري جي باري ۾ ڳالهائي ۽ پوء لکيا شاندار epigram ڪهڙو ڪرڻ جي قابل ٿي ويو. هن وقت آداب هڪ سڄي سائنس، مراد ماڻڻ جنهن جي حقوق ۽ سماج ۾ وڌيڪ ترقي تي رکيا منحصر هئي.

هن intelligentsia ۽ آداب جي نئين کائنس

اسان جي ملڪ ۾ آداب جي پوء جي تاريخ جو XIX صدي عيسويء جي وچ ۾ هڪ نئين سطح تائين ان جي وڏن مرتبن واري celebrates. هن سڪندر II جي سڌارن جي ڪري هو، تعليم، مختلف سماجي طبقن جي سڀ کان ماڻهن کي ڪا واٽ ڪري لاٿوسون. ملڪ intelligentsia سڏيو هڪ نئين ۽ عربن نامعلوم سماجي stratum ڪئي.

ان لاء جيڪي ماڻهو معاشري ۾ هڪ اعلي عهدي مالڪ نه ٿا ڪري واسطو، پر perfectly ٺهيل آهي، ۽ تعليم جي فضيلت جي، سٺي آداب سمو. تنهن هوندي به، انھن جي ڌڙڪن politeness ۽ آداب جي ضابطن کي انتهائي scrupulous چاهيندي مان، گذريل راجائن جي دور ۾ ورتو، ٻڌائڻ archaic نظر ڪرڻ لڳو.

آداب XIX صديء جي لاء سڏيو، ٻين شين مان، فيشن زيور، جتي الماس ۽ سون عاج جي ڪرائي جي قديم cameos يا پٿر جي لاڳاپيل قسمن کي واٽ ڏني کي سخت چاهيندي. ۾ عورتون 'سماج بڻجي چڪو آهي من rigueur مختصر hairstyles پائڻ يورپي انقلابن جي heroines commemorate کي، جي scaffold، جنهن سندس execution کان اڳ فوري وار cropped تي سندس زندگي ختم. به ڀرپاسي ۾، ۽ تنهن ڪري آداب جي ضرورتن جو هڪ ٿيو، يا ربن سان ٻڌل curls وار جي ڪيترن ئي ننڍن bunch وڻيو نازل پوي ٿو.

سنڌ جي فتح پرولتاريه جي ملڪ ۾ آداب

روس عرصي دوران ان جي تسلسل هو آداب جي ڪهاڻي آهي؟ جي ها، يقينا، پر ان سان ڳنڍڻ ۾ هڪ گھوگھٽ ۽ XX صديء جي ڏسڻ وٽان ڏينهن جو پورو ڌيان ڪري. گهرو لڙائيء جي دوران هڪ سيڪيولر سماج جي ماضي جي وجود کي واپس کي ڌڪو ڏئي، هڪ ڀيرو آداب جي ضابطن ۾ قائم ڪرڻ. هڪ ئي وقت ۾، پوريء طرح سان لاڳاپيل ۽ مهذب آداب کان ٻاهر. طبقاتي سيادت - Accentuated roughness پرولتاريه سان تعلق رکندڙ جي ڪا نشاني مقرر ٿيو. رويي جي ريتن رسمن صرف diplomats ۽ سينيئر انتظام جي فرد جي ميمبرن کي ھدايت ڪئي، ڏاڍو، هميشه نه آهي.

جڏهن ته جنگ جي آخر ۾ نازل وفات ڪري ويو، ۽ XX صديء جي ٻئي اڌ ۾، ملڪ ۾ قائم جيتوڻيڪ امير نه، پر سياسي طور مستحڪم زندگي، سڀ ماڻهو اعلي تعليم پهچايو، جنهن جي وقت ۾ ڪافي سستي هئي. علم لاء هن اڃ جي پڇاڙي جي آبادي جو هڪ عام تي چڙهڻ جو ڪلچر بڻجي چڪو آهي، ۽ ان سان گڏ هڪ وڌي رابطي جي ضابطن تي عمل ڪرڻ جي ضرورت آهي.

