"سياسي راڄ" جو مفهوم ڇا ڪندو؟ تصور، ذات، خاصيتن، قسمن، رياست سياسي راڄ جو فارم

آهي ته جيڪي "سياسي راڄ" جي مطلب آهي - ان جي سياسي نظام، جڏهن ته حڪومت، خاص مقصد ڪئي طريقن ۽ ان جي مينڊيٽ تي عمل ڪرڻ جو مطلب آهي جنهن کي تاريخ جي ڪنهن ڏنو دور ۾ ملڪ ۾ نصب آهي جو هن جي ذات.

خاص جوڙجڪ يا interacting جي طريقن سان؟

سياسي حڪومتون يا سياسي نظام جي رياست determining ۾ نه رياست ۽ سماج جي وچ ۾ لهه وچڙ جي طريقن سان شناخت طور اهم، سنڌ جي حقن ۽ هر فرد جي آزادي جي مقابلي سياسي ادارا، طريقن ۽ انتظام طرز جي ٺهڻ جو حڪم آھي،. ڇا ڪنهن به سياسي حڪومتون defines: جي تصور، خاصيتن، ان جي قسمن - انهن فصلن تمام قسمين قسمين آھن، ۽ تبديل ڪري سگهجي ٿو.

جيتوڻيڪ رياست اڏاوتن جي ساڳئي قسم جي اعتراف ۾ مختلف سياسي راڄ ٿي سگهي ٿو. ساڳي ئي قسم يا ساڳي کان ٻاهر جو به آساني جي پاليسي جي جوڙجڪ تي نظام جي هڪ قسم ۾ طالع. مثال طور، سنڌ جي سياسي حڪومتون ڪجهه آئيني بادشاهت (بيلجيم، ناروي، ۽ ٻين کي) جي ريپليڪن آهي اقتدار جي جوڙجڪ، جنهن جي راڄ جي جمهوري طريقا استعمال. ۽، مثال طور، ايران، جنهن جي حڪومت جي پاليسي جي جوڙجڪ ۾ هڪ جمهوري جوڙجڪ ڪئي آهي، حقيقت ۾ - العناني رياست. ملڪ ۽ اوٽ وصف، ته سياسي راڄ جي تصور جو مطلب آهي جنهن جي اندر جي صورتحال تي تجزيو ڪرڻ کان پوء.

جي مکيه خاصيتون

سنڌ جي سڀ کان اهم شخصيت جو هڪ تمام حڪومت ادارن جي منظم اصول، گڏو گڏ لڳائي سياسي مقصد ۽ طريقا ۽ انھن کي حاصل ڪرڻ جي طريقن سان آهي. جيئن ته "سڀ خرچ تي ورتي" يا "جي آخر ۾ هن جو مطلب حق بجانب" جيئن نعرا هڪ جابر رياست سياسي راڄ جي characterized آهي. تصور ۽ ٻاهر جي قسمن جي هن جائزي مطابق درجه آهن.

سنڌ جي سياسي راڄ جي فطرت جي ماڻهن جي عوام جي سياسي ڪلچر ۽ تاريخي روايتن جي سطح جي سڃاڻي. ڪنهن به آمر يا حڪمرانيء جي حيثيت ۾ الله تعالي جي طور تي اهي ايئن ڪرڻ جي اجازت آهي بجلي، سول سوسائٽي ۽ عوام usurp. ڪجهه ملڪن ۾، جابر راڄ آساني سان منظور ڪري رهيا آهن، قدرتي طور، انهن جي روايتي سياسي ڪلچر آهي.

ذات

جمهوري جابر ۽ العناني: تحقيق اڪثر ڪري حڪومت جي بيشمار varieties جي ٽن مکيه قسمن ۾ فرق. انھن جي سڀني سمجهيو ۽ تجزيي پوڻ، ان کي "سياسي راڄ" جي معني آهي ته هڪ عزم ڪرڻ ممڪن آهي.

هن جابر رياست

Totalitarianism - هڪ سماجي نظام جي بدران مخصوص، ان جو ويهون صدي عيسويء ۾ هڪ سماجي ۽ سياسي رجحان طور ڪئي. هن اصطلاح جو لاطيني totalis کان اچي - مڪمل، سڄي، ساري، ته آهي، رياست جي نظام کي لاڳو، ڪل، ته آهي، ان جي شهرين جي رياست جي مڪمل subordination.

سياسي terminology ۾ هن جي سماجي-قوم بي مسوليني جي اطالوي اڳواڻ 1925 ع ۾ totalitarianism جي تصور متعارف ڪرايو. تنهن هوندي به، totalitarianism جي اصولن واپس ٺهينديون افلاطون جي مثالي رياست ۾، ۽ خيالي جنت T. Campanella، T. Mora ۽ ٻين جي ڪم ۾.

totalitarianism جي سڀ کان وڌيڪ اهميت ۽ پرڪشش مضمون جي ڪا به گهرج بلڪل آفاقي حيثيت ٿيو. لاء otyatiyu هڪ شخص ٻين شهرين جي ڀيٽ ۾، اڃا به وڌيڪ طاقتور، مالدار، ڄاڻندڙ هئڻ جي اميد Gracchus Babeuf سڏيو. تعمير ۽ رياست جي ترقيء جو هي مهذب جوڙجڪ، ڪميونسٽ خيالن جي سماج جي transformation.

سياسي اداري

سڀ رياست شهرين جي subordination جي خيال جي تبليغ J.-J. روسو، فرانسيسي فلسفي. کان سواء سواء قونصل ڪمپني ان خوشيء کي سندس قوم جي اڳواڻي ڪرڻ لاء ڪافي سمجهي "چچري" خواهش کان آيو هو، پر هن لاء اها حيثيت، سبب، سماجي انصاف ۽ آزادي جي مدد سان هن معاشري Transform ڪرڻ ضروري آهي. جي انسان کي انسان ان جي رياست جي سياست جي جسم ۾ dissolves ته جيئن ان جي اخلاقي اجتماعي سڄي ۾،.

رياست - جي حمايت جي شهرين جي عام ٿيندو، هڪ ناقابل تقسيم خود مختيار ۽ مطلق طاقت آهي. نافرماني ۽ فرد يا طاقت جو ازالو درخواست منجھانئس گروپن کي مزاحمت، ۽ عناد جي عام هوندي اندر آزاد ٿي. totalitarianism جي مکيه خاصيتون:

• لڳ ڀڳ هميشه جي اختيارين جي جواز سان هڪ مسئلو، ڇاڪاڻ ته انهن کان ٻاهر سنڌ جي وڳوڙن، coups ۽ طاقت جي ٻين usurpations کان پوء قائم آهن؛
• شهرين جي وڏي اڪثريت، ان جي قبضي عمل جي سگهه پيدا ۽ ان جو اثر ڪرڻ جي قابل نه هوندا آهن؛
• جي آرٽس ۽ سائنس، جنهن به رياست جي ڪنٽرول آهن سميت سمورن سماجي لاڳاپن، جي ڪل bureaucratization؛ رياست جي شهرين جي مطلق انحصار، اندروني دهشتگردي؛
• جي قانوني سرشتي جي بدران قانون سازي جو نظام، قانون آفاقي نه آهي، طاقت سان لاڳاپيل قانون جي ضابطن ۾ نه آهي؛ اڪثر جي حالت، جنهن کي طاقت موچاري ۾ رڳو سياسي پارٽي؛
• جي اڳواڻ جي شخصيت جي پهرين؛
• ideologization ۽ سماج ۾ سڀ رشتا جي سياسي؛
• دنيا جي سڀيتا جي قرب.

نظرياتي واهه "ڇڏي." جي "حق" ۾ totalitarianism جدا ۽ ، نيشنل سوشلزم جي خيالن کي ماتحت ته فاشزم آهي - رياست جي سياسي راڄ جي تصور کي مڃڻ آهي ته "ڇڏي" - هڪ ته مارڪس ازم-مارڪسزم جي اصولن تي ٻڌل آهي، ۽ "حق". پوري سماج جي ڪنهن هڪ نيم فوجي تنظيم، اعلي دليل ۽ پڪو ڪرڻ لاء unquestioning اطاعت: ڪنهن به جابر راڄ جي خصلت مضمون بجلي جي عمودي.