لفظ "آداب" خال خال استعمال ڪيو ويندو آهي، پر هر ڪنهن جو پنهنجو پاڻ کي ٻين تي هڪ سازگار تاثر بنائڻ لاء گھرندو آھي لاء، شرافت جي ضابطن جي پٺيان پيو. جهڙا زندگي ۾ محڪم ڪجهه موقعن تي ارادو مقرر اظهار جو تعداد قائم. اصطلاح وانگر - "جيڪڏهن توهان مهرباني ڪري"، "مهرباني ڪري" يا "احسان بند نه ڪريو" هر سڌريل انسان جي hallmark ٿيو.

سخت لباس، جي knee هيٺ blouse ۽ گھاگھر - جن سالن ۾، مڙسن جي پوشاڪ جو وڻندڙ انداز ۾ هڪ ڪاروبار مناسبت ۽ هڪ ڳنڍ ۽ ڌيء سان گڏ هڪ قميص ڪئي وئي آهي. في sexy ڪپڙن جي اجازت نه آهي. لفظ هڪ انسان ۽ هڪ عورت جي حيثيت ۾ ڪتب شاندار استعمال جي نالن جي اضافي سان "ڪامريڊ". سنڌ جي "سوويت آداب" جي ضابطن ۾ اسڪول ۾ سيکاري نه آهي، پر ان کان وڌيڪ يا گهٽ سختي سان شهرين جي اڪثريت جي لاء تمسڪ ڪيو.

مضمونن جي مشرقي آداب

هر شئي ته مٿي ڳالهه ٻولهه ڪئي وئي - قديم آثارن مان اڄوڪي ڏينهن کي آداب جي يورپ جي تاريخ آهي. پر قصو ڪيئن انساني ثقافت جي هن علائقي جي اوڀر ۾ ترقي جي ذڪر کان سواء مڪمل نه ٿئي ها. اها ڳالهه مشهور آهي ته رويي ۽ برادري جي ٻين ميمبرن سان رشتي جي انهن ضابطن جي سڀ کان وڏي اهميت جي بچاء. هيء اڄ ڪتب شاھدي رواج انهن ملڪن ۾ موجوده ۽ انهن جي صدين کان پراڻي تاريخ آهي.

چين ۾ آداب پنهنجي ثقافت جي قديم ترين مرحلن مان هڪ آهي. جي لڳولڳ حڪمران گهراڻن جي هر سيرت جي ڪوڊ ۾ تبديليون ڪرڻ ۽ عملدرآمد جنهن جي ڌيان جي نگراني آهي لاء گهرجون ٻاهر ڪندو آھي. تنهن هوندي به، جي اختلاف جي باوجود، اهي سڀ عام ۾ پيو.

مثال طور، سڀ عمر ۾، چيني لباس جي سرڪاري واريو ۾ ان جي حيثيت ۽ جاگرافيائي بيهڪ سان ڀيٽ ڪرڻ گهرجي. هٽايا نمازن سي ته شهنشاهه پائڻ جو حق هو، جاگيردار ۽ منصبدار رياستن، وزيرن، سردارن، ۽ پوء تي جي حڪمرانن ۾ ورهايل آهن. خاص طور تي هارين جو سادو لباس کي هوء ڇا كرپا جو حق هو، ۽ ان جي قائم ريتن رسمن کي پيش ڪرڻ هو.

هر واريو سطح تي هڪ مخصوص ٽوپي، جنهن کي به indoors ختم نه ڪيو ويو کي سڳيائپ. چيني ماڻهن کي سندن وار پٽي نه ڪندا آھن، ۽ intricate hairstyles ۾ ڀينگ به سماجي حيثيت جو اشارو آهي.