العناني رياست

لاطيني کان اصطلاح جو بڻ auctoritas - طاقت جو اثر. سڀ اختيار هڪ شخص ۾ ضلعا آهي - هڪ آمر يا هڪ بادشاهه، جي تصور جي معني آهي. جڏهن ته سياسي حڪومتون اقتدار جي بلند ترين centralization، زندگي ogosudarstvleny جي لڳ ڀڳ سڀني عادتن، انتظام طريقن، حڪم-۽-ڪنٽرول، اطاعت شرط شروط جي نظام جي characterized آهي، ماڻهو سندس مان مغيري آهن، جو حقيقي مخالف ڌر موجود نه آهي، ته پريس جي آزادي تائين محدود آهي.

تي عدالتي، انتظامي ۽ قانوني، نه آهي باقي انهن جهڙو نج رواجي جوڙجڪ تي موجود ٿي سگھي ٿو طاقت جو اصل جدائي. آئين العناني راڄ هيٺ موجود، پر declarative ڪري سگهون ٿا. چونڊ نظام موجود آهي، پر اهم-اجايو فعل، جي نتيجن کي قبل از آڌار آهن ۽ موجوده سياسي راڄ جي ڪردار تي اثر انداز نه ٿو.

عارضي راڄ

هن سياسي نظام جي هڪ ھيئن عام قسم جي آهي. Specifications وجهي هڪ العناني جو راڄ آهي ته جي تصور جنهن جو مطلب آهي ته عالم برزخ پوزيشن جڏهن جابر سماج جمهوريت کي aspire کي ٿيندي آهي، يا لکندا، ۾ "سياسي راڄ جي عبوري."

، ترقي پسند قدامت يا رجعت - جي العناني راڄ قسمين قسمين ان جي مقصدن ۽ مسئلو حل ثي رهيو، گڏو گڏ بجلي جي تنظيم جي فارم جي طريقن جي طيبة آهي. هن رياست جي سياسي راڄ جي تصور جي حقيقت اها آهي ته بجلي جي ذات خال خال هڪ ڊگهي وقت تائين قائم آهي، ۽ دائمي رياست نظام موجود ناهي ۾ وعن سڃاڻي.

جمهوريت

هن اصطلاح جو لاطيني demos ۽ kratos تان - جي قوم ۽ جمهوريت جي طاقت. سماجي امان جي ماڻهن جي هن فارم ۾، سنڌ جي حڪومت جو مالڪ سمجهي ان جي حمايت. جي تصور ۽ جمهوريت جي سياسي راڄ جي ذات، ڏاڍو multifaceted. هن جي حڪومت، جنهن کي پوريء طرح ڳالهه آهي ته جمهوريت موجود ڪونه آهي، ته ان کي هڪ مثالي سماجي حڪم آهي.

آزادي، انصاف، مساوات، سڀ انساني حقن جي لاء عزت ۽ احترام، حڪومت ۾ شهرين جي شرڪت: هڪ جمهوريت ۾ ماڻهن جي امنگ جي هيٺ ڏنل عمل ڪيو وڃي. عام طور تي پاڻ کي پوزيشن هڪ جمهوري طور تي رياست، ٻين قسمن جي، العناني جابر ۽ آمريت راڄ ڪرڻ لاء پاڻ مخالفت.

جمهوريت جي آيتن کي

جمهوريت جي خالص صورت ۾ موجود ڪنهن به رياست قائم نه ڪيو آهي، تنهنڪري اڪثر ماڻهن کي هڪ ڪنڀر جي نالي سان هڪ شڪار ٿي سگهن ٿا: مسيحي جمهوريت پسند، سوشل جمهوريت پسند، آزاد خيال جمهوريت پسند، جيتوڻيڪ قومي جمهوريت پسند. پوء تنگ سماجي ايجنڊا سماجي تحريڪن ۾ جمهوري اقدار کي هڪ وابستگي ڏيکارڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن. سياسي صورت ۾، خاصيتن، ان جي بنياد جي تجزيي مان نڪتل معيار جي درجه قسمن.

حالتون جن جي ھيٺان رياست جو جمهوري حڪومتون جي آڌار آهي:

• سنڌ جي عوام کي قانوني طور تسليم جي بادشاھي؛
• اهم اختيارين سفارش چونڊيل؛
• حاصل آفاقي آهي، ۽ حڪومت ۾ حصو وٺڻ لاء ۽ سڀني نمائنده ادارن ۽ حڪومت ادارن جي ٺهڻ جي هر شهري کي سگهن ٿا؛
• هر شهري کي نه صرف عوام مينيجر چونڊي ڪرڻ جو حق آهي، پر ڪنهن به عوامي چونڊ آفيس کي چونڊيل ٿي سگھي ٿي؛
• فيصلا اڪثريت ۽ اقليت جي اڪثريت کي ماتحت جي اختيار آهن؛
• نمائنده ادارن جي انتظامي شاخ جي سرگرمين supervise؛
• چونڊيل ادارن سندن constituents ڪرڻ ده.

جمهوريت جي قسمن

جمهوريت ڪرائڻ جي مکيه طريقن سان ڪيئن ماڻهن جي طاقت کي سندن حق استعمال ڪري سگهن تي دارومدار رکي ٿي، ته ڪيئن هن جي رياست جي سياسي راڄ جي تابع آهي. تصور ۽ قسمن جي پٺيان طور جدا آهن:

هڪ) سڌي جمهوريت، جتي ووٽرن سڌو فيصلو ڪر ۽ سندن تي عملدرآمد جي نگراني - ته شروعات characterized جمهوريت جي فارم قبائلي برادري قسم (قديم اٿينس، قديم روم، Novgorod، فلورينس ۽ جمهوريه جي ٻين شهرن)؛

ب) هڪ plebiscite جمهوريت، جڏهن ماڻهن کي رڳو خاص ڪيس ۾ فيصلو ڪر - جي ڪائونسل، آزاديء referendum؛

ج) هڪ نمائنده جمهوريت، جتي طاقت جي ماڻهن جي نمائندن ۾ Vested ۽ رياست حڪومت آهي، آهي جمهوريت جي سڀ کان عام ۽ اثرائتي بڻجي، نه drawbacks ۽ (پسند مسئلا) کان عاري آهي.

جي قبضي صورت ۾ رياست جي ڪردار

حڪومت جي روپ ۽ ملڪ جي حدن ۾ جوڙجڪ موجب ان جي مدت "سياسي راڄ" جي معني کي ياد رکڻ لاء ممڪن نه آهي. هتي ان جي طريقن جنهن ۾ رياست طاقت جي لهه وچڙ معلوم ڪرڻ ضروري آهي، ته سياسي ميدان ۾ طبقاتي قوتن جي اهميت کي ڏسي، ان جي ڪردار جي حدن جي آبادي جي انتظام ۾ حقيقت ۾ رياست جي ادا سمجهڻ لاء.

وڏين اچڻ جي سياسي راڄ، جو تصور، ان جي سماجي زندگيء سڄو ۽ هڪ سڄي طور تي سماج جي سموري رياست جي نظام جي صورت ٿو. تنگ اچڻ ان جي رياست ۽ عوام جي زندگيء جو رڳو تعلق، جيئن ته هو حڪومت جي ڪيترن ئي ٻين فارم (حڪومت جو روپ، مثال طور) تي elaborates ڪندو آھي.

پر ڇا عقل "سياسي راڄ" ماڻهن جو هڪ پاسو ۾ سڄو داد جي تصور ۾ سيڙپ لاء؟ نه ٻئي اچي، ۽ وسيع ۽ تنگ، يا ضرورت جي سمجھ ۾ نه ٿو سياسي عمل جي ٻن علائقن ۾ رونما - ۽ سماجي-سياسي ۽ رياست. به سياسي نظام جي مڙئي طبيعت رهندو - ان جي عوام جي تنظيمن جو سڀ، پارٽين، عوام جي زندگي ۾ اهم ڪردار نڀائيندو آهي.

حڪمراني جي خصلت فارم

سنڌ جي سياسي نظام جو عوام رد ڪرڻ، توهان کي ڪيتريون ئي شيون غور ڪرڻ جي ضرورت آهي. طريقا ۽ رياست ۾ قيادت جي هنرن جي هڪ سيٽ آهي ته "تنگ" احساس ۽ رياست جي سياسي راڄ جو تصور شامل آهن. حق ۽ آزادي جي ضمانت جي سطح تي، سنڌ جي آئيني (سرڪاري) سان حقيقي يا نه تعميل جي ۽ ان جي حقيقي قانون جي هيء وصف. جي اختيارين ۽ رياست جي قانوني بنياد جي وچ ۾ لاڳاپن جي نوعيت جي رياست جي سياسي راڄ جي هڪ "وسيع" ڏسڻ نبيرڻ جي. صرف رستي جي سڄي تصوير کي ڏسي.