ڪوريا ۾ منظور ٺاهيندا آهن، ۽ انهن جي تاريخ جي ضابطن

الهاس نگر هن ملڪ جي آداب، ڇاڪاڻ ته صدين جي لاء ٻنهي ملڪن جي لاڳاپن کي بند ڪرڻ جي جوڙيو ويو چيني سان ملندڙ جلندڙ آهي. خاص طور تي noticeable هنر جي commonality، سبب کان پوء، ٻاهر جي XX صديء ۾ سياسي بحران ڀڃي، ڪيترن ئي چيني ڪوريا کي وطن ڪيو ويو، ان سان گڏ سنڌ جي قومي ثقافت جو هڪ اهم حصو بنائڻ.

Confucianism ۽ ٻڌ مت - ٺاهيندا جي اصول جي بنياد جي ضرورتن جي ملڪ ۾ مروج ٻن مذهبن ۾ هيٺيان constitute. انھن لاء سندن عمل ڪرائڻ جا پيروڪار آهي پڇيائين قبضي جي هر سطح تي تعليمي ادارن ۾ سيکاريون آهن.

مقامي آداب جي هڪ خصلت مضمون جو ٻيو شخص pronouns جي استعمال ھئين آهي. جيئرو ڪورين به اکين ۾ ماڻهو جي باري ۾ ڪڏهن به نه ٻڌايو ته، "هن چيو ته" يا "هوء،" ۽ شائستگي سان ان جي اضافي سان نالي pronounces، "مسٽر"، "ويندي" يا "استاد."

سج جي چمڪندڙ رهڻ جي رويي جي خاصيتون

جاپان ۾ آداب جي تاريخ الهاس نگر جي انٽر-XIII صدي عيسويء ۾ ان کي لڳاتار سبب آهي Bushido جي ڪوڊ ( "سنڌ جي سورمي جي واٽ"). هن چيو ته ٺاهيندا ۽ فوجي طبقو، جنهن جي حالت ۾ predominant آهي جي اخلاقيات جي معيار بيان ڪيو ويو آهي. ان بنياد تي، جي XX صديء جي اسڪول چارٽ جنهن ۾ سماج ۾ ۽ گهر ۾ تعليم ٺاهيندا جي موڪليل ضابطن شخص ۾ تفصيل سان بحث ڪيو ٿا ان کي مٿي ٺھيل ويو.

، آداب هنرن کي خاص ڌيان پھچائي آلاپ ۾ مشغول ٿي رابطي جو انداز سان بالڪل جي interlocutor جي سماجي حيثيت تي منحصر آهي. Backlash طور insufficiently suave ڍنگ، ۽ وڌيل politeness سبب ڪري سگهو ٿا، جي گفتگو کان بچڻ لاء هڪ خواهش لڪائيندا. هڪ بيشڪ تعليم جاپاني هميشه هڪ وچين زمين سٽ ڪرڻ جي قابل آهن.

به سمجهه ۾ interlocutor ٻڌڻ لاء چوڪيداري سمجهي، سندس لفظن ۾ گهٽ ۾ گهٽ موقعن تي پنهنجي ريمارڪس جلي ٿي هجڻ ضروري آهي. ٻي صورت ۾، ان وقت لڳي سگهي ٿو ته هن جي گفتگو ڪنهن به دلچسپي کان عاري آهي. عام طور، سنڌ جي تاريخ جو اظهار آداب جي جاپان ۾ - ثقافتي اڀياس جو هڪ خاص حصي ۾، جنهن جي سڀ کان وڌيڪ محتاط مطالعي جي ضرورت آهي.

آداب ۾ نئين دلچسپي

روس ۾ پوسٽ-روس جي دور ۾، پراڻي ثقافتي انهيء جي بحاليء سان گڏ، اسان کي نئين زندگي سماجي رويي ۽ interpersonal رابطي جي روايت ملي. جي دلچسپي آهي ته انهن معاملن ۾ پڌري آهي جي باري ۾، ميڊيا ۾ شايع ٿيل مضمون جي هڪ وڌندڙ انگ، جي عام شعبن ۾ جيئن بيان ڪري سگهجي ٿو جنهن جي ڏيکاري "آداب جي تاريخ." انهن مان سڀ کان وڌيڪ ڪامياب جي بريفنگ اڪثر ملڪ جي ثقافتي زندگيء ۾ ڪافي روشن واقعو آهي.