اهڙي characterization ۾ بنيادي حڪمراني جي قانوني يا extralegal طريقن تسليم ڪيو آهي. اهو دليل جي استعمال کي ترقي ڏيڻ لاء ڪتب اهم آهي: جيل ۽ ٻين تعزيرات ادارن، جي سولين آبادي تي اثر جي جمهوري يا آمريت طريقن، حضور يا نظرياتي دٻاء، impaired يا فرد جي آزادي، جي حقن جي تحفظ، اقتصادي آزادي، ملڪيت جي فارم جي نقطه نظر ۽ پوء تي جي غير موجودگيء.

سنڌ جي سياسي نظام جي انشا

رياست جو اثر سواء سڀني تي لاڳو ٿيندو، ان جي سياسي نظام جي اتحادي حصن: سياسي پارٽين، ۽ محنت گروپن، ۽ سول سوسائٽي جي تنظيمن، سڀ غير نظام، ان کي لڳي ها، چرچ آهي، ڪاميٽي تحريڪن siyumomentnye ۽ پوء تي. هن نظام جو سڀ جزا بامعني جي نظام جي اثر هيٺ آهن.

هڪ ئي وقت ۾ پڪو ۽ موٽ ٿي هجڻ ضروري آهي، حڪومت جي طور تي، وصف ڪندي، سنڌ جي سياسي ۽ سماجي ماحول جو اثر محسوس هجڻ ضروري آهي. اهڙيء طرح، سرديء جو اثر هڪ سياسي راڄ جي قيام لاء پاڪ ٿيو.

رياست حڪومت فارم

پوء "سياسي راڄ" ڇا ڪندو؟ مختصر طور، سنڌ جي بيان جي هڪ چوي ٿو - بجلي جي طبقاتي فطرت (مارڪس) آهي. به، مارڪس مطابق، سڀ سياسي راڄ سوشلسٽ / سرمائيدار protosotsialisticheskie ۽ / protokapitalisticheskie ۾ تقسيم ڪري سگهجي ٿو. انهن واضح ۽ مستند، monocratic (آمريت)، مطلق العنان ۽ جمهوري آهن، هڪ ڊاريڪٽري (جي اجتماعي راڄ سان) ۽ گڏيل ٿي سگهي ٿو.

گهڻو ڪري عام طرح، ان جي صفت ۽ سياسي راڄ جي قسمن جي طاقت لاڳاپن، سماج ۽ فرد جي تجزيي کان پوء جدا آهن. هيء درجيبندي هڪ مثالي ڏئي ٿو، ته آهي، نظرياتي طور، عوام جي سياسي راڄ جي ڪجهه قسمن. حقيقي زندگي ۾، نه ان جي خالص روپ ۾ ھڪ سياسي حڪومتون موجود نه رکندو آھي.

تنهن هوندي به، ٽي مکيه قسمن (totalitarianism، جمهوريت ۽ authoritarianism) ۾ سنڌ جي جدائي جي حقيقت اها آهي ته، طرحين طرحين درجن تائين، جي نظرياتي ذلت اچڻ، انهن قسمن جي سڀ کان اڪثر انساني تاريخ ۾ ۽ جديد دنيا ۾ موجود ڪري سگهي. سنڌ جي سياسي راڄ جي صلاحيت ٻارهين ٻڌائڻ جو تجزيو ۽ درجيبندي complicates، پر پاڻ ڏي ڪرڻ جي ضرورت ئي ڪنڀار محسوس ڪيو آهي. مثال طور، سنڌ جي سياسي راڄ، تصور ۽ خاصيتون جن جي جمهوري اصولن لاء چونڊجندڙ، بغاوت جي نتيجي طور، بي دين، ٽڪرا ٽڪرا ڪنهن ٻئي ۾ توبه ڪري سگهي ٿو.